Русский. Кто это? — Anabes.ru

«Россия – это континент, притворяющийся страной», сказал Жозеп Боррель. Это, пожалуй, немногое с чем я соглашусь с чиновником Евросоюза. Да, Россия – не страна. Это континент. А русский – не нация, а приложение к этому континенту. Немец, казах, грузин, француз – это всегда имя существительное, говорящее о замкнутости и одиночестве существования индивида, принадлежащего к конкретной нации, культуре. Лишь русский – имя прилагательное, характеризующее слово и действие, говорящее о широком не замкнутом на себя мышлении, о своей принадлежности к огромному континенту, называемому русским миром. О том, что свобода и смирение, справедливость и терпимость, ответственность и солидарность, трудолюбие и честность по-прежнему главные добродетели каждого русского, гражданина России. О том, что континент Россия открыта для мира, для всех и для каждого, кто, сохраняя свою самобытность, уважает её язык, её культуру и работает на её благо. Кто любит свою Родину.

Маргарита Симонян редактор информационного агентства «Раша тудей» говорит, что она армянка, замужем за армянином и дети у неё, естественно, армяне. И дома они говорят на пяти языках. Что вероисповедования она григорианского, и она гордится своей древней нацией. Но всё это не мешает ей считать себя русской, составной частью русской культуры, прилагательным к большому русскому миру. То же можно сказать о русском патриоте, еврее, тележурналисте Владимире Соловьёве. О тысячах тысяч татар, карелов, чеченцев и других граждан России, считающих себя русскими, россиянами, гордящихся своей страной, своей нацией и работающих на их благо.

Так Россия, что это такое?

Всем известно, что Россия — родина слонов! Поэтому этого я доказывать не буду. Попробую доказать, что не только слонов, но и их погонщиков. Что не было ещё ни древних египтян, ни древних греков, а на территории России стояли жилища из слоновой кости, украшенные Венерами из бивней мамонта. Тогда не было ни египтян, ни греков, ни русских, была только одна нация — едоки. Которые шли туда, где была еда. Ни горы, ни льды, ни вулканы, ни реки, ни моря не могли их остановить, если, где-то пахло жареным мясом.

Условия выживания были очень суровые. По невыясненным до сих пор причинам Землю периодически бросало то в жар, то в холод. Временами льды покрывали даже пустыню Сахара. И человечество регулярно проходило через узкие «бутылочные горлышка», где выживали единицы.

По случайному совпадению семьдесят тысяч лет назад, когда два африканских рода с гаплогруппами CT и CF в поисках лучшей жизни покинули пределы Африки и вступили на просторы Евразии, на Земле началось глобальное похолодание, превратившееся в ледниковый период. Это подтверждает и график колебаний уровня моря. За 60 тысяч лет оледенения свыше 130 метров уровня мирового океана испарилось и ушло на ледники, покрывшие сушу Евразии и Америки. Ледниками стали Альпы, Кавказ, Памир, Тибет, Тянь-Шань, Алтай, Саяны. Скандинавский, Карский, Восточно-Сибирский, Чукотский и Охотский ледяные щиты, сомкнувшись, перекрыли стоки северных рек. Превратив Западно-Сибирскую низменность в гигантское озеро. Аналогичная картина была и на американском континенте.

Человеческая жизнь, как и любая жизнь, хрупкий энергозатратный механизм, который постоянно надо подпитывать жизненной энергией. Хрупкий механизм, игрушка в руках вселенского Хаоса, зависящий от степени враждебности окружающей среды, воли случая и климата. И неистребимой жажды выжить при любой погоде! Во враждебную окружающую среду попали два африканских племени, ступив на континент Евразии.

Все мы дети Галактики! Её пленники и заложники. Солнечная система вращается вокруг центра нашей Галактики, чёрной дыры альфа Стрельца, с массой свыше 4,3 миллионов масс Солнца. Совершая свой оборот за более чем двести миллионов земных лет. Такой один оборот считается одним галактическим годом. Солнечной системе повезло. Она находится в зоне между рукавами Галактики и вращается с одинаковой с ними скоростью, что защищает её от столкновений с другими звёздными системами и от убийственной для всего живого радиации, характерной для рукавов Галактики. Тем не менее за галактический год Солнце проходит различные зоны с различными уровнями гравитации, ионизирующих излучений, плотностей межзвёздного газа и пр. Всё это отражается на «здоровье» солнечной системы и климате её планет. И все геологические эпохи Земли можно привязать к циклам галактического времени.

Климат тоже привязан к галактическому времени и является важнейшим элементом природы, который играет ключевую роль в формировании окружающего ландшафта, растительного и животного мира, среды обитания, источников питания и хозяйственной деятельности как первобытного, так и современного человека. Некоторые люди, с интеллектом 13-летней Греты Тунберг, путают погоду с климатом. Но, чтобы говорить об изменении климата надо прожить, как минимум 500 лет, или иметь данные за эти годы. И «на свете, друг Горацио, есть много тайн, что не доступны нашим мудрецам». Климат одна из них.

В эпохи локального ухудшения климата (похолодание, или уменьшение числа осадков, или и то и другое) ведёт к объединению племен и народов, массовым переселениям, образованию новых государств. Тогда же происходит обострение человеческого разума и интеллекта, осуществляются культурные и технологические прорывы. Эпохи улучшения климата оставляют мало следов в истории — им сопутствуют лишь ослабление централизованной власти, беспричинное обострение внутренних противоречий, распад веками существовавших государств, крушение империй. Эпохи потепления с их материальным благополучием являются одновременно эпохами интеллектуальной и духовной деградации.

Семьдесят тысяч лет тому назад климат изменился, началось глобальное похолодание, радикально изменившее ландшафт планеты. А шестнадцать тысяч лет тому назад похолодание достигло максимума. Там, где сегодня текут Гудзон, Эльба, верхняя Волга и средний Днепр, были ледяные пустыни. Высота ледников превышала 3 км. С появлением ледника климат становится очень сухим. Зато сразу, у границы ледяных полей, начинались пышные тундростепи. Весной, после таяния снегов, равнины покрывались густым травяным покровом высотой в человеческий рост. А летом, когда температура воздуха достигала 40 градусов — трава высыхала на корню, чтобы осенью промёрзнуть и уйти под тонкий слой снега, превратившись в готовое сухое сено.

В те давние времена проточное пресноводное Каспийское море достигало Жигулёвских гор и именовалось Хвалынским. Вообще-то, удивительно! Море ушло от города Хвалынска более чем 7 000 лет назад, но народная память именовала его Хвалынским еще до недавнего времени.

Существует апокалиптическая теория, согласно которой Чёрное море было замкнутым пресноводным водоёмом, в который прорвалась вода из Средиземного моря. 7500 лет тому назад, по причине мощного землетрясения, когда между Чёрным и Средиземным морями образовался разлом. И солёная вода Средиземного моря, через разлом, через Босфор с высоты 140 метров устремилась в Чёрное море, быстро затопив площадь в 155 тысяч квадратных километров. Породив легенды о Всемирном Потопе.

Но дело было совсем не так. Да, Чёрное море было пресным и стало солёным. Да, разливаясь, оно затопило огромные территории. Но не вдруг. И не было ни разрушительных землетрясений, ни разломов, ни разверзшейся Ниагары.

Это сейчас аксиома то, что Волга впадает Каспийское море. Но всё относительно. И 20 тыс. лет тому назад аксиомой было то, что Волга впадает…. в Лену. А суперрека Лена впадает в Средиземное море.

Скандинавский, Карский и Восточносибирский ледяные щиты плотно сомкнувшись надёжно перекрыли стоки рек Лена, Енисей, Обь и других северных рек в Ледовитый Океан. Лишённая стока в океан, вода накапливалась, разливалась и сама находила куда ей течь. Лена приняла воды Енисея и Оби, широко разлилась по Западно-Сибирской низменности. И, когда её уровень превысил уровень Тургайской впадины (120 м), Лена через Аральское море, через Узбой устремилась в Каспийское (Хвалынское) море.

Трансевразийская суперрека Лена, вобравшая в себя сток всех сибирских, среднеазиатских и восточноевропейских рек, включая Дунай, по суммарному стоку равная Амазонке, а в период интенсивного таяния ледников в десятки раз превышающая её, переполнила Каспийское море. и через Манычскую впадину устремилась в Чёрное море. Манычская впадина соединяющая Каспийское и Чёрное моря, имеет наибольшую высоту у поселка Зунда Толга не превышающую 25 метров в современной системе отсчёта, что соответствует уровню реки Волга у города Хвалынска. Лена переполнила Каспийское море и через Маныч влилась в Чёрное море, и через пролив Босфор стала уходить в Средиземное.

Уровень Средиземного моря, как и всего Мирового океана, потратившего 130 метров своего уровня на континентальные льды, естественно, на 130 метров был ниже его нынешнего уровня. Уровень пресного Черного моря был на много ниже нынешнего, но выше уровня Мирового океана ровно настолько, насколько это позволяло ему избавляться от избытка поступающей в него воды. Пресное Чёрное море существовало до того времени пока существовали сибирские ледяные щиты.

В голоцене, сменившем плейстоцен, когда климат стал меняться в сторону потепления, первыми рухнули американские ледяные щиты. И гигантское подпрудное озеро Агассис, покрывавшее Канаду, 8 200 лет тому назад одномоментно выплеснуло в океан свыше сотни тысяч кубических километров пресной воды. Надолго выключив Гольфстрим и на 500 лет задержав ледниковый период в Европе и Азии.

Но пришло время и сибирские ледяные щиты рухнули тоже. Сибирские реки нашли кратчайший путь в океан. Трансевразийская суперрека исчезла. И уровень Мирового океана стал стремительно расти. Когда он превысил уровень пресного Чёрного моря солёная вода из Средиземного моря стала поступать в Чёрное.

Ледники таяли, уровень Мирового океана рос и моря наступали на сушу, на прибрежные цивилизации, породив у них мифы о Всемирном потопе. Утонули Атлантида, Мохенджодаро и Хараппа. Тогда же появились Азовское море и Крым, Персидский залив, а Каспийское и Аральское моря стали усыхать.

Но вернёмся в плейстоцен, в тундростепь, к её сену, заботливо заготавливаемому на зиму природой, позволяющему выживать как мамонтам, так и охотникам за мамонтами. К их единственному жизненному ресурсу. Оказавшись на неуютной узкой полоске северной Евразии, раскинувшейся от Пиреней до Ангары, зажатой между ледниками и гигантскими ледниковыми озёрами, африканские мигранты кроманьонцы вынуждены были выживать. Широкая, холодная и бурная Лена тоже стала труднопреодолимой водной преградой в их перемещениях, что тоже осложняло им жизнь. Наверное, при попытке переправится через суперреку Лену 45 000 л.т.н. погиб ишимский человек с Y-хромосомной гаплогруппой K2a*-M2308. Его более удачливые сородичи уже на берегу Ангары дали начало гаплогруппе NO. От которой впоследствии отпочковались гаплогруппы N — монголы, O — китайцы, R — европейцы, Q — американские индейцы.

Суровые условия довлели над кроманьонцами. Но жажда жизни заставляла их двигаться, учиться, строить жилища, поддерживать в них огонь, искать способы выделки шкур, изобретать иголку и нитки, шить одежды из шкур. Из слоновой кости вырезать фигурки, вышивать узоры. Жить и радоваться жизни.

Тундростепь обеспечивала пищей бесчисленные стада травоядных, в том числе и мамонтов. Но зимой она превращалась в очень неуютное место. Скатывающиеся с купола ледника тяжёлые массы холодного воздуха порождали непрерывный многомесячный буран, остужающий раскалённую степь до −40 или −50 градусов. И тысячи лет численность популяции людей, населяющих тундростепь, зависела от числа пасущихся мамонтов. Ведь, кроме того, что их мясо было для них пищей, их кости служили им топливом, согревающим охотников в долгие студёные зимы. Но и в этих суровых условиях нация едоков, старалась выжить. Палеолитические стоянки Сунгирь, Зарайск, Костёнки, возраст которых 30-40 тысяч лет — только вершина айсберга палеолитических культур.

Кстати, о культуре. Ныне заявленных археологических культур, наверное, больше, чем культурных людей в современном мире. Ведь, что такое культура? Если только что родившаяся антилопа уже готова бороться за жизнь, уходить от погони, бежать за матерью, то человеческое дитя долгое время беспомощнее всех животных. И человек в одиночку, без помощи родителей, сородичей, общества не может выжить. Культура – это энергия солидарности людей, связанных одной целью и единым бытом. Правилами общежития. У древних была одна пламенная цель – выжить. Была и племенная солидарность. И быт, дошедший до нас в виде черепков посуды, каменных орудий труда, изделий из камня и украшений из слоновой кости. Были и правила поведения в обществе, сохранявшие им жизнь. Но какая культура и солидарность, может быть, у современных эгоистов-индивидуалистов, единой целью которых является потребление. От которых археологам будущего достанется лишь обилие пластиковых пакетов и битых бутылок.

Конечно, Сунгирь, Зарайск, Костёнки, Мезино лишь часть стоянок палеолита на Среднерусской равнине. Нация едоков была очень подвижна. В погоне за пропитанием «едоки» совершали длительные миграции по тундростепи от Пиренеев до Байкала. Общины охотников были мобильны, обособленны и независимы, самостоятельно обеспечивая себя всем необходимым. Низкая численность групп охотников-собирателей обуславливалась двумя факторами: возможностями кормовой базы и человеческими психофизиологическими особенностями. В малой общине есть возможность поддержания прямых контактов всех со всеми, реже возникают конфликты и нет необходимости создавать структуры управления. Связи между общинами существовали лишь для обмена невестами.

Охота была исключительно мужским занятием. Охотники рисковали жизнью, часто гибли и были расходным материалом для того, чтобы добывать пропитание для племени. Поэтому образ женщины для охотника был символом жизни, продолжения рода, ради которого надо было постоянно приносить в жертву и животных, и себя. И сакральное в эпоху палеолита воплотилось в женском начале, в образе Великой матери. Если сравнить Виллендорфскую Венеру из Нижней Австрии и Венеру из Костёнок то, как их не крути, что спереди, что сзади, их сила, мощь и красота налицо. На одно лицо. Женщина, для которой беременность естественное состояние, мать, хранительница рода и очага. В условиях, когда не всегда можно было поесть, а детей надо было кормить всегда, сформировалось своеобразное понятие красоты и надёжности, основанное на простом принципе: «Пока толстый сохнет, худой сдохнет».

2. Оледенения были и будут.

В плейстоцене, далеко на севере, за грядой ледниковых щитов, тоже была тундростепь, тоже были мамонты, тоже была жизнь. Уровень Ледовитого океана был на 130 метров ниже нынешнего. Океан обнажил шельф Евразии и закрыл Берингов пролив. Тёплые воды Гольфстрима не давали континентальным ледникам занять эту полоску суши. На Новой Земле, которой, казалось бы, сам бог велел замёрзнуть, в плейстоцене в озёрах продолжался процесс торфообразования и росла ольха. Яна и Индигирка, находясь в зазоре между Восточносибирским и Чукотским ледяными щитами, продолжали впадать в Ледовитый океан. Их долины были связующим звеном между популяциями людей в Сибири, на Ангаре, Лене, Яне и в европейской части Евразии.

По этому коридору род с гаплогруппой R1a с берегов Ангары оказался на севере Европы, а род с гаплогруппой Q1a 20 000 лет назад ушёл в Америку. Конечно, мы никогда не найдём стоянки этих мужественных людей, вехи их многотрудного пути по шельфу океана, ныне затопленному вернувшимся Ледовитым океаном. По огромной тундростепи с бизонами и мамонтами, где нынешние острова были небольшими возвышенностями. Но они были! Их рисунки, петроглифы культуры комса есть на Кольском полуострове. А посещения отмечены даже на Шпицбергене. Их стоянки можно найти на островах Ледовитого океана.

Надо сказать, что «охотники на мамонтов» не охотились на мамонтов. Попробуй убить гиганта высотой больше трёх метров, весом свыше шести тонн, со шкурой толще 4 см., зверя ужасного в своём гневе, в краю карликовых берёз, где даже приличной каменюки не найдётся. Это сейчас художники рисуют картинки, где воинственное племя, потрясая дротиками, загоняет одинокого запуганного гиганта в яму-ловушку. Вы не пробовали в мёрзлом грунте тундры голыми руками вырыть «ямку», куда мог бы упасть мамонт? Нет? Ну, и правильно. Бесполезное занятие.

«Охотники» сопровождали стада мамонтов, наблюдая за ними, ожидая, когда естественная смерть не настигнет гиганта. Когда он падал на землю, всё стадо мамонтов, как все слоны, собирались вместе, чтобы поднять сородича с земли, поставить на ноги попавшего в беду товарища. И покидали его только убедившись в тщетности своих попыток. Лишь тогда к разделке туши приступали «охотники». Из длительных наблюдений за дикой природой они твёрдо усвоили уроки коллективизма и взаимной помощи и, применив их для своей среды сформировали понятия гуманизма и солидарности. Которые пронесли через тысячелетия. Кстати, слово гуманизм от санскритского бхуми – земля.

Самая северная стоянка, датированная 9 000 лет назад, обнаружена на острове Жохова среди Новосибирских островов. Это выше 76 параллели с. ш. Древние люди пришли сюда из северных областей Восточной Сибири по шельфу океана. Культура стоянки связана с евразийской культурой верхнего палеолита. Найдены нарты. Анализ ДНК ездовой собаки показал её родство с современной сибирской лайкой и с ДНК собаки из Оленеостровского могильника на Онежском озере. В ископаемых льдах островов находят останки мамонтов, носорогов и растений. Полярный исследователь Э.В. Толь в 1893 г. нашел на Ляховских островах ольху, на которой сохранились листья.

Маршрут пролегал от Ангары через верховья Лены до устья Яны и Индигирки и далее по шельфу до европейской части севера Евразии и до севера Америки. На этом маршруте оба рода с гаплогруппами R1a и Q1а взаимодействовали. Поэтому в популяциях индейцев Америки можно встретить гаплогруппу R1a, а в Европе, где прошёл род с гаплогруппой R1a всегда есть примесь Q1а.

В 1903 году вышла книга Бал Гангадхар Тилака, индийского учёного, брахмана, знатока санскрита и Вед, «Арктическая родина в Ведах», в которой он доказывал, что родиной ариев является арктический регион, Заполярье, где день и ночь длятся по полгода. Где день — дэваяна – одна половина ведического года, а ночь – питрияна, его другая половина, что может быть только рядом с полюсом. Где Полярная звезда висит над головой, а гора Меру, полярное сияние, сияет ярче снегов. Тилак приводит слова из Ригведы, что бог Варуна использовал «золотой слиток солнца как качели в небе». То есть в течение долгого полярного дня солнце всходило и заходило, не касаясь линии горизонта.

Он делает вывод, что «только в арктическом регионе солнце может напоминать качели в течение долгого дня». И заключает, что всё это может «относиться лишь к местам, удаленным на несколько градусов от точки Северного полюса», и «изначальный дом ариев следует связывать с Арктикой и с межледниковой эпохой». Только ленивый не пинал автора! Но дом не дом, родина не родина, а то, что долгий и трудный путь домой на родину, маршрут миграции рашей из Азии в Европу, в Гиперборею, пролегал через Заполярье, по шельфу – дну Ледовитого океана, это, очевидно, имеет место быть.

Янская стоянка имеет много слоёв. Самый древний культурный слой датирован 40 тыс. лет тому назад. Она находится в районе полюса холода, в 120 км от устья реки Яна, севернее 71° с. ш. Холод, голод, вечные льды и, казалось бы, полная безнадёга. Но люди и там любили, и умели украшать себя. Изготавливали, для себя любимых, ожерелья и подвески из зубов животных, бусы и «диадемы» — налобные обручи из слоновой кости бивня мамонта, браслеты и прочее. Обнаружены иголки для шитья одежды. Искусство Янской стоянки уходит корнями к общей культуре верхнего палеолита Евразии. Оледенения были и будут впредь. Но сумеем ли мы переживать их с таким энтузиазмом? Хватит ли ресурсов?

Интересна стоянка Мальта с берегов Ангары. Если у обитателей стоянок Сунгирь и Костёнки Y-хромосомная гаплогруппа – C, то мальчик из Мальты (радиоуглеродная датировка — ок. 24 тыс. лет назад) уже имеет Y-хромосомную гаплогруппу – R. А это линия, от которой, где-то в Сибири, отделятся гаплогруппы – R1 и R1a. А 16 тыс. лет назад отделится гаплогруппа – R1b. Гаплогруппы – R1a и R1b основные гаплогруппы современных европейцев, имеющих общего предка с гаплогруппой – R1.

Морис Вагнер, автор гипотезы не тропического происхождения человека, утверждал, что только постоянная борьба за существование и непрерывный труд в холодных условиях, заменившие плиоценовым антропоидам «райскую жизнь среди вечнозелёных фруктовых деревьев», совершили такое чудо, как возникновение разума. Это и пытаются доказать якутские археологи, откопавшие при впадении ручья Юрях в Лену чопперы. Чопперы – это камни речной гальки, специально расколотые для использования их режущей кромки в быту. Возраст обнаруженных чопперов три миллиона лет. Их применение в Африке два миллиона лет тому назад, конечно, шаг вперёд в развитии гоминид. Но суровый климат Якутии три миллиона лет назад был на 6 градусов холоднее нынешнего. И страшно себе представить, как голые люди, не знавшие ни огня, ни иголки, в лютый мороз дробят камни на берегу Лены, чтобы согреться. Наверное, галька дробилась естественным путём, подобно тому, как рвутся стальные ёмкости с водой на морозе

А всё-таки жаль! Получалось бы, что не только Россия – родина слонов-мамонтов, но и Якутия прародина человечества! Вообще-то, якуты, как и русские, в Якутии пришлый народ, опередивший русских на несколько сотен лет. Но, кто об этом помнит! И, вполне возможно, что через некоторое время маленький, но гордый якутский народ, начал бы утверждать, что именно его предки выкопали Северный Ледовитый Океан и прорыли Берингов пролив.

Нации – это, конечно, смешно и глупо. Особенно, когда говорят о её чистоте и превосходстве. Старик Шопенгауэр утверждал, что, когда человеку гордиться нечем, то он гордится нацией. Но, очевидно, что нации будут существовать, пока есть люди, которым это выгодно. А нация, как и язык, как и религия, формируются по правилам вступления в партию или в компьютерную игру. «I accept» — «я согласен» и поехали. А там, кому как повезёт. У проигравших и согласия не спрашивают. И чаще всего нация – это нагромождение рас и народов. Так, что говорить о чистоте нации, о каком-то арабском, германском, славянском или тюркском единстве, по меньшей мере, глупо. О единстве даже в пределах рода, связанного кровным родством.

Примером может служить маленький, но гордый тувинский народ, давший миру Потрясателя Вселенной Чингисхана и его потомка С. К. Шойгу. Добровольно вошедший в состав Советского Союза в 1943 году, в самое трудное для него время.

Нация тувинцев состоит из семи родов. Рассмотрим некоторые из них. Исследования проводились при участии Е. Балановской. Род кол, гаплогруппы преимущественно Q, N2, N3. Род кыргыс, гаплогруппы C2, O, R1a1. Род ооржак, преимущественно N3, N2, R1a1. Род оюн, преимущественные гаплогруппы R1a1a, N1а2, R1b. Где гаплогруппа Q свойственна американским индейцам, С – папуасам, O – китайцам, N – монголам, R1а – славянам R1b – тюркам. В исследовании в малых долях присутствуют и другие гаплогруппы. То есть внутри одной нации, внутри одного рода нагромождение не только разных стран и народов, но и разных континентов. И это на территории, где существует эндогамия – правило заключать браки внутри своей нации. Но, похоже, этот интернационал сложился ещё до появления эндогамии. Такая же чересполосица у башкир, татар, русских, немцев и т.д.

Y – хромосома передаётся от отца к сыну. За 200 тыс. лет от Y – хромосомного Адама она прошла ряд мутаций, передаваемых по наследству, что привело к появлению гаплогрупп. Y – ДНК, выделяемая из человеческих останков, поднятых археологами, существенная помощь им в определении путей миграций наших предков.

Адам, конечно, не был единственным живущим на Земле мужчиной. Были мужчины, жившие до него, были мужчины и после него. Были и современники. Просто именно потомки Y-хромосомного Адама дожили до сегодняшних дней, вытеснив в процессе эволюции представителей других вариантов Y-хромосомы по мужской линии.

Существует и митохондриальная ДНК, мт-ДНК, передаваемая человеку от матери. Но по наследству её передают только по женской линии, от матери к дочери. Поскольку материнские митохондрии независимо от пола есть у каждого, то генетического материала у археологов для анализа мт-ДНК чаще всего неизмеримо больше, чем аналогичного материала для анализа ДНК Y-хромосом. Но, чтобы не усложнять материал, я мт-ДНК не рассматриваю.

Инбридинг, близкородственные половые связи в малых группах, рассеянных на огромных территориях, как угроза вырождения рода, всегда дамокловым мечом висел над родом. Поэтому молодые женщины всегда были востребованным и ходовым товаром. Их надо было найти, завоевать, украсть, купить, продать, чтобы освежить кровь рода. Они становились частью другого рода и чаще всего теряли связь со своим родом. И по ним нельзя отследить пути миграций родов, гаплогрупп. Тем более, что теоретический Y – хромосомный Адам, по расчётам генетиков, встретил свою теоретическую митохондриальную Еву только через 60 000 лет.

Y – хромосомный Адам, гаплогруппа А, без сомнения, вышел из Африки. Без сомнения хотя бы потому, что овуляции наших женщин круглогодичны, что возможно приобрести только в тёплом климате. Вышел он предположительно из бушменов, сохранившим свой быт неизменным в течении сотни тысяч лет. Бушмены имеют гаплогруппу А. Ходят по сей день в костюмах «от Адама», хранят свой быт и поныне. Им, в своё время я посвятил стихотворение:

Сыны Намибии – бушмены!

Древнее их народа нет.

Живут, не веря в перемены,

Храня свой быт сто тысяч лет

***

Храните, милые, храните!

У нас на вас расчёт простой –

Вы, хоть в легендах сохраните

Прошедший мимо век златой.

***

Вам снова строить пирамиды,

И мирный атом укрощать.

В жестоких битвах индивидов

Учиться ближнего прощать.

***

Живите, милые! Храните.

Дай бог вам доброго пути!

А нас, пожалуйста, простите,

Что нам приходиться уйти.

70 тыс. лет тому назад представители гаплогрупп CT и CF покинули пределы Африки. Группа CF форсировала Баб-эль-Мандебский пролив, и в Южной Аравии раздробилась на гаплогруппы C и F. Гаплогруппа C в течение тысяч лет двигаясь вдоль побережья отступившего океана Южной Азии достигла Японского архипелага (айны) и Австралии (папуасы). Другие её ветви осваивали холодные пространства Евразии. Гаплогруппа F осталась на Ближнем Востоке и, мутируя, создавала новые гаплогруппы, обживающие пространства Кавказа (G), Индии (H), Гималаев (D), Ближнего Востока (J), свободной ото льда Европы (I).

Покинув, по тем или иным причинам, Африку, охотники за слонами столкнулись с суровым, неустойчивым климатом Евразии. И тут вступил в силу закон Мориса Вагнера, что только постоянная борьба за существование и непрерывный труд в холодных условиях формируют фенотип человека, его разум, его волю, мужество и социальность. И, если реконструированный по черепу охотник за мамонтами Костёнки 14 (возраст 40 тыс. лет, гаплогруппа С) типичный папуас, то те же охотники за мамонтами группы (С) со стоянки Сунгирь (на несколько тыс. лет моложе) гораздо выше, мощнее и выглядят уже, как современные жители русской равнины. Их одежда уже приспособлена к холодам и обильно украшена изделиями из слоновой кости бивней мамонта. И всё же это не наши предки.

Примерно 11-12 тысяч лет назад климат на Земле изменился. Наступил голоцен, началось глобальное потепление. Ледник начал отступать на север. Потоки талой воды превратили тундростепь Среднерусской равнины в болота и озера, пересекаемые бурными реками. В них тонули тяжёлые мамонты и носороги. Холодные зимы никуда не делись, но сена для мамонтов на зиму природа уже не готовила. И мамонты остались только в Сибири на Новосибирских островах. И охотники за мамонтами (гаплогруппа С) ушли за ними в Северную Сибирь, став тунгусами, эвенками, маньчжурами. Остались носители гаплогрупп R1а, охотники за бизонами и оленями. К ней подтянулись гаплогруппы I1, I2, J – из южных широт Европы и Ближнего Востока. Осваивая оставленные отступающим ледником земли, они принесли на русскую равнину новый вид хозяйственной деятельности – земледелие.

Самый древний в Европе образец гаплогруппы R1а1 был обнаружен в культуре Веретье в Архангельской и Вологодской областях – её возраст 10,7 тыс. лет. И на Оленеостровском могильнике на побережье Онежского озера у острова Валаам. Её датируемый возраст 8 тыс. лет. Обнаружены они на месте мифической страны Гипербореи, которую считал своей родиной златокудрый греческий бог Апполон. И куда Бог Солнца любил летать в отпуск на колеснице, запряженной лебедями. Как положено им, богам, нагишом в одних сандаликах. Конечно, в Гиперборее летом солнце долго может не заходить за горизонт. Но её климат и комары никогда не приветствовали и не приветствуют прогулок в сандаликах нагишом. Но, кто не хочет побывать на острове Валаам? В Карелии?

И не от опалённого ли солнцем шалуна Апполона в современной Гиперборее множество златокудрых и белокурых детей? А в микенской культуре, сменившей минойскую на острове Крит в восемнадцатом веке до н. э., появилась гаплогруппа R1а1? R1а1, принёсшая в микенскую культуру технологию тонкостенного литья твёрдой оловянной бронзы вместо мягкой и смертельно опасной для мастеров мышьяковой бронзы? Оснастившая златокудрых героев Троянской войны совершенными для своего времени боевыми мечами и шлемами? Давшая начало культуре Эллады? Известно, что боги Эллады: Зевс, Лето, Аполлон, Гера, Афродита, Арес и другие небожители Олимпа были «золотокудры», голубоглазы, «белотелы» и могучи. Выходит, что выходцы из Гипербореи, были богами и героями смуглых и чернобородых греков? И сам бог солнца Аполлон рождённый в Гиперборее богиней по имени Лето, был наречён чисто по-русски: Опалён? Вопросов больше, чем ответов.

Как нет ответа о роли города Коломна в эпоху Верхнего палеолита. «Коло» на древнем праязыке означает круг. «Мна» — корень слов мена, меняла, обмен, мнение. И получается, что Коломна, Круг мна — ярмарка, супермаркет, где совершались торговые сделки между лесом и степью ещё до разделения языков. Язык ариев – санскрит, осколок и памятник того древнего праязыка. И слово «мене» в санскрите — считал, подумал, согласился, лежит в основе ныне модных слов: немецкого – менагер и английского — менеджер.

Когда современный русский человек хочет показать своё безразличие, сказать «а мне всё равно», он говорит, как в древности, «это всё мне трын-трава». А это тоже привет из палеолита. Слово трын с санскрита на русский тоже переводится как трава.

Это на русском языке вода – просто вода. Её состояние характеризуется определением. На санскрите, богатом синонимами, вода – это ап, амбхас, уда, удака, ахи, килала, джала, тойа, вари, салила, хала и многие другие. И, очевидно, что слово «вари», характеризующее не стабильное изменчивое состояние воды, сохранилось в латинском языке в виде слов вариант и вариации. В русском языке оно сохранилось в виде глагола «варить», связанного с кипящей водой. И в слове варяг, как профессии, связанной с неспокойным бурлящим морем. То есть моряк, мореход, независимо от нации. И это очевидно как то, что современные русские слова удить, удочка, удилище произошли от санскритских названий воды уда и удака.

Гиперборея, конечно, существовала. Но не как цивилизация, где запряженные в сани мамонты везли на мясокомбинаты, туши добытых мамонтов и носорогов, мимо высоких домов, где в тепле на русских печках и в банях парились аполлоны, афродиты и пр. олимпийцы. Гиперборея существовала, как временный приют перевалившим через ледовые щиты отважным странникам, преодолевшим по шельфу океана многолетний и многотрудный путь из Сибири в Европу. И наоборот.

С тех пор, когда материк Гондвана припарковался к Лавразии, вздыбив Гималайские горы, заслонившие Южную Сибирь от влияния южных ветров, она стала, по Морису Вагнеру, лучшим полигоном для выращивания разума. Континентальный климат, жаркое лето, холодная зима, достаточное количество ресурсов — жить можно, только успевай шевелиться, позволили людям адаптироваться к окружающей среде. Здесь, в орхоно-енисейско-алтайском регионе 20 тыс. лет тому назад появилась гаплогруппа R1a. Которую, подобно Анатолию Клёсову удачно назвавшего гаплогруппу R1b — эрбинами, позволю себе назвать гаплогруппу R1a – раши. Ещё не было ни Европы, ни Индии, ни ариев, ни индогерманцев, ни индоевропейцев, но уже был праязык и была гаплогруппа R1a рашей. И которую по праву можно назвать киргизской.

3. Высокое Чистое Небо – Тенгри.

Это сейчас киргизы круглолицые и узкоглазые монголоиды, говорящие на тюркском наречии, но длительное время они были европеоидами и говорили на флективном праязыке, близком к санскриту. Киргизский героический эпос «Манас», приписываемый IX веку нашей эры, имеет более глубокие корни. Он, например, говорит о походе и взятии Бейцзина, что не отмечено в китайских хрониках. Но, помимо китайских хроник, существуют китайские предания более глубокой старины, по которым первым китайским императором, попытавшимся объединить Китай, был белый европеоидный человек. И не он ли был легендарным китайским императором Яо, который говорил: «Если в моей стране есть хотя бы один голодный, то это моя вина». А в северных провинциях современного Китая от двух до семи процентов носителей гаплогруппы R1a. А это десятки миллионов человек.

Историческая реконструкция примерно такова. 7-8 тыс. лет тому назад киргизские раши одомашнили лошадь. Потом они изобрели юрту, колесо и колесницу, запрягли в неё коней, и на своих «танках», не встречая сопротивления, дошли до Жёлтого моря. Но у себя в тылу они оставили тунгусские и монгольские племена, которые оказались достойными учениками. Они освоили коневодство, изобрели седло и стремена, и тем самым свели преимущество колесниц к нулю. Оказавшись отрезанными от своих истоков, динлины играли какую-то роль в истории Китая, но потом их роль тоже свелась к нулю, и они растворились в местном китайском населении. Но связь динлинов с киргизами не прекращалась, что отмечено в китайских летописях.

Завоёванные женщины страшнее завоевателей! Они могут полностью изменить расу, фенотип, язык и связанное с ним мышление народа всего за 3-4 поколения. Вынужденные изменить свой фенотип и язык, алтайские народы сохранили свой генотип, который у алтайцев, шорцев, киргизов на две трети представлен гаплогуппой R1a. То есть они более раши, чем русские (45-47%). Это закреплено обычаем эндогамии и традицией помнить и чтить своих предков до седьмого колена. А некоторые могут перечислить их и до пятнадцатого колена.

Манас — герой киргизского героического эпоса «Манас». Но среди киргизских имён собственных нет ни Тарасов, ни Манасов. И реконструкция приводит нас к единому индоевропейскому праязыку рашей. В санскрите «ман» — человек, «мана» — народ, «Манас» — ум, честь, совесть. То, что отличает человека от животного, героя от повседневности. Формирует из людей народ, нацию. Ум, честь и совесть человека, направленные на благо народа, и являются основным содержанием киргизского эпоса.

Но вернёмся к нашему Саяно-Алтаю. Здесь в плавильном котле Кузнецкой и Минусинской котловин рос и мужал индоевропейский этнос R, R1 и R1a. Занимаясь собирательством даров природы и охотой, они практиковали загонный способ охоты. Это, когда племя, используя уже одомашненных собак, преследовало стада диких животных, загоняя их в заранее отстроенные загоны. Откуда их изымали по мере потребности. В загон попадали и молодые особи способные к приручению. Отбирая из них наиболее покладистых, раши сформировали небольшие стада одомашненных коз и овец. Практикуя оседлый образ жизни, раши использовали отгонное скотоводство, летом перегоняя свои стада поближе к траве, к воде, на альпийские луга. Джала по-санскритски вода, джалаукас – жить рядом с водой. По-киргизски – джайляу.

Для временных жилищ им требовались юрты, которые они собирали на месте. Центром юрты был светодымовой проём, обод с крестообразной распоркой внутри – шанырак. От санскритского шандхарана – несущий, удерживающий вместе, наблюдающий, центр. К шаныраку крепились рёбра жёсткости юрты. Через него ночью можно было наблюдать звёздное небо и думать о вечном. Так, что каждый раша-киргиз рождался и умирал под знаком креста, и обязан был думать о вечном. И Высокое Чистое Небо, голубой купол, который он наблюдал через шанырак, стало для него одной большой и вечной голубой юртой, в которой живут духи его предков, перед которыми он в ответе. Живёт он сам, живёт и будет жить его род, его потомки. Будет жить он в памяти потомков. И Небо – вечный источник жизни, у которого он временно разбил свой лагерь. Высокое Чистое Небо – Тенгри, которое всё видит, всё знает и перед которым он в ответе стало его богом.

Шанырак – обод с крестом внутри, который можно было катать при сборке юрты, стал прообразом колеса. Тот же обод, внутри которого вместо креста множество спиц, стал колесом боевых колесниц.

Разум мужал, этнос рос, но биоценоз, способность местности прокормить определённое количество едоков, всегда довлел над людьми. Это заставляло растущий этнос постоянно расширять ареал своего обитания. 16 000 лет тому назад R1a появился в Северной Индии. 12 000 лет тому назад в Северной Европе.

16 000 лет тому назад у R1a — раши появился брат R1b — эрбин. Он появился где-то на западных склонах Рудного Алтая. Эрбин сразу родился скотоводом. Языки гаплогруппы R1a флективные, то есть гибкие, с характерными словоизменениями, имеющими сразу несколько значений. Такие языки способные донести до собеседника нюансы чувств и ощущений, хороши для свободного общения свободных людей. Языки же эрбинов агглютинативные, то есть жесткие, рубленые языки приказов и команд. Такие языки хороши, чтобы повелевать стадами. Ведь «Зачем стадам дары свободы? Их должно резать или стричь!» Если у рашей – «закон тайга – медведь хозяин», то у эрбинов хозяин степи – волк. Он до сих пор является тотемом у многих современных эрбинов. И законы у эрбинов волчьи, индивидуалистические: «человек человеку – волк». Торговцы скотом они быстро усвоили выгоду от рационализма и беспринципности: «цель оправдывает средства». А всю жизнь крутясь среди запахов пота, мочи и кала своих стад они твёрдо усвоили, что «деньги не пахнут!» И эти свои «принципы» они пронесли сквозь века.

Если у рашей скотоводство было лишь частью многоукладного хозяйства, то у эрбинов оно было поставлено на поток и стало основным, а часто и единственным способом существования. В таком скотоводстве нет места сомнениям, размышлениям, созерцанию. Кочевой образ жизни – это ежедневный и ответственный труд, не знающий ни сезонов, ни праздников. Кочевник не знает родины. Его родина там, где пасутся его стада. Его враги – все, кто мешает их стадам. И разную историю рашей и эрбинов можно объяснить особенностью их условий труда, языка, ментальности. В настоящее время потомкам эрбинов свойственна деятельность, рациональность, жесткое подчинение командам и юридическим положениям, разработанным ими же. Волчье отношение к людям иной расы, народности. Потомкам же рашей свойственна рассудительность, созерцательность, духовность, стремление к миру, к справедливости, зачастую в иррациональной форме, «по понятиям». Терпение и терпимость. Вплоть до того, что: «пока гром не грянет, мужик не перекреститься».

«А перед нами всё цветёт! За нами всё горит!» Эти слова В. Высоцкого – это ведь тоже про эрбинов. Управляя многочисленными стадами, они шли вперёд, оставляя позади себя пустыни. Вытоптав стадами всю саванну Средней Азии, оставив за собой пустыни Кызылкум и Каракум и, не имея возможности переправиться через трансевразийскую Лену, эрбины разделились. Наиболее древний субклад R1b M343 вернулся на Алтай, обживать прилегающее к нему плато Гоби. Недавно корейские археологи, обследуя в Монголии усыпальницу рода Борджигийнов, потомков Чингисхана, обнаружили у них эту древнюю гаплогруппу.

Субклад (род) R1b V88, обогнув с юга Каспий, вышел на Иранское нагорье, но оно его не вдохновило. И он ушёл в Месопотамию, где тоже не задержался. 12 000 лет тому назад там была культурная революция, связанная с переходом от охоты и собирательства к культурному земледелию. Земля стала дорогим товаром, там за неё постоянно сражались. И, справедливо решив, что не дай вам бог жить в эпоху их перемен, эрбины V88 ушли на Ближний Восток. Где узнали, что такое расизм, геноцид и человеческие жертвоприношения. Чёрный расизм, чёрный геноцид, и принесение в жертву белых мужчин.

Ныне затопленная дельта Нила представляла собой болото и была населена крокодилами и нилотами, негроидами африканской гаплогруппы E1b1. Крокодилы ели нилотов, а нилоты ели друг друга. (Уже в наше время в холодильнике свергнутого президента ЦАР генерала Бокассы, нашли деликатесы – сердца его соратников, ставших врагами, которыми тот иногда закусывал). Когда нилотам надоело кормить крокодилов, они вышли на Синай, захватили Ближний Восток, принося в жертву своим кровожадным богам всех иноплеменных мужчин. Присваивая себе их женщин. Причём боги довольствовались дымом жертв, а нилоты пользовались их мясом. В натуфийской культуре, раскопано захоронение жрицы, которую 12 000 лет тому назад, «в дорогу» снабдили человеческим окороком. Раскопаны шурфы-колодцы, забитые костями животных и людей.

И в этот рай, в этот «Эдем», врюхались эрбины со своими стадами. Нилоты, уже не негры, были рады встрече. Белые и рыжие мужчины у них были на исходе, но прежде, чем съесть эрбинов, они попробовали их овец. Овцы им понравились больше, чем эрбины. Поскольку овца у эрбинов называлась гоин, то они уравняли эрбинов с овцами. Бесноватые жрицы натуфийцев назвали их гоями, и обязали поставлять им овец для жертвоприношений. Иначе вместо овец будут принесены в жертву и съедены сами гои. Слово го в праязыке, сохранившись в санскрите, означает скот, гот – скотовод, готва – кочевое племя скотоводов. В русском языке оно сохранилось в слове говядина. Гоин по-турецки по-прежнему овца. Дисциплинированные гои-овцы, гои-скоты, эрбины, исправно платили дань варварам-людоедам женщинами и овцами, так и сохранились. И даже приумножились.

Чайоню город, возникший свыше 12 тыс. лет тому назад вблизи турецкого Диярбакыра. Население с кавказской гаплогруппой G2a, занятое производством каменных орудий из кремня и обсидиана, живёт в убогих домах, где под полом их домов захоронены их родственники. Над городом довлеют три здания, которые можно назвать роскошными, где археологи обнаружили штабеля из человеческих костей, «разделочные» плиты и сточные каналы, покрытые коркой засохшей, как показал анализ на гемоглобин, человеческой крови. Очевидно, натуфийские жрецы, пользуясь тем, что они ещё в Африке овладели орудиями убийства: луком и стрелами, неиспользуемыми аборигенами Европы и Азии, насаждали им своё безусловное превосходство над ними, творя насилие, практикуя каннибализм и принося их в жертву своим кровожадным богам.

Но 10 000 тысяч лет тому назад в Чайоню помимо неолитической революции произошла и социальная. Очевидно, овладев навыками пользования луком и стрелами, жители Чайоню восстали, применив насилие против насильников. Роскошные здания были сожжены и разрушены. Исчезли и лачуги. Город зажил в условиях социального равенства, как и соседний Чаттал-Хююк, возникший примерно в то же время. Мир, труд и свобода воцарились в турецком Курдистане на две тысячи лет. Скелеты той поры несут на себе следы каждодневного упорного труда. Но нет следов насилия. Наверное, предок Иосифа Сталина с гаплогруппой G2a, нашёл правильные и убедительные слова, побудившие народ принять мир, труд и свободу как высшие ценности своего существования.

Но, уже изрядно побелевшим варварам гаплогруппы E1b1, под натиском кавказцев G2a и семитов J из Аравии, пришлось покинуть Ближний Восток и вернуться в Африку под именем берберов и ливийцев. Вместе с ними, ставшие им родственниками, эрбины попали в Африку. Но E1b1 не все ушли в Африку. Часть из них осталась на Ближнем Востоке, оставив там свои гены, своих человеконенавистнических богов, практику человеческих жертвоприношений, и презрительное слово гой для людей иной культуры.

Что такое фашизм? Это чувство безусловного превосходства над окружающими, не принадлежащими к избранной группе лиц. Основанное на безнаказанности, проистекающей из навязанного обществу культа силы. Культа Силы, дающего неограниченную власть группе власть имущих, связанных между собой оккультными верованиями или человеконенавистнической идеологией.

Человек слаб, и поэтому внутри него всегда тлеет мечта о всесилии. Из этого внутреннего конфликта и проистекает его конфликт с окружающим миром. Бог, поставленный людьми во главе мира, справедлив, всемогущ и всесилен, создан на принципах любви и добра, и призван примирять и объединять людей. Любая культура начинается с запретов — табу. Бог любой религии тоже декларирует, что смирение – это высшая добродетель человека. Именно из неё проистекают сотни ограничений: не убий, не укради, и прочих не…, составляющих правила человеческого общежития. И в этом Бог един для всех.

Но это не для избранных! Поэтому фашизм вне религий, зиждется на отрицании бога и оккультном понимании Высшей силы. Культ Силы, культ вседозволенности избранных, ставит ничтожного человека выше бога и позволяет ему используя насилие, ложь и вражду, культивировать разобщение людей, их одиночество и отчуждённость, практиковать служение Сатане и идолам. Но поклонение идолу Сила, идолам, всегда ложно. Оно тоже проистекает из человеческой слабости. И для преодоления этой слабости, для доказательства своей избранности и вседозволенности, постоянно требует человеческих жертв. Поэтому фашизм всегда связан с идолопоклонством, с человеческими жертвоприношениями и ищет себя в человеконенавистнических идеологиях.

Примитивный фашизм, людоедский натуфийский ген, требовал и требует массовых жертвоприношений. На протяжении истории человечества он рецидивировал неоднократно. И всегда это была гаплогруппа E1b1 и родственные им эрбины R1b-P312 и R1b-U106 обожающие насилие. Пример тому Наполеон, гаплогруппа E1b1, в своих войнах уничтоживший четверть молодых французов. Линдон Джонсон, гаплогруппа E1b1, развязавший вьетнамскую войну. Жутким рецидивом людоедских генов натуфийской «культуры» стало, когда людоед Гитлер — гаплогруппа E1b1, прикинувшись «настоящим арийцем», повёл орды эрбинов объединённой Европы против истиных арийцев R1a — рашей. В жертву своим оккультным человеконенавистническим идолам принося миллионы человеческих жизней. Массово уничтожая свои жертвы в концлагерях, сжигая их в печах крематориев. И всё под девизом ”Gott mit uns” — с нами бог. Какой бог? Ведь сказано: ”Не поминайте бога всуе”

4. Благая весть.

В Африке эрбины стали осваивать цветущий Сахель, своими размножившимися стадами успешно превращая его в пустыню Сахара. Там, где сейчас Сахара, текли полноводные реки, впадающие в озеро Чад, которое во много раз было больше нынешнего. Знойные женщины Африки быстро превратили рыжих эрбинов в чернокожих жителей Камеруна, сохранивших субклад R1b V88 (R1b1a2). Но эрбины есть эрбины, люди беспринципные, предприимчивые и целеустремлённые. И, когда пустыня стала теснить саванну Сахеля, эрбины вышли на Средний Нил и, подчинив нилотов, основали земледельческое государство Верхний Египет, став его фараонами. Потом они объединили Верхний и Нижний Египет, создав своеобразную цивилизацию Древнего Египта. И неудивительно, что фараоны Древнего Египта оказались, носителями европейской гаплогруппы R1b1a2, и выглядят как европеоиды.

Тем временем на просторах Алтая появился род с гаплогруппой R1b1a1 M73. Он размножился, спустился с алтайских гор, обогнул Тянь-Шань и вступил в Турфанскую впадину, в бассейн реки Тарим. Быстро превратив его в пустыню Такламакан. Что означает – «пойдёшь не выйдешь». Двигаясь по южной дуге между Тибетом и Гоби, кочевники приближались к Китаю.

Что такое одинокий кочевник, потерявшийся в бескрайней Великой Степи? Индивидуалист, надеющийся только на себя и волю Небес. Он одинок и беззащитен. И в душе он одинокий волк, воображающий себя хозяином степи. Волк для него символ свободы, воли и бесстрашия. Пример для подражания. Волк в схватке борется до конца. Он символ чистоты и никогда не питается падалью. Он умён, никогда не режет скот рядом с логовом. Создаёт пару на всю жизнь, воспитывает волчат и является образцом нравственности и преданности семье.

В зимние тяжёлые времена волки собираются в стаю. В этот период загонной охоты на крупную дичь главными в стае становятся молодые и сильные волки охотники. За ними идут волки, охраняющие стаю, и семьи волчиц с волчатами. Вожаком признают самого умного и сильного. Ему подчиняются все волки. Волк-вожак — символ силы, справедливости и честолюбия. Он равный среди равных, но всегда индивидуален и готов показать свое место каждому члену стаи. А стая безжалостно порвёт любого жадного, трусливого и бесполезного, нарушившего принципы волчьей справедливости, законы волчьей стаи.

Волк стал тотемом кочевников. А его мировосприятие, его образ поведения, стали их философией. Когда в Великой степи их стадам хватало воды и травы, хватало кочевий — это были сытые волки, которые жили семьей, воспитывали детей и были образцом гостеприимства, высокой нравственности и преданности семье. И, где бы ни кочевал кочевник, куда бы он ни пришёл, везде над его головой было Высокое Чистое Небо — Тенгри. Которое всё видело, всё знало и всё предопределяло. Вера в Тенгри и традиция почитания духов предков стали религией кочевников. Тенгрианство – самая древняя монотеистическая религия. А религия – это всегда добровольно накладываемая на себя узда с целью обуздания своих индивидуалистических устремлений. Волчий индивидуализм всегда переполнял эрбинов и требовал своего обуздания.

Вера в Тенгри и в небожителей устремляла человека на достойные дела и обязывала к нравственной чистоте, трудолюбию, исполнению долга. Каждый мужчина обязан был знать свою родословную до седьмого колена. И каждый понимал, что и его поступки будут оценивать семь поколений. Пресекались предательство, бегство с поля боя, доносительство. Запрещалась безответственность, ложь, воровство, прелюбодеяние и любое излишество. Рабство и работорговля в тенгрианстве не признавались.

Человек рождается свободным, и никто не может сделать человека рабом. Отступление от клятвы, трусость воспринимались как оскорбление естества и, следовательно, самого Тенгри. Признавая коллективную ответственность за свой род и наследственность пороков, кочевники были жестоки как к нарушителю законов Великой Степи, так и к его родственникам. Бог Тенгри объединил Степь, наполнив души её обитателей единым морально-этическим содержанием. Истоки тенгрианства – стремление к природной чистоте помыслов и к народной мудрости, как к правилу общежития общему для всех. Как говорил Иммануил Кант, что есть две вещи, которые наполняют его душу: «звездное небо надо мной и Бог, как моральный закон во мне»

Обод – шанырак, с крестом внутри, главная деталь жилища кочевника – юрты. Крест в круге – священный символ тенгриан. Крест был ориентирован одним концом на север, на Полярную звезду вокруг которой вращалось звёздное небо, и указывал человеку, что пока он жив, мир вращается вокруг него. Что ему, пока он жив, жить на перекрёстке времён, постоянно делая свой выбор. Идти вперёд, обращая свой взор на юг – в настоящее, на восток – в будущее и на запад – в прошлое. Сотни и тысячи поколений тенгриан, этих изначальных христиан, рождались и умирали под знаком креста.

Эрбины, скотоводы-кочевники, разнесли крест по всему миру. В Древнем Египте это был анх. В Вавилоне считался символом бога небес Ану. В Ассирии крест, заключенный в круг, был атрибутом бога Ашшура — бога Солнца.

Когда Великая Степь, раскинувшаяся от Жёлтого моря до Карпат, подходила к пределу своих рекреационных возможностей и уже не могла прокормить ни размножившихся людей, ни их стад, «волки» собирались в стаи. Волчий индивидуализм брал верх над правилами общежития, над законами Тенгри. Практиковалась бандитская набеговая экономика. Вернулся из набега с добычей – удалец! Не вернулся, значит, так тому и быть. Лишние люди, поправшие высокие принципы тенгрианства, для которых человеческая жизнь – ничто, становились угрозой единства Степи. Степь стонала от их произвола и беззакония и жаждала справедливости, сильной власти и закона.

И в волчьей стае всегда находились вожаки, которые знали, что надо им, что надо Степи. Они, исповедуя культ Силы, собирали отдельные волчьи стаи в единое воинство, которое должны были кормить соседние народы. Своим же народам они гарантировали безопасность за счёт соблюдения тысячелетних скреп тенгрианства. Остальные народы подвергались или уничтожению, или изгнанию. Степь на какое-то время очищалась от лишних едоков, восстанавливала свой биоценоз и правила общежития скотоводов – законы Тенгри. А волны, накатывающихся на периферию Степи, на Европу, из глубин Азии скифов и сарматов, саков и гуннов, аваров и печенегов, половцев и татар, светлых и тёмных, разных рас, наций, гаплогрупп и языков лишь волны событий, происходящих на востоке Степи.

Их было много таких вожаков, пытавшихся объединить Великую Степь. Последним примером такого «вожака» уже в исторические времена был тенгрианец Чингисхан. Он дал Великой Степи Ясу, свод законов, в которых основными принципами были: власть выше собственности, служение выше владения, справедливость выше закона, общее выше личного, духовное выше материального. Главные преступления – трусость и измена. Неизбежное и справедливое наказание за всякое преступление. В Ясе указывалось, что есть только один Бог – Тенгри, создатель Неба и Земли. И в этом заключалась веротерпимость империи Чингисхана: все религии – это различные формы поклонения единому богу Тенгри. Предписывалось почитать старших, под страхом смерти запрещалась кровная вражда, прелюбодеяние, воровство. Он предавал смерти всех, кто брал взятки и всех, кто давал их, кто трижды не вернул кредит. И не щадил никого! О порядках в империи Чингисхана Рашид ад-Дин пишет: «Одинокая девственница с блюдом золота на голове пересечёт её и с ней ничего не случится».

Когда Китай устал платить колоссальную плату кочевникам пленниками и пленницами, угоняемыми в Степь, он собрался с силами и воздвиг колоссальную Великую Китайскую Стену для защиты своих рубежей. Оказавшись зажатыми между Великой Китайской Стеной и рукотворной пустыней, эрбины R1b M73 вынуждены были выживать.

Род Ашина, от санскритских слов ашва – лошадь, ашвина – всадник, т.е. степная каста кшатриев, объединил разрозненные племена кочевников. Раши назвали это объединение тюрками. На санскрите тура – крепость, крепкий, тура га – быстрый, конь. Т.е. конные быстроногие крепыши-воины. Тюрки же по-прежнему звали рашей урусами, что значило воинственные. В борьбе эрбинов с рашами, тюрков с урусами и прошла долгая история за власть над Степью, за обладание Великим Шёлковым Путём. Чаще всего побеждали дисциплинированные мотивированные крепыши, как все эрбины, из всех человеческих достоинств уважающие только силу. Они теснили на периферию Степи флективные языки скифов, сарматов, саков. Китайскими пленницами омонголивая фенотип оставшихся в Сибири рашей, и отуречивая их, меняя их флективные языки на агглютинативные.

Но, как всегда, у эрбинов-скотоводов в их вечном стремлении к власти над стадами и к деньгам, которые не пахнут, впереди цветущая Степь, а позади пустыни и волчьи стаи! Хан Узбек, стремясь поставить под контроль торговые караваны и денежные потоки из Средней Азии, Египта и Поволжья принял ислам, отказавшись от бога Тенгри. С подачи мусульманского духовенства, обещавшего ему абсолютную власть, укреплённую единством светской и духовной власти, он подло, нарушив все законы Степи, заманил на пир и убил 120 потомков Чингисхана христиан и тенгриан. Оставшиеся в живых ушли на Русь. И это было началом конца Золотой Орды. Она погрязла в коррупции, в междоусобных войнах и деградации. И через пару столетий, когда ушедшие на Русь христиане вернулись в Степь, они обнаружили там лишь пустыню и стаи волков. Ислам для тюрков Великой Степи оказался чужеродной религией, которая и привела их к упадку, деградации и исчезновению. Пассионарность тюрков сгорела в идеологических топках религии арабов.

Но тенгрианство не умерло. Оно оставило глубокий след в других религиях. Наряжаться праведником, мессией у евреев, похоже, национальное шоу. Вроде наших колядок. Шоу, позволяющее в шутку нарядиться волком, медведем, козой, чтобы иметь шуточный материальный интерес. Только у евреев обычно наряжаются праведником, пророком, мессией, посланцем бога и интересы у них не шуточные. И за тысячи лет существования евреев, евреям это уже изрядно надоело. Инструкция как должны вести себя «неправомудрствующие», чтобы защитить себя и свой неправедный образ жизни от праведников изложена в «Премудростях царя Соломона» в главе 2. За тысячу лет до появления праведника Иисуса Христа!

12. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;

13. объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;

14. он перед нами — обличение помыслов наших.

15. Тяжело нам смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:

16. он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.

17. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;

18. ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.

19. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;

20. Осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём попечение будет.

Как видим, в сочинении на заданную тему, которое Марк назвал «Евангелие» (Благая весть), он описал путь праведника Иисуса Христа, чей земной путь точно соответствовал плану борьбы с праведниками, изложенному царём Соломоном за тысячу лет до его появления. Остальные Евангелия Нового Завета являются вольными переводами вольных переводчиков с греческого на арамейский и латинский языки, и обратно. Обросшие в процессе переводов деталями и подробностями.

Был ли Иисус Христос реальным человеком? Вряд ли.

В первом веке новой эры на территории Иудеи шла жестокая гражданская война. Народ сражался с фарисеями и книжниками, и поддерживающими их римлянами. Фарисеи – торговцы и книжники – чиновники, для которых был только один бог – Золотой Телец и которые Ему Одному молились в храмах. Обирали трудовой народ, ам-хаарец, и были ему ненавистны. О силе ненависти между ними говорит осада крепости на скале Массада. Когда у осаждённых, почти тысяча человек, закончилась вода они, по жребию, выбрали того, кто убьёт их всех, а сам бросится со скалы. Что он и сделал для того, чтобы защитники не попали в плен к фарисеям. Но народ войну проиграл и был отправлен в рассеянье. Там, в рассеянии, и появился евангелист Марк, чтобы описать путь праведника Иисуса Христа, противопоставившего фарисеям новую нравственность и мораль. Принёсшего страждущим благую весть. Изложить те принципы, на которых будет заложена новая религия – христианство, новый мировой порядок, новый её символ – крест.

Как видим символ христианства – крест был изначально заложен в конструкцию юрты киргизами-рашами за тысячи лет до появления Иисуса Христа. Все принципы христианства были заложены в тенгрианстве в то же время. И само имя Сына божия Иисус Христос имеет санскритские корни рашей. Еша по-санскритски поиск, выбор. Кришти по-санскритски крестьянин, землепашец, труженик. То есть задолго до Иисуса Христа существовали кришти – крестьяне (криштьяне). Еша Кришти, в арамейской транскрипции, возможно, Иеша Кришти. И получается Иеша Кришти – Выбор Земледельца! Выбор Труженика, выбор трудового народа, чей праведный труд позволяет ему обличать неправедный труд фарисеев и гнать торгующих из храма. Получается, что бестселлер всех времён, стран и народов Евангелие от Марка, есть не что иное, как программа трудовой партии Иудеи, получившая мировое признание.

И неудивительно, что первым народом, принявшим христианство, были скифы массагеты, чей образ жизни, основанный на законах Тенгри, был наиболее близок христианству. Возможно и то, что именно у этих скифов народ Иудеи, ам-хаарец, его вожди и учителя, черпали тенгрианские принципы христианства.

Среди евреев Израиля свыше 10% имеют древнюю гаплогруппу R1a – рашей. А у левитов, потомков Левия, священников, по мужской линии ведущих своё начало от Аарона, брата Моисея, гаплогруппа R1a – достигает 65%. У праведника Иисуса Христа был предтеча – Иоанн Предтеча, а у Ивана Предтечи, наверняка, были и свои предтечи. Возможно, тоже раши.

Тенгрианец Аттила повернул назад свои войска изготовившиеся взять Рим, как только римское духовенство с папой во главе вышло ему навстречу с тенгрианскими крестами. Непобедимый тенгрианец Тамерлан неожиданно повернул назад, как только увидел купола московских храмов, похожих на голубые юрты, увенчанные тенгрианскими крестами. И это «железный Тимур»! Тимур, который предложил турецкому султану Баязиду, владыке Сиятельной Порты, признать себя его вассалом. На что Баязид лишь рассмеялся и ответил, что скорее посадит Тимура в железную клетку и на глазах у него изнасилует его жену, чем признает себя его вассалом. Что Тимур и проделал с Баязидом. С точностью до наоборот.

От киргизов ли рашей, или от эрбинов-скотоводов, но Китай тоже воспринял основные принципы тенгрианства. Вера в Небо, которое всё видит, всё знает и всё предопределяет, и традиция почитания духов предков стали религией китайцев. Без всякой теологии, дополненные принципами буддизма и мудростью китайских философов, они оформились в морально-этические учения даосизм и конфуцианство. Принципы тенгрианства Китай воспринял, наверное, от киргизов – тенгрианцев рашей. Потому что там нет места волчьим законам эрбинов скотоводов: «человек человеку – волк» и «деньги не пахнут». Заработанные деньги для китайцев – это мера их трудолюбия, честности и ответственности. А формулы «не делай ближнему того, чего не пожелаешь себе» и «возлюби ближнего, как самого себя» они дословно сформулировали за пятьсот лет до Иисуса Христа. От эрбинов они взяли только их рационализм, доведённый у китайцев до автоматизма.

Тысяч восемь лет тому назад род с гаплогруппой R1b M269 спустился с Алтайских гор и по пути, проложенному ещё родом R1b V88, оказался в Месопотамии. Там уже свершилась культурная революция, доказавшая преимущество культурного земледелия над собирательством, охотой и скотоводством. Там, где раньше земля кормила одного человека, теперь она стала способной кормить сто. И здесь многие члены рода R1b M269 предпочли осесть и стать земледельцами. Они вошли в тесный контакт с местными жителями J2, слились с их культурой. По укоренившейся привычке скотоводов пытаясь создать из них организованные стада. Когда, через несколько сотен лет им это удалось, они сказали: «Шумеру!», что на санскрите означало – отлично, превосходно. И назвали своё превосходное земледельческое государство – Шумер.

Но даже превосходное оседлое государство — это всегда законы, налоги и притеснения. Произвол чиновников и унизительная бедность для неэффективного скотовода кочевника. До бедствующих кочевников дошли невероятные слухи, что непреодолимая река Лена перестала существовать, Хвалынское море усохло, обнажив Дербентский проход. И, решив, что пора валить из ненавистной Месопотамии в Степь через Кавказ, в пампасы на волю, часть эрбинов рода R1b M269 те, кто ещё оставался в душе кочевником, откочевали с остатками своих стад за Кавказ. В поисках свободы и лучшей доли. В Прикаспийские степи, где они влились в Хвалынскую культуру рашей.

А, что сталось с превосходным Шумером? Ведь позади эрбинов всегда пустыни. Индивидуализм правителей, их рационализм, доведённый до абсурда, и стремление управлять стадами, ни во что не ставя интересы и волю подданых, привели к тому, что Шумер рухнул, как только встретился с сопротивлением варваров. Его некому и не за что было защищать. Рухнул, как идол, источенный червями безнравственности и коррупции. Лишь в двадцатом веке археологи раскопали оплывший холм в иракской пустыне, на месте которого, как оказалось, стояла столица Шумера – Ур. Ур, из которого свыше четырёх тысяч лет т.н. вышли Аврам и Сара, чтобы волею случая стать Авраамом и Саррой – родоначальниками еврейского народа. А тексты глиняных шумерских дощечек на три тысячелетия предвосхищают Библию.

5. «Бутылочные горлышка» популяций

Где-то в орхоно-енисейско-алтайском регионе, включающим и монгольский Алтай, свыше 20 тысяч лет т.н., появилась гаплогруппа R1a-M420, самая древняя гаплогруппа рашей. Австралийский профессор-антрополог Алан Биттлс обнаружил, что в Северном Китае, в провинции Ганьсу прилегающей к монгольскому Алтаю, у некоторых племён необычно высокие количества гаплогруппы R1a, составляющие от 18% до 32% от всех мужчин племени. Датировка гаплотипов которых показала, что их общий предок жил примерно 20 тысяч лет назад. Аналогичная история и в провинции Ляонин. В Иране тоже обнаруживаются очень старые субклады R1a — М420, в регионе Загрос.

В Индии гаплогруппы R1a распределяются по двум категориям. Одни — очень древние со многими мутациями, помещают общего предка примерно на 15-18 тысяч лет назад. Другая категория – это потомки ариев-рашей, которые пришли в Индию примерно 3500 лет назад. В Гималаях, лежащих между Алтаем и Индией, присутствуют древние автохтонные гаплотипы рашей. Они показывают, что время жизни общего предка этих гаплотипов примерно 20 тысяч лет назад. Что подтверждает древние миграции рашей с Алтая через Гималаи в Индию. И дальше в Иран и Ближний Восток. Среди племён пуштунов Пакистана и Афганистана древняя гаплогруппа R1a M17 достигает 60%. Причём, чем южнее, тем выше этот процент

Древние миграции R1a с Алтая на Индостан привели к разнообразию субкладов R1a в Индии. Они принесли с собой материнскую гаплогруппу R, которая дала начало гаплогруппе R2, встречающейся преимущественно в Индии. Но гаплогрупп R1b, C, N, Q широко представленных в Сибири и на Алтае в Индии нет или почти нет. Они пришли в Индию в более поздние времена. Известно, что раши-синташинцы, арии, R1a Z93, пришли в долину Инда 3500 лет т.н. Гаплогруппу R1a имеют члены высших индийских каст, где её представительство достигает 72%.

Первый европеоид появился в Европе в Гиперборее, в нынешней Архангельской области у озера Лача, почти 11 тыс. лет т.н. Это была гаплогруппа R1a, с цепочкой снипов: R1a-M420 → M459. Наверное, род R1a-M420 существовал ещё в тундростепи, специализируясь на охоте на зубров и бизонов. Зубр – гаурус на санскрите. Когда с началом таяния ледника тяжёлые мамонты стали тонуть в болотах, охотники на мамонтов с гаплогруппой С, ушли за мамонтами в Сибирь. И на территориях, освобождаемых отступающим ледником, начала доминировать гаплогруппа R1a-M420. Позднее к ним подтянулись гаплогруппы I и J — земледельцы с Балкан и Ближнего Востока. Озеро Лача, культура Веретье, Оленеостровский могильник – вехи продвижения R1a за кромкой отступающего ледника. Причём на Оленеостровском могильнике, 8 тыс. лет т.н., у острова Валаам уже отмечено появление иных гаплогрупп. С которыми R1a тесно и плодотворно сотрудничал.

Изобретатель шахмат на вопрос раджи, которому игра очень понравилась, чем ему наградить изобретателя, скромно попросил положить на одну клеточку шахматной доски одно зёрнышко проса. На следующую – два, на третью четыре. И так далее, удваивая количество зёрнышек. Раджа пошутил над скромностью изобретателя и согласился. Но, когда подсчитали общее количество зёрнышек, подлежащих к выплате, два в шестьдесят пятой степени минус одно зёрнышко, и перевели это в весовые единицы, радже стало не до шуток. Его потомки до сих пор были бы в долгу перед потомками изобретателя.

Так и с человеческим родом. Он в течение одного поколения может удваиваться, утраиваться, ушестеряться. Но жизнь – это энергозатратный механизм, требующий внешних ресурсов. И всё зависит от внешних условий. В жестоких условиях палеолита, где естественное состоянии женщины – беременность, роста численности человеческой популяции не было. В течение десятков тысяч лет она сохранялась на уровне 50-80 тысяч особей. Ровно столько сколько могла прокормить и обогреть вся тундростепь от Роны до Яны, со всеми её мамонтами, носорогами, бизонами и оленями. И борьба человеческого рода за выживание – это была повседневная жестокая борьба за жизнь, за ресурсы тундростепи. Естественный отбор наиболее развитых, мобильных, решительных. Шаг в сторону – считался побегом, и никто не выживал. Голод, холод, мор, болезни, инбридинг, травмы и соперники добивали всех и каждого, и род прекращал своё существование.

Безысходности смерти, своему исчезновению, род мог противопоставить только коллективный ум, общинную солидарность, находчивость и мужество каждого члена рода, своего сородича. Это требовало развитой речи для передачи опыта, приобретённых навыков и знаний, культуры быта, сказок для детей, легенд и мифов для взрослых. Для обращения к высшим силам – покровителям рода. Причём, чем слабее был род, тем могущественнее были его боги. В жестоких условиях окружающей среды и первобытного быта не много родов и гаплогрупп могло пройти через «бутылочные горлышка» популяций. Они исчезали. И наоборот, когда род, племя находило свой ресурс, оно могло многократно умножиться уже за одно поколение. И тогда появлялся общий предок, родоначальник, настоящий мужчина, прошедший отбор «бутылочного горлышка» популяции. Давший начало роду, а при наличии доброкачественных отличительных мутаций в своём геноме и гаплогруппе.

Гаплогруппа передается от отца к сыну и так далее по отцовской линии без изменений. Если происходит мутация, то она остается в гаплогруппе навсегда и будет присутствовать в гаплогруппах у всех последующих поколений по мужской ветви. В ДНК человека 46 хромосом, каждый человек наследует половину хромосом от отца, половину – от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, только в одной – мужской Y-хромосоме – содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без изменений в течение тысячелетий. Генетики называют набор ДНК, передающийся по наследству без изменений — гаплогруппой.

Имена праотцов, родоначальников, предков современных рашей, носят название субкладов гаплогруппы R1a. Схематически они представлены ниже:

> R-M207 > R1-M173 > R1a-M420 > R1a- M459 > R1a-M198 > R1a-M417 > R1a-Z645>

Род R-M207. Общий предок появился в Сибири 32 000 лет т.н. Гаплогруппа R обнаружена в останках мальчика со стоянки Мальта в Иркутской области. Этот мальчик жил в племени охотников на мамонтов. Возраст стоянки 24 000 лет. Гаплогруппа R имеет субклады R1, R1a .(раши), R1b (эрбины), R2.

Род R1-M173. Происходит от мужчины, жившего на территории Южной Сибири 28 200 лет т.н.. наиболее распространённая гаплогруппа в мире. Её субклады R1a – раши, R1b – эрбины.

R1a-M420 R1a (предок рашей). Наиболее древний субклад. Возник около 22 000 тыс. лет назад в орхоно-енисейско-алтайском регионе. Через несколько тысяч лет R1a — М420 появился в Иране, корневая и первая ветвь которого обнаружена в регионе горного хребта Загрос..

R1a-M459 R1a1. Образовался примерно 18 000 лет т.н. Обнаружен у озера Лача в Архангельской области. Возраст стоянки 11 000 тыс. лет.

R1a-M198 R1a1a. Появился 14 000 лет назад. Гаплогруппа распространена среди киргизов, индийцев, иранцев, курдов. Сегодня гаплогруппа R1a1a – это старейшая гаплогруппа Европы, с начала Бронзового века она прочно связана с Северной и Центральной Европой. Практически отсутствует в большинстве стран Западной Европы. Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % саамов имеют этот генетический маркер. Гаплогруппа R1a1a — это генетический маркер русского народа.

R1a-M417 R1a1a1. Образовался примерно 10 000 лет назад. Ископаемая гаплогруппа, но на сегодняшний момент, большинство носителей R1a из любой части света принадлежат к ветви с маркером M 417. Наиболее древний образец найден в Среднем Стоге (Дериевка) с возрастом 6 000 лет назад. Население с маркером М 417 стало заселять Европу только в бронзовом веке.

R1a-Z645 R1a1a1b. Общий предок 5 900 лет назад. Распространен от Центральной Европы до Южной Азии.

> R-M207> R1-M173> R1a-M420> R1a-M17 > R1a-M17 R1a1a Появился 14 000 лет назад.

Является генетическим маркером русского народа и общим доминирующим маркером для всех славян. Генетический след маркера M17, гаплогруппы R1a1 тянется от Северной Индии, Ближнего Востока, Анатолию, Балканы, в Россию, вплоть до Норвегии. Наиболее плотно представлен среди пуштунов Пакистана и Афганистана (до 65%). Причём чем южнее, тем выше процент.

>R1a-M417>R1a-L664> R1a-L664. R1a1a1a Общий предок 5 000 лет назад.

Северо-Западная европейская ветвь, найденная только в Западной Германии, Нидерландах и на Британских островах.

>R1a-M417>R1a-Z645> R1a-Z283> R1a-Z283 R1a1a1b1 Появился 4 900 лет т.н.

Является основным субкладом в Центральной и Восточной Европе.

>R1a-M417>R1a-Z645>R1a-Z93>R1a-L657>

R1a-Z93 R1a1a1b2. Появился 4 900 лет т.н. (он же Z94 и Z95) является самым распространенным азиатским субкладом гаплогруппы R1a. Он находится в Центральной Азии, Южной Азии и Юго-Западной Азии (в том числе среди ашкеназских евреев). R1a-Z93 является маркером исторических народов, таких как индо-арийцы, персы, мидяне, Митанни, и татары, и проникнут вплоть до генофонда арабов и евреев. Его субклад R1a-M434 составляет небольшой процент населения Пакистана. Следы были также найдены в Омане

R1a-L657 R1a1a1b2a1. Возраст 4 500 лет т.н. предположительно был арийский субклад т.к. сегодня он наиболее типичен для Индии, куда мигрировали индо-арии. И некоторых арабских стран (возможно, это потомки митаннийских ариев). Хотя он также обнаружен и в Казахстане среди тюркоязычного населения.

>R1a-M417>R1a-Z645>R1a-Z93>R1a- Z2124>

R1a- Z2124 R1a1a1b2a2. Возраст 4 800 лет. Вероятно, связан с миграциями тюрков, т.к. именно этот генетический маркер обнаружен в высокой частоте у тюркоязычных народов — башкир, карачаевцев и балкарцев. Помимо тюрков данный маркер встречается в южной Азии.

>R1a-Z645> R1a-Z283> R1a-Z282> R1a-M458>

R1a-Z282. R1a1a1b1a 4 900 лет т.н. Присутствует в Центральной и Восточной Европе. Отмечен в Турции, Аравии, Армении.

R1a-M458 R1a1a1b1a1. Возраст 4 600 лет т.н. Балто-славянский субклад с максимальной частотой в Польше, Литве, Чехии, Словакии, но также довольно распространен в Юго-Восточной Украине и на Северо-Западе России. Субклад R1a1-L260, очевидно, Западнославянский, с максимальной частотой в Польше, Чехии и Словакии, и встречается в более низких частотах в Восточной Германии, Восточной Австрии, Словении и Венгрии.

>R1a-Z645> R1a-Z283> R1a-Z284> R1a-Z284 R1a1a1b1a3 4 500 лет т.н.

Представляет собой скандинавский субклад с эпицентром в Норвегии. Он находится также в местах колонизированных норвежскими викингами, также в некоторых частях Шотландии, Англии и Ирландии

>R1a-Z645> R1a-Z283> R1a-Z280> R1a-Z280 R1a1a1b1a2 4 900 лет т.н.

Балто-славянский маркер, найденный по всей Центральной и Восточной Европе (за исключение=м Балкан). Ограничен западной границей идущей с юго-запада Германии на север Италии. Он может быть разделен на множество кластеров: восточнославянские, Балтийские, Поморские, Польский, Карпатский, Восточно-альпийский, чехословацкие, и так далее.

Обнаруженная у озера Лача в Архангельской области с возрастом стоянка 11 000 тыс. лет, как бы она не назвалась, культура Веретье или Гипербореи – это как Вам угодно, но пока это старейшая культура R1a, рашей, в Европе. Носитель этой гаплогруппы с Южного Оленьего острова на Онеге c датировкой 7 265±250 лет назад оказался более «молодым» и жил уже среди иных племён и гаплогрупп. И все эти три тысячелетия на пространстве Онега – Лача обитали и совершенствовались европеоиды гаплогруппы R1a, находясь в лоно единой культуры того далекого периода.

Возможно и то, что род R1a-M420 существовал ещё в тундростепи, специализируясь на охоте на бизонов. Зубр (бизон) – одно из названий «гаурус» на санскрите. Отсюда и название племени – рус, урус.

Лингвисты почему-то считают, что человек изначально был немым, и вдруг приобрёл красноречие со всем набором нужных для общения слов. Но язык есть и у животных. Волк Георг, в стае которого жил канадский биолог Фарли Моуэт, своим воем аккуратно ретранслировал дальше сообщения, полученные им от других стай. Изготовителю каменных чопперов в Африке два миллиона лет тому назад, кто-то же формулировал заказ и «технические условия» на изготовление и эксплуатацию чопперов? А виллендорфская, костенковская и мальтийские мадонны с возрастом свыше 40 тыс. лет однозначно говорят о наличии развитой культуры, а, значит, и развитого языка у древних обитателей тундростепи. И это был праязык, положивший начало санскриту.

Конечно, индиец Панини в седьмом веке до н.э. довёл его до совершенства, но изначально это был праязык, на котором люди общались на всём пространстве тундростепи. Потом вошедший во все «индоевропейские» языки. Его присутствие в Гиперборее подтверждает обилие топонимов и гидронимов, названий мест, рек и озер, в которых есть корни из древнего санскрита — такие, как «инд», «ганг», «рам»: Индога, Индоманка, дважды встречается на севере река Индега, Индига, Индигирка. С корнем «ганг»: Ганго, Ганг-река, дважды встречаются Ганга и Гангозеро. Есть Анга и Ангара, есть и Рамозеро. И полноводная река Кама – переводится с санскрита как – желание, любовь. Как богиня Любви и чувств Кама, Кама-Деви. И, конечно, каждому своё. Кому хороша Камасутра, Кама с утра. А кому хороша Кама на вечерней зорьке.

В Гиперборее, наверное, род R1a-M420, как и его праязык, существовал ещё в тундростепи, специализируясь на охоте на зубрах и бизонах. Зубр – гаурус на санскрите. Он, наверное, был тотемом племени. Отсюда и название племён охотников на бизонов – урусы. Когда с началом таяния ледника тяжёлые мамонты и носороги стали тонуть в болотах, охотники на мамонтов с гаплогруппой С, ушли за мамонтами в Сибирь. И на территориях, освобождаемых отступающим ледником, начала доминировать гаплогруппа R1a-M420. Озеро Лача, культура Веретье, Оленеостровский могильник – вехи продвижения R1a за кромкой отступающего ледника.

Позднее к ним подтянулась гаплогруппа I1 (айсваны) — земледельцы с Балкан. Пока мужчины — раши и айсваны тесно сотрудничали, осваивая смежные профессии собирателей, охотников, земледельцев и оленеводов их женщины старательно, трепетно и с любовью, нарабатывали общий нордический фенотип народа Гипербореи. Их дети были «золотокудры», голубоглазы, «белотелы» и могучи. Красавцы достойные, чтобы впоследствии стать небожителями Олимпа. От айсванов, получивших в наследство при мутации Y-хромосомы ген, в котором нарушен белок, отвечающий за синтез меланина в организме, они получили светлый цвет кожи, глаз и волос. Этот признак характерен для нордического типа балтославян. Позднее, во втором тысячелетии до н.э., к ним примкнула монголоидная гаплогруппа N1а (энки) с Урала.

В те суровые времена, когда женщина была добычей сильного, а сам мужчина был расходным материалом в руках Случая, женщина могла рожать от различных мужчин, разных гаплогрупп. Её сыновья могли быть разных гаплогрупп и, естественно, не имея представлений о гаплогруппах, они были едины, говорили на одном языке, принадлежали одному роду, одной культуре, были сыновьями одной матери и оставались братьями.

6. Гиперборея. Исход.

Освоившие в Гиперборее оленеводство оленеводы раши (R1a) и айсваны (I1) остались при своих оленях, и стали осваивать освобождающуюся ото льда Скандинавию и южное побережье Балтийского моря. Y-хромосомные гаплогруппы (R1a, I1) являются главными маркерам и северных русских, и балтов (пруссов, литовцев, латышей, эстонцев), а также южных шведов, некоторых норвежцев и восточных немцев. Но раши, род R1a, освоившись на Севере, и которым ничто человеческое не было чуждо, продолжили своё продвижение на юг.

Продвижение из Гипербореи на юг гаплогруппы R1a, рашей, подтверждает стремительное распространение с севера на юг традиции посыпать умершего охрой. Живущие в условиях Севера, где солнце не частый гость, где большую часть года царствуют холод и тьма, раши, греясь у очага, мечтали о том, чего им не хватало: о тепле и солнечном свете. Рождался культ солнца и огня. И своих умерших, в знак скорби и сожаления о потере, они посыпали тёплой солнечной краской, охрой. Подобно тому, как мы говорим своим умершим «пусть тебе земля будет пухом», они, прощаясь с умершим, говорили: «пусть тебе будет тепло и солнечно».

Практика посыпания охрой умершего отмечена на Севере ещё в могильниках мезолита. Среди холодных льдов белого безмолвия Гипербореи, яркого, но короткого северного лета, у философов Гипербореи, будущих индоевропейцев, рождались мысли, ставшие потом фундаментом древнеиндийской философии. Что душа бессмертна. Что она постоянно переселяется из одного тела в другое. Что жизнь в любом теле связана со страданием. Что каждое новое воплощение связано со злом. Что благом является прекращение перерождений, освобождение от зла и достижение совершенства. Что путь всех живых существ определяется цветом, где каждая стадия перевоплощения носит определенный цвет.

Пребывание души в человеческом состоянии соотносилось с красным (тёплым цветом живой крови) или светло-желтым (солнечным) цветом, в зависимости от содеянного и стремления к совершенству. Поэтому находящийся в красном цвете подлежит возвращению в мир людей до тех пор, пока не приблизится к совершенству и освобождению. Состояние освобождения связывалось с белым цветом снегов Гипербореи. Посыпая усопшего охрой, они не прощались с ним, они говорили ему: «до свидания».

Но люди не совершенны. И процент могил в Скандинавии, отмеченных красной охрой, уменьшался от мезолита (30-50%) к неолиту (10-15%), по мере миграции рашей на юг. Оставшиеся на севере раши и айсваны дали начало нордическим народам. А все известные культуры, существовавшие от неолита до поздней бронзы на Русской равнине, были культурами так или иначе связанными с рашами, принявшими их язык. их философию и сакральный обряд посыпания покойника охрой. Охры нет в ранних погребениях Триполья. В поздних же могильниках она играет исключительную роль. Этот обычай широко распространен как в лесных, так и в степных культурах Причерноморья и Поволжья – в самарской, среднестоговско-хвалынской, мариупольской, ямной, майкопской и др.

Известно, что жёлтая охра — это смесь гидрата окиси железа с глиной, а красная — смесь безводной окиси железа с глиной. Охра, как соль, керамика, медь и изделия из бронзы, были основой неолитической экономики. Следующим её решающим шагом будет торговля железом и изделиями из железа. С обрядом посыпания покойника охрой связано изобретение технологии получения железа.

Метеоритное железо, дар небес, использовалось человеком ещё до использования самородной меди. И всегда ценилось выше меди. Обряд посыпания охрой использовался в разных культурах независимо от вида захоронения. Существовало много видов захоронений, среди которых ингумация, когда тело предавалось земле, и кремация, трупосожжение, когда земле предавался прах усопшего. При обработке праха перед захоронением в нём находили застывшие капельки железа, которое несло сакральную информацию о том, что дух усопшего принят небом. О чём небо уведомляло скорбящих квитанцией в виде мельчайших капель драгоценного металла. Сначала думали, что железо получается из крови усопшего и называли его рудой, как и кровь. Но наиболее продвинутые кудесники связали руду с охрой, и стали плавить кричное железо из болотных руд.

Интересна этимология слова железо. На санскрите железо — джалика, что близко к русскому жаль, жалеть, жалость. В «Слове о полку Игореве» говорится: «А Игорева храброго полка уже не воскресить! По нём кликнула Карна, и Жля поскакала по Русской земле, смагу людям мечуще в пламенном роге». Где Карна — вестница смерти. Жля (Жаля, Желя) — богиня похоронного обряда, смертной печали и жалости. А смага – дым и чад погребальных костров (смог) по всей Русской земле, где кремация, как и посыпание охрой умершего в знак печали, ещё долго была традиционным способом захоронения. Традиция в упрощенном виде существует и сейчас, когда мы вместо краски охры бросаем в могилу горсть земли, прощаясь с ушедшим в мир иной.

По-белорусски железо — жалеза, а могила, кладбище — жальник. Конечно, всем жаль и Игорева храброго полка, и своих ушедших близких. И, оказывается, что железо это металл скорби по всем усопшим. Железо, которое добыто из охры. Традиция использования охры в погребальном обряде рашей кончилась, когда была разгадана её сакральная тайна и из охры, руды, было получено первое железо. После чего наступил железный век. Но осталось русское выражение – «охренеть можно!» пришедшее из палеолита. Это не про хрен. Это про охру. Про высокое эмоциональное напряжение, после которого можно окочуриться, дать дуба, помереть. И получить свою долю охры в знак того, что тебя любили, о тебе сожалеют и скорбят, и ждут в новой жизни. Охренеть можно, как всё завязано в этом мире!

Рус на санскрите — светлый. Характерный русый цвет волос у рашей и занятие земледелием превратил уруса охотника в руса в земледельца. Освоив земледелие, раши — русы, бывшие охотники урусы, получили ресурс, который позволил им существовать оседло и безбедно. И стремительно размножаться. Они осваивали, освобождающуюся ото льда Европу и, двигаясь на юг, заселили лес, лесостепь и вышли в Степь. Имея преимущество в виде развитого праязыка, они умели договариваться с иными племенами. Здесь, в Степи, произошла встреча русов, двигающихся с севера на юг, с рашами двигающимися через степи из Сибири на запад.

Встреча, возможно, была в период Днепро-Донецкой культуры 7 100 — 6 300 лет назад. К этому времени ледники Сибири растаяли, их подпрудные моря утекли в океан освободив от воды огромные территории и трансевразийская река Лена, ранее непреодолимая преграда, перестала существовать. Это освободило сибирским рашам путь на запад. Они уже приручили лошадей, изобрели колесо, повозку, юрту, что позволяло им быть мобильными и передвигаться на большие расстояния.

В Днепродонецкой культуре земледельцы русы были оседлы, выращивали рожь, ячмень, просо, горох. Охотились на оленя, косулю, кабана, занимались рыболовством. Освоив скотоводство, они держали овец, коз, свиней, собак, лошадей. Важно отметить, что среди этих русов-земледельцев ещё не было носителей ветвей R1b-M269 или R1b-L23 — которые стали доминировать в Ямной культуре. На рубеже периодов Хвалынской и Среднестоговской культур, в европейской части Степи появилась ветвь R1b-M269 — L23, прибывшая из Месопотамии. Это произошло примерно 6 500 лет назад.

Получив мобильность в виде лошадей и повозок, сохранив многоукладное хозяйство — охоту, земледелие и скотоводство, русы с Русской равнины стремительно двинулись в Европу, придерживаясь долины Припяти, зоны широколиственных лесов. Открытая степь всегда открыта для набегов и вторжений, всегда враждебна земледельцам, является источником опасности. В лесах же, где плотность населения меньше, безопасность выше и роль охотников-собирателей тоже востребована.

В лесах русы использовали подсечное земледелие. В подсечном земледелии лес вырубался, сжигался и освободившаяся площадь использовалась для посева зерновых или выпаса скота. Когда же земля истощалась русы шли вперёд и организовывали себе новые более плодородные поля. Это был очень тяжёлый труд, но 5100 лет назад русы, раши, род R1a1 достиг Ирландии. И на всём пространстве от Русской равнины до Ирландии установилась культура Шнуровой керамики (КШК) или культура боевых топоров (3200 г. до н. э.-1800 г. до н. э). В захоронениях мужчин КШК обычно находят каменные боевые топоры и характерную керамику, украшенную геометрическими отпечатками свитых верёвок, нанесёнными на не до конца обожжённую глину (такого рода шнуровая керамика и дала основное название культуре). Но, как видим, эти топоры были не оружием, не орудиями убийства, а орудиями труда. А оттиск верёвки — символ связи с предками, сородичами и небесными покровителями.

Пришедшие в Европу русы были выше ростом и физически сильнее своих неолитических предшественников. В структуру их питания входили мясомолочные продукты, их зубы были свободны от кариеса, распространённого у предшественников, земледельцев с Ближнего Востока. Они ели мясо, пили кобылье молоко и обладали терпимостью к лактозе. Они были трудолюбивы, здоровы и богаты. Были завидными женихами и невесты предпочитали их.

Культура Шнуровой керамики изменила Европу. Русы выжгли леса на обширных пространствах, превратив их в усыпанные курганами степные ландшафты, где конные пастухи пасли стада коз и овец, а земледельцы возделывали поля. Плотность населения была невелика, места хватало всем, и в отношении местного населения сохранялась терпимость. Например, в пещере Лихтенштейн в земле Нижняя Саксония обнаружено погребение культуры полей погребальных урн, сменившей со временем курганные погребения. Там найдены скелетные останки 21 женщин и 19 мужчин давностью около 3 000 лет. Из 19 мужских останков у 15 обнаружена хорошая сохранность Y-хромосомы. Из этих пятнадцати у 12 была обнаружена гаплогруппа I2, у двоих — R1a, и у одного — R1b.

Нельзя сказать, что всё было мирно. О чём свидетельствует могильник культуры Шнуровой керамики близ немецкого города Эйлау. В нём были обнаружены захоронения, относящиеся примерно к 2 600 г. до н.э. Все 13 человек из Эйлау умерли одновременно насильственной смертью. У женщины в позвоночнике застряли кремнёвые наконечники стрел. Мужчины имели раны рук. Другая женщина умерла от двух ударов по черепу. Ребёнок умер от удара в затылок. В одной могиле были захоронены отец, мать и двое их сыновей. Родители похоронены обнимающими своих детей. У мужчины и у мальчиков обнаружена гаплогруппа R1a. По изотопам стронция было определено, что мужчины и дети выросли в окрестностях Эйлау, а женщины были из иных мест.

Общественный строй шнуровиков был патриархально-родовой с признаками имущественного неравенства. С сильным осознанием общности происхождения, особенно по мужской линии. Характерны господство культа солнца и огня, вера в загробную жизнь. Превыше всего русы ценили воинскую доблесть и были одержимы завоеванием славы, дающей жизнь после смерти. Важную роль в жизни их сообществ играли праздничные и погребальные пиры, на которых воспевались героические деяния предков и современников. В мир иной мужчины культуры Шнуровой керамики уходили в сопровождении своего боевого оружия и пиршественных кубков. Типичным погребением КШК являлась вырытая в земле могила с возведённым над нею курганом.

Высокая подвижность, обеспеченная использованием коней и запряжённых быками четырёхколёсных повозок, порождала единство материальной культуры на всей огромной протяжённости Шнурового культурного пояса.

Пока одни русы КШК мерили свою жизнь и смерть остротой боевых топоров и высотой курганов, другие каменными топорами рубили лес и деревянной сохой добывали хлеб. Вы пробовали когда-нибудь железным топором срубить дерево в лесу? Большой труд. А каменным? Наверное, великий труд! А если требуется каменными топорами вырубить лес, высушить и сжечь его, выкорчевать и деревянной сохой вспахать, чтобы превратить в хлебородное поле? Величайший труд, требующий терпения и солидарности многих людей. Общий труд, терпение и солидарность людей сформировали русскую общину.

Рус на санскрите — гнев, ярость. Это для тех, кто мерил свою доблесть высотой кургана, насыпанного над ним после смерти.

Рус на санскрите — украшать, мазать. Это для тех, кто измазанный в пепле, золе и грязи украшал землю ещё при жизни. И возделываемая земля была мерилом его богатства. Его сокровищем. Васу на санскрите добро, клад, богатство. Васуда — щедрый, земля, сокровище. Васудха — сокровище, страна, государство. Васудхара — хранящий сокровища. Васудхадхара — хранящий государство, царь, государь. Староста, президент, генеральный секретарь, наконец. То есть в душе руса генетически заложено, что только величайший труд, терпение и солидарность людей могут дать ему надежду на обретение сокровища.

А сокровищем для кришти – крестьянина, пахаря, труженика, мужика, его единственной любовью всегда являлись и являются его огромная страна, его родина, где царят труд, мир и согласие. Управляемая одним человеком из единого центра, васудхадхарем-государем, думающем о государстве, в котором есть место каждому человеку, каждому народу. В этом заключалось изначальное имперское мышление русов. Там, где они появлялись, там возникали империи – единый общий дом для разных народов. Где русам, чаще всего, была отведена скромная роль пахарей.

Но любое государство — это налоги и повинности, это бремя. Это власть, как право на принуждение и насилие. Это ограниченные права и безграничные обязанности. Короче, государство — это иго, это зло.

На этом противоречии выросла древняя русская идея, считающая, что государство – это зло, а государственная власть есть зло и грязь. Власть принадлежит народу, но народ отказывается от власти и возлагает всю полноту власти на царя. Лучше, чтобы один человек был запачкан властью, чем весь народ. Власть не право, власть — бремя. Никто не имеет права властвовать. Но есть один человек, центр консолидации всего народа самодержавный царь-государь, который обязан нести тяжелое бремя власти.

Юридических гарантий нет, они увлекли бы народ в борьбу за власть, в политику, всегда грязную и злую. А народу нужны лишь земля, свобода духа, совести и слова. Приоритет частного быта и семейного родового уклада над государством. Но государство существует пока существует порядок. Оно не терпит анархии. Его нельзя растащить по хуторам. Поэтому порядок должен быть един для всех, быть свободным, а значит, ответственным выбором каждого. Он должен быть децентрализованым, держаться на общине, добровольности, свободе, мире и соборности.

Из этого противоречия вырастала и противоречивая русская душа. Она честна, трудолюбива и ответственна, а значит свободна, как никто другой. Она обладает богатейшим языком. Но как распорядиться этим богатством? Ну, прокукарекал на вече своё мнение, а дальше пусть и не рассветает? Всё остальное в руках краснобаев и хитрецов, профессиональных демагогов. Согласен ты с их мнением или не согласен, но себя обязан подчинить вече, общине, государю, государству. Так лучше не высовываться, а терпеливо работать, пахать безраздельно веря власти и государю. Веря в их справедливость! До тех пор, пока гром не грянет и мужик не перекрестится. А, когда он перекрестится и возьмёт в руки оглоблю, то никому уже мало не покажется!

Поэтому власти, государю, государству всегда надо было много работать, много делать для человека, для народа, чтобы оправдать его безграничное терпение, не обмануть его безраздельное доверие. Чтобы его огромная страна была его государством, а государство было его Родиной. Лишь тогда иго моё благό и бремя моё легко. И русы достойно несли своё иго, своё бремя. И в мир иной они уходили скромно, не оставляя после себя ни курганов, ни погребений, после кремации, доверяя свой прах земле откуда вышли. И за ними было будущее.

Сменившая культуру шнуровой керамики с её помпезными курганными захоронениями, культура «полей погребальных урн», связана с Лужицкой археологической культурой. Это Германия, гаплогруппа R1a1, раши, русы бронзового и раннего железного веков, 1300-300 гг. до н. э. Культура «полей погребальных урн» представляет собой обыкновенные, в нашем понимании, кладбища, где прах, оставшийся после кремации, собирался в керамические сосуды и захоранивался в местах специально для этого отведённых. Культура «полей погребальных урн» получила распространение во всей Центральной Европе, включая север Италии. Включая страну загадочных этрусков. Загадочных, потому что «Etruscum non legitur» – этрусское не читается.

Но читается же латинское et cetera – и прочее, et al — и другие. И, следовательно, et russian должно читаться, как «и русские», как общее название племён, населяющих Этруссию. Слово rus на латинском языке означает село, деревенский, деревенщина, дурачина, простофиля. А как можно иначе назвать людей, которым безразлично, кто торгует их продуктом, кто представляет их культуру, кто владеет ими? Меняются пеласги, греки, римляне, а они всё пашут и пашут. Им лишь бы пахать! Потому, что труд для них — смысл жизни, а земля — важнейшее из сокровищ. И власть без государя лишена всякого смысла.

Кстати, на латыни пахать — arare, пахарь – arator. Не напоминает ли это наше старорусские пахать — орать и пахарь — оратай? Санскритское — харати?

Известно самоназвание этрусков: «расена» и «расна». Что читается как русены и русня. Расенами и расна их назвали греки, потому что ни в финикийском, ни в греческом алфавитах нет полноценного звука у. По этой же причине они и Русь назвали Росью, Россией, уже в исторические времена, когда князь Олег прибивал щит на вратах Цареграда.

Пусть деревенщина, пусть дурачина-простофиля. Но древний Рим стоял до тех пор, пока русские пахали! Подсечное земледелие и русены, ставшие римскими колонами, требовали public area – свободной общественной земли, чтобы приложить к ней своё трудолюбие. И Риму требовались новые и новые колонии, что и определяло агрессивную политику Рима. Сложился общественный договор, по которому свободные трудолюбивые колоны обрабатывают землю, рожают и воспитывают детей, которые становятся римскими гражданами — земледельцами, учёными, чиновниками, сенаторами, воинами, полководцами и те, в свою очередь, работают на защиту рубежей, на расширение и процветание римской державы. И римский император Август, от которого строят свою родословную все «августейшие» монархи Европы, тоже был русен. Так продолжалось века.

Но выходцы из Греции и Азии, купив себе римское гражданство, стали ломать земельные отношения Рима, вытесняя малопроизводительное подсечное земледелие свободных колонов латифундиями крупных землевладельцев. Под их управлением высокопроизводительный рабский труд в огромных латифундиях, оснащённых передовым инвентарём, агротехникой и урожайными сортами, стал давать много дешёвого хлеба, но оставил без работы, выбросил на улицу всех колонов. Тем самым нарушился общественный договор, сломался стержень, которым крепка была римская держава.

И свободные трудолюбивые колоны перестали исполнять свой гражданский долг: обрабатывать землю, рожать и воспитывать детей, которые должны были стать римскими гражданами земледельцами, сенаторами, воинами, полководцами, работающими на мощь и процветание империи. И время героев, ковавших величие и славу Рима, безвозвратно кануло в Лету. Брошенные и преданные властями, погрязшими в роскоши, в разврате и интригах, они, бесприютные, но свободные граждане, растеряно бродили по улицам Рима, требуя хлеба и зрелищ. И могучая в прошлом империя пала под нашествием варваров, которым уже некому было противостоять. Рухнула, как идол, источенный червями безнравственности и коррупции.

7. Хвалынское море

Но вернёмся на Среднерусскую равнину. К племенам её окружающим. Начнём с удивления! Удивительно! Хвалынское море во времена своего максимума 8 тыс. лет тому назад плескалось у подножия Жигулёвских гор. Там Волга впадала в море. Хвала на санскрите означает прекращение. Прекращение течения реки Волга – Ра, её конец. Её устье, место, где она впадает в Хвалынское море. Синоним слова хвала – камень преткновения. Т.е. река Волга текла по Русской равнине, упиралась в камень преткновения – Жигулёвские горы, огибала их, делая поворот на 180 градусов, там, где сейчас находятся Самарская лука и утёсы Жигулёвских гор, и кончалась, впадая в Хвалынское море. Одно из великих проточных озёр реки Лена.

Хварати на санскрите означает – кривизна, изгиб. Применительно к реке можно сказать – лука. Это-то и удивительно! Похоже, что русскую народную песню «Есть на Волге утёс, диким мохом оброс» раши самарской культуры, пели ещё 8 тыс. лет т.н. С утёса, камня преткновения (хвала), наблюдая закаты на изгибе (хварати) Волги в её устье (хвала), перед её впадением в Хвалынское море.

Когда же трансевразийская река Лена прекратила своё существование (примерно 7,8 тыс. лет т.н.), Хвалынское море отступило, на некоторое время стабилизировав свой уровень у Хвалынска Саратовской области. Отметка нуля водомерного поста уровня реки Волга у города Хвалынска 25 метров над уровнем моря. Это соответствует высшей точке стока Каспия в Чёрное море по Манычской впадине у поселка Зунда Толга. Постепенно Хвалынское море усыхало, уходило от Хвалынска, пока не превратилось в море Каспийское, с уровнем -28 метров по отношению к нынешнему уровню мирового океана. Море ушло от Хвалынска много тысяч лет тому назад. Но народная память ещё в позапрошлом веке упорно именовало его Хвалынским.

Судя по радиоуглеродным датировкам, Позднехвалынская трансгрессия началась 14 тыс. лтн. Уровень моря достигал отметок +50 м, превышая современное положение почти на 80 м. Если учитывать, что трансгрессия началась от отметки около минус 50 м, то общее поднятие уровня моря можно оценить в 100 м. Море затопило побережье Кавказа, включая Муганскую степь в бассейне река Куры на западе, большую часть Каракумов на востоке, и до устья Камы на севере. Максимальные размеры трансгрессии определялись высотой Манычского порога, находившегося на отметках около +25 м абс. высоты в местечке Зунда-Толга на восточном окончании Манычской низины.

Низина располагалась между Каспийским и Черным морями и превратилась в соединявший их пролив. Ширина Манычского пролива в это время достигала 40 км. Приток воды из Каспия в котловину Черного моря отразилась подъемом уровня на 30 м, в результате которого была затоплена часть черноморского шельфа, что, видимо, породило миф о Всемирном Потопе. А закончилась Позднехвалынская трансгрессия в голоцене около 8 тыс. лет назад.

Кроме Позднехвалынской трансгрессии существовала и Раннехвалынская, которая началась 60 тыс. лтн и кончилась 40 тыс. лтн. Размеры обеих трансгрессий ограничивала высота манычского порога и обе трансгрессии происходили во времена зырянского (Раннехвалынская) и сартанского (Позднехвалынская) оледенений на севере Западной Сибири, ледяными щитами сковавших сток сибирских рек в океан. Заставивших перенаправить их сток на юг в Арал и Каспий. Между зырянским и сартанским оледенениями существовало длительное каргинское межледниковье, с температурами близкими к современным.

Зырянское оледенение длительнее и мощнее сартанского, но развивались они по одному сценарию. Это сейчас, когда открыты проливы, поставляющие воду тёплого течения Гольфстрим в Карское море, температура воздуха островах Новой Земли, шириной не больше 100 км., на побережьях Баренцева и Карского морей отличается на 6-7 градусов. Если перекрыть проливы, то разница температур может достигать 10 градусов. То же и с количеством осадков. Если на западном побережье они составляют 600 мм., то на восточном не превышают 200-300 мм. То есть в Сибири, восточнее Урала, воздух становится суше и холодней. И при похолодании климата ещё на 6-8 градусов проливы замерзают, ледники захватывают вершины горных систем Северного Урала, островов Новой Земли и плато Путорана на Таймыре, которые становятся центрами оледенения.

По мере роста оледенения их границы смыкаются. Фиксированная южная граница продвижения Карского ледникового щита у подножия плато Путорана позволяет предположить его диаметр, равный 1300-1400 км., а высоту 3000 м. Ледник такой мощности вызвал гляциоизостатическое прогибание земной коры свыше 500 м. В каргинское межледниковье после исчезновения ледникового щита, не полностью компенсированный прогиб, затопило море. Подтверждением этому служат отложения морских раковин, перекрывающие ледниковые отложения зырянского оледенения на высотах до 120 м. вплоть до гряды Сибирских Увалов.

В начале зырянского оледенения первой встала река Лена. Она имела мелководную дельту из десятков проток, которые сразу промёрзли до дна. Вода, текущая поверх льда, образовывала наледь, которая быстро росла по мере поступления воды и становилась подпрудной плотиной, остановившей течение реки. Вставшие воды тут же замерзали, ведь температура сухого воздуха в Восточной Сибири в тот период достигала -100 градусов по Цельсию. И наледь-плотина, двигаясь на юг, перекрыла Лену, предположительно, вплоть до Вилюя. Через бассейн Вилюя она соединилась с Нижней Тунгуской, впадающей в Енисей.

Богатырь Енисей тоже не долго сопротивлялся 100 градусному морозу. Он пробовал течь, прорыв подо льдом Енисейскую губу, но вскоре тоже встал скованный морозом. Дольше всех сопротивлялась красавица Обь. Приняв в себя воды Лены и Енисея, имея глубокое русло в осадочных породах она уже под ледником прорыла огромную Обскую губу длиной свыше 1000 км. и по-прежнему впадала в Карское море. Пока расширяющийся ледниковый Карский щит не перекрыл ей сток окончательно. И ей ничего не оставалось кроме как, затопив Западносибирскую низменность, двинуться на юг через тургайскую впадину. Так образовалась Раннехвалынская трансгрессия Каспийского моря.

В сартанское оледенение, наступившее около 28 тыс. лет т.н. после каргинского межледниковья, история повторилась. Но сартанское оледенение было значительно слабее зырянского. Оно было преимущественно горно-долинным. Также замёрзли Лена и Енисей. Не тающие редкие осадки накапливались в течении тысяч лет, образуя ледники, которые сползали в долины рек, перекрывая их стоки. Обской губе, после того как она остановилась под ледником ещё в зыряновском оледенении, в наследство достались твёрдые многолетнемёрзлые породы, которые сохранились в Обской губе до сих пор. И, которые трудно размыть, чтобы уйти в глубину. Давление ледников увеличивалось по мере их роста, а лёд под давлением имеет способность течь. В течение тысячелетий текущие льды затянули Обскую губу и прекратили её сток в океан. И история повторилась 14 000 лет т.н., дав начало Позднехвалынской трансгрессии Каспийского моря.

Во времена оледенений нетающие осадки оставались на суше, питая континентальные льды и море «усыхало». Уровень океана падал. От Белого моря до Аляски включительно шельф Ледовитого океана обнажился, создав Великую Арктическую равнину, Арктиду, где нынешние острова были холмами этой равнины. Море отступило от нынешней береговой линии на расстояние от 500 до 1000 километров. Общая площадь Арктиды была почти 3 млн. квадратных километров.

Горы и континентальные ледники окружающие Арктиду не давали теплу приносимому тёплым течением Гольфстрим утекать в другие регионы, что создавало там условия тундростепи и не позволяло развиться покровному оледенению. Во времена сартанского оледенения в Арктиде обитали мамонты, шерстистые носороги, овцебыки. Не прекращался процесс торфонакопления на Новой Земле и Новосибирских островах. Торфонакопление временно прекратилось лишь 7800 лтн по причине массового сброса в океан холодных и пресных вод Мансийского моря на некоторое время, блокировавших тёплое течение Гольфстрим.

А где мамонты и носороги, там должны быть и люди. От Яны и Индигирки до Печоры, Индоги и Белого моря обитали охотники на мамонтов и бизонов – раши R1a, ушедшие с суровых берегов Ангары в благословенную Гиперборею. По Индоге и Печоре они прошли на Северную Двину и далее, где они обнаружены в культуре Веретье. Культура Веретье состоит из многих памятников: Нижнее Веретьё, Веретьё I, Сухое, Погостище I, Лукинчиха, Лёкшма, Могильник Попово, Могильник Песчаница на Лаче.

В 2006 году с могильника Песчаница 1 была открыта древнейшая в Европе гаплогруппа R1a с датировкой 10728±59 лет назад. Памятники культуры Веретье расположены компактной группой в системе озёр Воже—Лача, только Погостище I располагается отдельно в 100 километрах к югу. Следы разрушенных стоянок и отдельные находки, характерные для культуры Веретье, отмечаются по рекам Вологда, Тошня, Чагодоща, в верхнем течении реки Сухона у села Шуйское. И культура Веретье, находящаяся на стыке Архангельской, Вологодской областей и Карелии, наверное, лишь небольшой ареал, слабо изученная вершина айсберга среди моря ещё необнаруженных культур Севера.

Люди древнейшей культуры Веретье использовали передовую технику обработки кремня: технику отщепа и ножевидной пластины, умели делать крупные орудия, в т.ч. рубящие, знали шлифовку и сверление камня и кости, применяли различные составные орудия. Не надо думать, что люди рода R1a жили там только 11000 лет т.н. Они там жили и 13000 и 15000 лет т.н. Это был культурный кластер Гипербореи, где они развивали язык, накапливали знания и фольклор, оттачивали технологии, творили мифы, создавали мировозренческую философию. Откуда они ходили на промысел в Арктиду, осваивали смежные пространства. Может быть, в это время были созданы мифы, вошедшие в мифологию других народов. В частности, Махабхарата и Рамаяна.

Изучив все доступные сведения, астроном XVIII века «бессмертный» академик Жан Сильвен Байи пришел к твердому убеждению, что все наработки древних египтян, греков, персов, индусов и китайцев опираются на более давние достижения неизвестного («потерянного») народа, обладавшего высокоразвитым знанием. И соотносил его к Гиперборее. Как утверждал Морис Вагнер, что только постоянная борьба за существование и непрерывный труд в холодных условиях, совершили такое чудо, как возникновение разума. Но для создания высокоразвитых цивилизаций среди охотников и собирателей просто разума слишком мало. Оседлый кластер Веретье позволял им осваивать смежные профессии земледельцев, скотоводов и ремесленников. И размножаться.

Сильные, смелые, высокие и длинноногие, привычные шагать по торосам и болотам, по Онеге они осваивали север – Поморье и Скандинавию, где взаимодействовали с автохтонами Европы I1a. По Сухоне – запад: Верхнюю Волгу, по реке Юг и дальше по Ветлуге уходили на юг – на Каму и Среднюю Волгу. 9420±50 лет назад они отмечены на Днепре у деревни Васильевка, примерно в то же время в Германии. В Карелии, на Оленьем острове, отмечены 7250 лет назад. Чуть раньше в Хвалынской культуре они встретились с эрбинами R1b M269 со своими стадами, прибывшими на Волгу из Месопотамии по открывшемуся Дербентскому проходу. Может быть, даже помогли им переправиться через Волгу в заволжские степи у Хвалынска, где Волга-Ра впадала в Хвалынское море.

О том, что в освоении земель они широко использовали лодки и суда, говорит факт, что на Русской равнине есть шесть рек с названием Десна и все они левосторонние притоки более крупных рек. Это, если смотреть, как теперь принято, вниз по течению, от истока к устью. Но слово «десна», значит правая. А это значит, что дававшие им названия первопроходцы, а названия рек не меняются в течении тысяч лет, осваивали реку плавая от устья к истокам. Как они уходили из Веретья вверх по Сухоне на Русскую равнину, по реке Юг на Волгу.

Как уже было сказано, часть эрбинов рода R1b M269 ушла из ненавистной Месопотамии, пренебрегая благами её цивилизации, и проникли в ранее не доступные им Прикаспийские степи. Природные кочевники эрбины, вырвавшись из тесной Месопотамии на оперативный простор, стали осваивать степи, прилегающие к Хвалынскому морю. Там эрбины Хвалынской культуры вынуждены были соприкасаться с рашами уже присутствующими в степи на правобережье пересохшей Лены.

Не тронутая степь была бескрайней и обильной, климат оптимальным – тёплым и влажным, плотность населения минимальной и места хватало всем, интересы не пересекались и все были сыты и счастливы. Овцы эрбинов были целы, и волки-эрбины были сыты. Все были заняты тем, что плодились и размножались и отношения рашей и эрбинов длительное время были мирными. У большинства представителей хвалынской культуры, живших 6700 лет назад, была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1b1a, а также минорные Y-хромосомные гаплогруппы J, I2a2, R1a, Q1a Переправившись через Волгу в её устье у Хвалынска, эрбины проникли в заволжские степи и на Южный Урал.

Европейские раши в основном были сосредоточены в лесной и лесостепной зоне, в днепровском и донецком регионах Степи. Где присутствие эрбинов длительное время не отмечалось. Курган, как элемент погребального обряда, проник в среднестоговскую культуру, а позднее был заимствован носителями других культур. Из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы привело к возникновению ряда производных культур, таких как Чернавода, Езеро, Баденская культура, которые предшествовали экспансии сюда племен ямной культуры более чем на 1500 лет. В Днепродонецкой культуре земледельцы русы встретились с Кукутень-трипольской культурой рода I2a и G2a.

Род I, старейшая автохтонная гаплогруппа Южной Европы, строители мегалитов и дольменов, был распространён от Англии до Тургайской впадины. Возможно, раньше существовало большее количество субкладов, ныне исчезнувших, из которых ныне идентифицировано лишь два (I1 и I2) Субклад I2a была обнаружен у представителя азильской культуры из Бишонского грота в Швейцарии, жившего в 12 тысячелетии до н.э. В период оледенения Европы, оказавшись в относительно благоприятных условиях, род I не терял времени зря. Мегалиты Стоунхендж и на озере Тургояк на Южном Урале – это их рук дело. Это были открытые, работящие, мирные люди, не желающие иметь врагов. Обнаруженные их поселения не имеют защитных укреплений. Они, прежде всего, были строителями, ремесленниками и первыми металлургами, открывшими эпоху энеолита.

В 1972 году болгарский экскаваторщик, копая траншею для кабеля в промзоне Варны, нашёл клад. Как оказалось были вскрыты захоронения, обнаружены следы древнейшей европейской цивилизации. Это был род I2a, была первая в мире культура, представители которой создали систему мер и весов и научились работать с медью, бронзой и золотом, задолго до Шумера и Египта, производя из них предметы быта и высокохудожественные изделия. В восточной части горного массива Стара-Планина близ Варны открыты древние шахты для добычи медной руды. Варненская культура рассматривается как локальный вариант культуры Гумельница – Караново VI, расцвет которой датируется V тыс. до н. э. Но около 4100 г. до н. э. культура Варна со всем своим великолепием неожиданно исчезла

Кукутень-трипольская энеолитическая археологическая культура, распространённая в VI—III тыс. до н. э. (8000 — 2750 лет назад) в Дунайско-Днепровском междуречье. Наибольший её расцвет пришёлся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э. Это одна из первых на Земле земледельческих культур. Начиная с VII тыс. до н.э. здесь проживали люди, которые выращивали пшеницу, овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы, имели мотыги, серпы и зернотёрки. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия.

Для трипольской культуры характерно наличие огромных для своего времени городов-призраков с площадью 200-400 гектаров и населением от 5 000 до 40 000 человек, собиравшихся там раз в год для обмена новостями и невестами, чтобы на людей посмотреть и себя показать, и принять участие в голосовании. Остальное время проводивших в степи, в обмазанных глиной плетеных домах, стоявших вблизи рек. Где под полом их домов были погребены их родственники.

Трипольцы меняли своё основное место проживания раз в 50-60 лет, по мере истощения земли. При переходе на новое место жительства они сжигали свои дома и своих покойников. Поэтому у археологов обилие битых горшков трипольской культуры, а у генетиков отсутствие генетического материала. Очевидно, что географическая и культурная близость со Старчево-кришской культурой, должны подтвердить наличие у трипольцев автохтонной гаплогруппы I2a. Но тут подсуетились «лица кавказской национальности», трипольцы, которых не сожгли, а похоронили, и которые в массе своей показали кавказскую гаплогруппу G2a. Но ДНК- генеалогия наука новая и палеогенетики, я думаю, со временем всё поставят на свои места.

Земледелие, как способ воспроизводства продуктов питания, возник в области Субарту в среднем течении Евфрата, на западных склонах хребта Загросс 11-12 тыс. лет тому назад. Субарии, жители Субарту, жившие в докерамический период, оставили после себя мотыги, где к деревянным палкам битумом были прикреплены камни. И деревянные серпы со сменными лезвиями из кремня и обсидиана. Субарии не имеют никакого отношения к ариям, потому что это преимущественно семитская гаплогруппа J, J1, J2. Хотя, самый древний субклад рашей R1a M420 был обнаружен именно в горах Загросс. И в жилах значительного числа современных арабов Ирака, Кувейта, Бахрейна течёт кровь субклада R1a M17.

Осваивая наиболее плодородные, затопляемые в период паводка, берега Евфрата субарии спускались всё ниже и ниже по реке, пока не достигли океана. Если на свете когда-нибудь существовал рай, то это, конечно, была страна Дильмун. От которой сохранился остров Бахрейн в Персидском заливе. Собственно, ни островов, ни Персидского залива тогда не было. Была благословенная плодородная долина, по которой протекала река Шатт-эль-араб, образующаяся от слияния Тигра и Евфрата. Так как уровень мирового океана был ниже нынешнего на 130 метров, то она впадала непосредственно в Бенгальский залив, оставляя плодородный ил на возделываемых субариями полях.

Но не только река была источником плодородия. Горы Аравии и сейчас собирают выпавшие там скудные осадки и по водоносным слоям залегающим глубоко под землёй, под напором доставляют воду на остров Бахрейн и другие острова. И в самом Персидском заливе бьёт множество ключей с пресной водой. Остров Бахрейн и оазис Эль-Хаса в Саудовской Аравии, где растут миллионы финиковых пальм, лишь осколки былого великолепия страны Дильмун, которую предания шумеров, считали прародиной не только шумеров, но и всего человечества. Долина реки Шатт-эль-араб была плодородной, люди были здоровы, счастливы и богаты, а остров Бахрейн был небольшой возвышенностью, где жители Дильмуна хоронили своих усопших, насыпая над их могилами величественные курганы. И сотни тысяч неизученных курганов, которые уходят под городскую застройку городов современного Бахрейна, бесценная и безвозвратная потеря для мировой науки.

Но ничто не вечно под луною! Пришло глобальное потепление. 8200 лет тому назад рухнули американские ледяные щиты, вызвав поднятие уровня мирового океана, похолодание и связанное с ним снижение количества осадков. Это вызвало массовые миграции сложившихся к этому времени культур. Уровень мирового океана неуклонно рос, заполняя ложбину, которую мы сейчас называем Персидским заливом. Вытесняя жителей Дильмуна с обжитых мест. Субарии распространились по Месопотамии. 7 тысяч лет тому назад создали на северном берегу Персидского залива Убейдскую культуру, следы которой ведут к Майкопской культуре. Построили города Урук и Ур, создали Шумерскую цивилизацию. Разбрелись по Ближнему Востоку, южному и северному Кавказу. Неся туда гаплогруппы J, J1, J2 и R1a M17. Культуру курганных захоронений.

Субарии совершили культурную революцию, превратив продукты земледелия не только в воспроизводимые продукты питания, но и в товар. Но они не создали своей цивилизации, потому что цивилизация требует разделения труда, его высокой производительности, централизации и значительных капиталовложений, которых у них не было. Не было цивилизации и в созданной ими Убейдской культуре. В сухом климате без ирригации нельзя было получить больших урожаев. А без них нельзя было достичь такого уровня накопления запасов и средств, ресурсов, которые бы позволили бы развивать культуру, содержать властные структуры и армию. Потребовали бы появления письма для административного, религиозного и судебного производств, хозяйственного учета и создания культурных ценностей.

Убейдская культура осталась на уровне первобытнообщинного строя. Хотя там субарии уже были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма. Боги субарийцев почитались по всей Передней Азии вплоть до античных времен. Были ремесла и керамика. Была и выплавка меди из руды, обогащённой никелем, из оманских месторождений. Но цивилизация появилась только в древнем Шумере, когда там освоили ирригацию, поливное земледелие, повысившее урожайность сельскохозяйственных культур и, соответственно, производительность труда, до необходимых для существования цивилизации значений.

Развивающаяся шумерская цивилизация вытеснила убейдскую культуру в верховья Тигра. Откуда они стали предпринимать попытки отдельными группами вдоль побережья Чёрного моря мигрировать на Северный Кавказ в долину реки Кубань. Вытесняя оттуда живших там носителей гаплогруппы G2a дарквети-мешоковской культуры (V тысячелетие до н.э.), имеющих корни в Восточной Анатолии. Заставляя их строить защитные сооружения – крепости, которые постепенно заселялись носителями убейдских гаплогрупп. Вытесняющих носителей гаплогруппы G2a в глубину кавказских гор и в черноморские степи за пересохшую Лену.

Что удивительно эти события семи тысячелетней давности сохранились в памяти народов Кавказа и отражены в нартском героическом эпосе, который есть у всех народов Кавказа. Большинство нартов в эпосе осетин, адыгов, абхазов (гаплогруппа G2a) — благородные и отважные герои. Исключение — нарты-орстхойцы из вайнахской мифологии (гаплогруппа J2a), которые представляются как злодеи, насильники и осквернители святынь. И наоборот в вайнахской мифологии нарты горделивы и заносчивы, они бродяги, крадущие стада у людей. Герои вайнахов сильнее нартов, несмотря на численное превосходство последних. Нарты могут победить героев лишь применив подлые уловки.

Нарты живут на Кавказе, но точного расположения страны нартов нет. Хотя в сказаниях различных народов фигурируют реальные географические объекты, которые можно идентифицировать как Черное и Каспийское море, горы Эльбрус и Казбек, реки Терек, Днепр, Дон и Волга. Все важные решения в обществе принимаются на всеобщем нартском собрании. Туда приглашаются только полноценные члены нартского общества — взрослые мужчины, признанные другими. Лишь герой, получивший приглашение на собрание, может называть себя нартом.

И не это ли роднит нартов с трипольской культурой, в которой воздвигались целые города призраки лишь для того, чтобы в них раз в году принять участие во всеобщем собрании? С трипольцами из пещеры Вертеба из предгорий Карпат, в Подолии, где у образцов эпохи энеолита (3789—3650 лет до н. э.) определили Y-хромосомные гаплогруппы одну C1a, семь образцов G2a, и одну I2a1? И не они ли являются нартами, вытесненными убейдцами с Кавказа?

Этапы возникновения майкопской культуры: культура Дарквети-мешоко (4500-3850 до н.э.), собственно майкопская (включает в себя большой майкопский курган и родственные ему комплексы; 3850-3300 до н.э.) и последующая новосвободненская культура (3300-2500 до н.э.). Внезапное появление богатой металлом майкопской культуры по времени совпадает с исчезновением варненской культуры, европейского центра Карпато-Балканской металлургической провинции. И Майкоп был преемником варненской культуры. Торговые пути Балканы – Северный Кавказ прослеживаются ещё в домайкопский период, то есть, с мешоковской культуры. И ранние майкопские комплексы локализованы в северо-западной области, в то время как более поздняя новосвободненская культура распространяется на юго-восток.

Очевидно, медные рудники Фракии истощились, а прибрежные рудники Варны были затоплены наступающим Чёрным морем. Были затоплены и основные месторождения соли, бывшей основой процветающей культуры. И металлурги, литейщики меди и бронзы и золотых дел мастера варненской культуры разбрелись поближе к источникам сырья и клиентам.

А клиентами были богатые храмы Месопотамии и элиты Передней Азии, озабоченные комфортом своей жизни после смерти. Там наметилось социальное расслоение патриархальных обществ и спрос на драгоценные металлы стимулировал распространение массового производства украшений, помещаемых в погребения элиты, и клады. Повышенный спрос месопотамской цивилизации на металл стимулировал не только развитие производства, но и социальных отношений. И население Иранского и Анатолийского плато и прибрежных территорий Персидского залива составили единую культурно-производственную систему с высокоразвитой месопотамской цивилизацией раннего бронзового века. Майкоп стал частью этой цивилизации.

Богатые золотом погребения известные в варненской культуре в V тысячелетии, появились в майкопской культуре (3850–3500 до н.э.), потом в течение второй половины 4-го тысячелетия до н.э. они распространились в Закавказье, Анатолию и Месопотамию. Одновременно появляется широкий набор изделий, среди которых преобладает оружие, что говорит о начале процесса милитаризации общества. Самый древний бронзовый меч, напоминающий длинный кельтский меч, был найден в кургане майкопской культуры. В Майкопе же появился и гончарный круг, который быстро распространился по миру.

Курганные захоронения типичные для страны Дильмун, и которые не типичны для ближневосточной традиции, появились на Кубани, на Нижней Волге и Нижнем Дону, ещё в домайкопский период. Но захоронения Дильмуна – это скромные захоронения относительно равных, где курган, как память о мёртвом, была нужна живым. В ровной степи, где трава бывает в рост человека, курган – это ориентир, чтобы можно было найти могилу предка. Знать кочевников приспособила традиции курганных захоронений к своим традициям. Кочевникам же, а потом и не только кочевникам, их знати, начинающей исповедовать индивидуализм, и в потусторонней жизни требовался престиж. А престиж – это золото, много золота, серебра, оружия, предметов быта и драгоценностей – всего того, что обеспечивало им свободу, власть и комфорт при жизни. Это же стало необходимым им и после смерти. Они и заполнили майкопские погребения.

Новая традиция майкопских погребальных курганов, как новая концепция воинствующего индивидуализма, появляется в лейлатепинской культуре (первая половина 4-го тысячелетия до н.э. в северо-западном Азербайджане). В куро-аракской культуре. Большое количество майкопоподобных курганов есть в северо-западном Иране (курганы Се Гирдан). Наблюдаются в хаттском Аладжа-Хююк, в Трое II–III, Тепе-Гавре X, в царских погребениях в Уре и т.д. Это позволяет нам проследить движение носителей майкопской культуры уже с севера на юг в конце 4-го тысячелетия до н.э. Миграцию глобалистов раннего бронзового века, мастеров с гаплогруппой I2a, которые умели работать с золотом, ценили и использовали золото.

У представителей майкопско-новосвободненской культуры определили Y-хромосомные гаплогруппы G2a, J1, J2a1, Q1a2, R1a1-M459. Реликтовая генетическая популяция вдоль Манычской впадины, по северному берегу бывшей суперреки Лена, обозначенная как «степной Майкоп», в отличие от носителей майкопской культуры предгорий, имеет северное происхождение и тесно связана с верхнепалеолитическими сибиряками R1a1-M459 (Афонтова гора, Красноярск). И, сопутствующую ему гаплогруппу Q1a2, типичной для американских индейцев. И пока не имеет компонента ни анатолийских земледельцев, ни скотоводов эрбинов R1b-M269 хвалынской культуры.

8. Гибель Старой Европы

Откуда у наследника патриархального Убейда и социально ориентированного Чайоню, у майкопской культуры, обилие металла, золота, богатство и воинствующий индивидуализм? Если у Варны был экономический фундамент для творчества с медью, серебром и золотом – соляные копи, то у Майкопа их не было. Тем не менее львиная доля золотых украшений, найденных когда-либо археологами, найдена в майкопских курганах. Скромны, и даже убоги, поселения майкопской культуры, расположенные в труднодоступных местах гор и предгорий Кавказа, где кости лошадей и ослов – редкость. Но есть место, где обилие костей вьючных животных вызывает недоумение у археологов.

Это Каргалы́ — древнейший и крупнейший горно-металлургический центр Евразии, расположенный на Южном Урале. Он представляет собой обширное меднорудное поле свыше 500 км² с многочисленными линзами и гнездами малахита и азурита, основных медных минералов укрытых в 10-15 метровой толще глины. Извлечено до 10 млн тонн медной руды, из которой может быть выплавлено примерно 200—250 тыс. тонн меди. Половина этого производства датирована бронзовым веком. На месте добычи есть, но очень редки находки, которые свидетельствуют о наличии металлургической деятельности. Очевидно, добытая руда посредством отнятых у майкопцев вьючных животных транспортировалась в иные центры металлургии. Одним из древних центров металлургии являлась Троя, куда переселилась часть мастеров из Варны.

Особенностью металла выплавленного из руд Каргалы было то, что это чистая медь, без каких-либо примесей. В частности, без мышьяка основного компонента мышьяковой бронзы. Руды из Каргалы пользовались спросом, и использовались как составная часть шихты, добавленной в местные руды богатые мышьяком для выплавки сплава меди с мышьяком – бронзы с заданными свойствами. Впоследствии, когда мышьяковая бронза была вытеснена оловянной бронзой, медь из руд Каргалы стала эталоном чистоты и качества, куда добавлялось необходимое количество оловянной присадки. И рудники Каргалы существовали пока существовала Троя. Погибла Троя и на три с лишним тысячи лет рудники Каргалы впали в забвение.

Очевидно, что автохтоны Европы гаплогруппы I2a, I1a населяющие варненскую культуру, имеющие опыт добычи малахита и азурита на рудниках Аи Бунар во Фракии, были первооткрывателями Каргалов. В сложных геологических условиях они наладили разведку залегания линз минерала, его добычу и транспортировку до портов Чёрного моря и далее. Конечно, кочевникам эрбинам, кочующим в степях Волжско-уральского региона, такая премудрость была не по уму и не по силам. Но, как в современном Сомали, кочевники-скотоводы «крышуют» земледельцев, и все они, скотоводы и земледельцы, дружно презирают и обирают ремесленников, занятых в производстве. Произошла сомализация степи, где кочевники не стали сразу резать курицу, несущую золотые яйца. Они взяли под свой контроль добычу и транспортировку руды, получая от этого свои доходы. Свой бакшиш.

Часть маршрута караванов с рудой, проходил по северу майкопской культуры, по степи населённой земледельцами рашам R1a. Обстоятельные раши взяли под свой контроль не только степную, но и морскую часть маршрута, основав в Малой Азии на входе в Дарданеллы стратегически важное поселение Трою, она же Вилуша, она же в греческом варианте Илион. Тысячелетия взаимовыгодного сотрудничества рашей и эрбинов привели к взаимному проникновению культур. Раши и эрбины частично перемешались. И прикаспийская степь заговорила на едином праязыке рашей, имеющем единые праиндоевропейские корни, сохранив своё аглютинативное начало.

Тем не менее, когда эрбины размножились так, что им стало тесно в заволжских степях, они вышли в причерноморские степи, проникнув поэтапно в самарскую, среднестоговскую и майкопскую культуры рашей, дав начало Ямной культуре. Часть рашей, которые приняли их вторжение как агрессию, ушли на север и влились в культуру шнуровой керамики. Другая часть, в частности майкопцы, ушли на юг в Анатолию, образовав там Хеттское государство и государство Миттани (Мидию). Это переселение народов разорвало торговые связи и прекратило работу рудников Каргалинского центра. С 26 по 19 век до н. э. там наблюдался перерыв. Потом производство возобновилось и прекратилось синхронно с гибелью Трои.

Кстати, с гибелью Трои связано возникновение славян. Троянцы – выходцы из степной части майкопской культуры рашей с гаплогруппой R1a1-M459. Победители троянцев, ахейцы, переселят их, в частности племя энетов, осваивать гибельные места Апеннинского полуострова – долину реки По. В область Венето, где спустя много веков возникнет Венеция. Деятельные энеты-венеты освоят область Венето и проникнут на побережье Балтийского моря. Они, станут добытчиками и поставщиками янтаря и изделий из него в страны Средиземного моря.

Энеты, венеты, вандалы, венды, получив поддержку рашей лужицкой культуры, расселятся вдоль Янтарного пути, который на многие тысячелетия станет границей славянского мира. Включая завоёванную германцами долину реки Эльба и Osterreih – Австрию, и её столицу город Вену, Вендабону – вендскую крепость, памятную тем, что там умер известный философ римский император Марк Аврелий. Очевидно, что и этруски – расены, русены, русня, давшие начало Римской империи, тоже потомки тех переселенцев из Трои. Кстати, русские по-фински по-прежнему венеты, а Россия – по-прежнему Венайя.

Раши, пережившие ледниковый период в жесточайших условиях Севера, где одинаково жизненно важны и тепло очага, и надёжное плечо товарища, всегда ценили человеческую жизнь, человеческий ум и человеческую солидарность. Они были терпимы к окружающим народам, что недоступно волчьему мировоззрению скотоводов эрбинов. Их мировоззрение выразил эрбин Фрэнсис Бэкон, сказав: кто щадит своих врагов, тот создаёт себе проблемы в будущем. Эрбины были рационалистами и не создавали себе проблем в будущем. Они уничтожали всех мужчин тех, кого посчитали своими врагами. На пути их экспансии встала яркая и самобытная Кукутень-трипольская культура, гаплогруппы G2a, I1a, I2a, населявшие лесостепи в междуречье Днестра и Днепра свыше трёх тысяч лет. В короткое время она была уничтожена.

Самая опасная и бесполезная вещь в хозяйстве кочевника – это раб. У кочевников не было рабов. Тех, кого они не уничтожали, они «усыновляли». Пройдя процедуру «усыновления», побеждённые обязаны были принять быт и нравы победителей и формально становились равными с победителями. В дальнейшей экспансии они использовались как вспомогательные войска. В мирное же время они вели тот же кочевой образ жизни, что и эрбины. Так появились кочевники европейского разлива иных гаплогрупп, известные впоследствии как готы, авары и аланы.

Бушмены жители южной Африки, как и прародитель человечества Адам, обладают кожей коричневого оттенка. Они владели, и владеют, примитивным луком и стрелами с убойной силой достаточной, чтобы оглушить какого-нибудь тушканчика. В процессе расселения по Африке длившегося тысячелетия африканские мигранты, пересекая экватор приобретали чёрную кожу, обретая наследственную способность защищать организм от перегрева и ультрафиолетового излучения посредством избытка меланина в коже. Как все люди палеолита они были собирателями и охотниками.

Охотники на крупную дичь не задержались в экваториальных джунглях, предпочли открытые пространства саванн и крупную дичь – слонов, носорогов и буйволов. Совместно выслеживая и догоняя дичь, они одолевали её в открытом контактном бою, используя смелость, силу и навыки пользования каменными орудиями и копьём. В борьбе за жизнь их жизненным принципом был олимпийский принцип: «сильнее, быстрее, выше». И, действительно, в процессе эволюции они становились сильнее, быстрее и выше. Их ждали тысячи лет счастья в бескрайней африканской саванне богатой водой, солнцем и различными животными.

Гаплогруппа E, род E, на длительное время остался в экваториальной Африке и выбрал себе роль охотников на мелкую дичь – мелких копытных и обезьян. Не делая разницы между обезьяной и человеком. Они охотились индивидуально, скрадом, из засады, подстерегая дичь, используя лук и стрелы. Для этого требовались маленький рост, терпеливая осторожность и расчётливая решительность. Девизом их поведения было: «тихо, незаметно, неожиданно». Исходя из этого жизненного кредо, вершиной их эволюции стали людоеды Африки. В адаптации к современности – это воры, банкиры, маньяки и поджигатели войн.

В Кении обнаружен скелет женщины, в позвонках которой застрял наконечник стрелы. Возраст находки 70 000 лет. Как пишет антрополог К.К. Мик о современном племени мамбила в Нигерии: «До последнего времени все мамбилы поголовно были каннибалами и могли бы оставаться таковыми, если бы только не страх перед властями. Они обычно съедали мясо убитых на войне врагов, а к таковым относились и жители соседней деревни, с которыми они заключали браки во время мира… Были случаи, когда во время стычки между двумя деревнями мамбилы убивали и съедали братьев своих жён. Однако они никогда не ели своего тестя…». Когда он спрашивал их почему они едят человеческую плоть, туземцы без каких-либо идеологических или религиозных заморочек отвечали просто, потому что она мясо.

Когда род E размножился так, что ему стало тесно в джунглях, он вышел в саванну, где стал стихийным бедствием для других родов человеческих. И саванна стала местом охоты на охотников. Каждый куст в саванне для открытого, сильного и смелого охотника стал опасным, скрывающим сидящего в засаде мелкого охотника на охотника, людоеда с луком и отравленными стрелами. И открытые, смелые, сильные и высокие люди сбежали из Африки, спасаясь от тихого натиска скрытных мелких людоедов. Уцелевшие в охоте на охотников, прошедшие «бутылочное горлышко популяции» рода, 70 000 лет т.н. форсировав Баб-эль-Мандебский пролив оказался на Аравийском полуостровах и начал обживать пространства Евразии, Америки, Австралии и Океании. В Евразии кроме живущих там неандертальцев появились высокие длинноголовые кроманьонцы.

Но случилось непредвиденное! Началось глобальное похолодание, перешедшее в оледенение горных систем Евразии и Америки и их северных широт. На целых 60 000 лет. Вынужденные дышать холодным воздухом ледников в течение тысячелетий длинноголовые долихоцефалы Африки эволюционировали в круглоголовых брахицефалов – альпиноидов, с гаплогруппой I, и кавкасионов, с гаплогруппой G. Их носовые пазухи, чтобы подогревать холодный воздух, поступающий в лёгкие, увеличились, сделав лицо шире. Чёрная кожа с её повышенной теплоотдачей, в холодном климате тоже оказалась непозволительной роскошью. Поэтому она посветлела, создав множество рас, множество оттенков белого.

Сунгирцы, гаплогруппа C1a, и раши, гаплогруппа R1a, обитавшие в тундростепи и, совершавшие длительные переходы между Европой и Азией по обнажённому шельфу Ледовитого океана, тоже оказались рослыми, белыми брахицефалами. Обобщая данные антропологических замеров разных авторов, профессор И. И. Пантюхов в XIX веке писал, что форма черепа в Российской Империи всюду преимущественно брахицефальная. Но чем западнее, тем выше доля долихоцефалов. Долихоцефалов больше всего в Польше — 23%. Доля долихоцефалов: в Минской губернии — 19%, в Смоленской — 18%, в Ярославской — 13%, в остальных губерниях — 5–10%. Кельты, галлы, греки тоже были круглолицы и короткоголовы. Немалое количество светловолосых брахицефалов сегодня проживает на севере Франции и в Германии.

Ледниковый период плейстоцена достиг своего максимума в 21-16 тысячелетиях т.н. И кроманьонцы Европы вынуждены были отступить на юг к побережью Средиземного моря (озера?) на Иберийский, Апеннинский и Балканский полуострова. Но не тут-то было! Там их встречали не гостеприимные людоеды, заселившие западное, южное и восточное побережье Средиземного моря, включая Иберийский полуостров и Ближний Восток. Они значительно сократили количество европейских кроманьонцев.

Генетический анализ останков людей иберомаврской культуры из Грота голубей близ марокканского Тафоральта и ископаемых останков натуфийской культуры с Ближнего Востока, показал их полную идентичность. При раскопках слоев иберомавров в пещере Тафоральт, датируемых 15 100–14 000 лет назад, были обнаружены десятки захоронений. Это были долихоцефальные негроиды ростом 160-162 см, худощавого («грациального») телосложения, с гаплогруппами Y-ДНК E1b1b1a1 (M78), которая тесно связана с подгаплогруппой E1b1b1b (M123), принадлежащей капсийской культуре Северной Африки и натуфийской культуре Ближнего Востока. Они жили в пещерах или в плетёных круглых домах, обмазанных глиной с крышей из камыша или соломы. Какие до сих пор встречаются на Африканском Роге. Их находят и в Англии, и называют их ронделы.

По окончанию ледникового периода иберомавры, следуя за кроманьонцами, стали заселять освобождающуюся ото льда Европу. В пещере Гоф вблизи деревни Чеддер на Британских островах обнаружен скелет темнокожего африканца долихоцефала двадцати лет от роду, ростом чуть больше полутора метров. Возраст находки 10 000 лет. Генетический анализ показал его родство с другими мезолитическими охотниками-собирателями с территорий Испании, Люксембурга и Венгрии.

В той же пещере обнаружены множество костей человека вперемешку с костями животных. Осмотр выявил на них повреждения, характерные для костей животных, убитых и разделанных с помощью каменных орудий. Многие кости разбиты так, как если бы из них доставали костный мозг. Из черепов сделаны чаши. Открытие в пещере человеческих останков со следами каннибализма попало в газеты. Но сенсации не было — следы каннибализма во множестве обнаружены на костях палеолитических людей, найденных в Испании, Франции, Германии по побережью Средиземного моря. Что характерно для Мадленской культуры, характеризующейся засильем в эпоху неолита на территории Европы расы низкорослых людей с яйцевидными доликоцефальными черепами, «евроафриканцев» (натуфийцев).

Высокорослые брахицефалы с гаплогруппами I2a и I1a отмечены в культурах Конгемозе и Маглемозе в Дании и Южной Швеции, на побережье Балтийского моря. Именно в культуре Маглемозе впервые перешли от коллективной облавной охоты с копьями на стадных животных к индивидуальной охоте на всякую дичь с помощью лука и стрел с костяными наконечниками. Что позволило сравнять шансы долихоцефалов и брахицефалов, ограничить натиск «евроафриканцев» на побережье Балтийского моря и сохраниться там гаплогруппе I1a.

Мы не знаем и никогда не узнаем о богах палеолитических натуфийцев. Но, как говорится, скажи кто твой бог, я скажу, кто ты. На всём пространстве от Иберийского полуострова до Ближнего Востока находят амулеты в виде совоокой Великой богини-матери. Её «совоокость» говорит о её принадлежности к лунным культам, связанных с авторитарностью, насилием и человеческими жертвами. Баал, авторитарный бог Ближнего Востока, который в авраамических религиях за свою кровожадность был объявлен чёртом, дьяволом, Вельзевулом, Сатаной, тому пример.

В ближневосточных мифах, записанных ещё на глиняных табличках, говорится, что, когда в борьбе за власть Баал (Балу) проиграл богу смерти Муту и временно умер, земля лишилась царя. И боги держали совет, кого дать людям царём. Подошла кандидатура бога Астару, с характеристикой: «потому что покорен он высшим богам, а по отношению к людям творит насилие». Но трон Балу для Астару оказался не по росту, а власть не по силам. И он самоустранился. Тогда богиня Анат, богиня оторва, ближневосточный вариант воительницы Афины Паллады в чью честь названа Анатолия, чья «печень наполняется смехом, а сердце радостью» лишь стоя по колено в человеческой крови, сестра и по совместительству любимая жена Балу, вступает в битву с богом смерти Муту. И убивает его (временно). Балу возрождается вновь, чтобы по отношению к людям вновь творить насилие.

Скажи, кто твой бог, я скажу, кто ты! Натуфийцы, мелкие охотники на обезьян и людей, индивидуалисты, убивающие их отравленными стрелами из засады, скрадом. Тихой сапой из кустов истребляющие мощных охотников вооружённых копьями, коллективно добывающих крупного зверя в открытом контактном бою. Охотники на охотников, почувствовав вкус победы индивидуализма над коллективизмом, хитрости и скрытности над силой и мощью, подлости над честностью и открытостью, зла над добром, возомнили себя богами. Всемогущими, но тщедушными богами ростом не выше 160 см. Могучими, но худосочно «грациального» телосложения героями. Говоря по-русски – метр с кепкой. Но, как писал Зигмунд Фрейд: «В основе всех наших поступков лежит желание стать великим».

Всемогущие боги и могучие герои с комплексом неполноценности, чья власть распространилась от дравидов Южной Индии до друидов Северной Ирландии, включая Иран, Среднюю Азию, Кавказ, и большую часть Европы, что они могли предложить людям? Только террор, страх и насилие. Геноцид для завоёванных мужчин и храмовую проституцию для женщин, в храмах, превращённых в бордели.

Генетики утверждают, что 8 000 лет тому назад дети 17 женщин рождались от одного мужчины. Это значит, что 16 других мужчин были сексуально подавлены. Они были либо убиты, либо сожжены, как жертвы богам, или согнаны в концлагеря для добычи и транспортировки мегалитов, и строительства из них циклопических сооружений Баальбека. Во славу богов «по отношению к людям творящих насилие». Так в насилии, крови и муках рождалась средиземноморская раса.

Керамика, как и лук, тоже африканское изобретение использованное натуфийцами. Свыше 10 000 тыс. лет т.н. посуда с украшением в виде оттиска морской раковины сердцевидки съедобной появилась на Ближнем Востоке в районе Библос. Она получила название культура кардиальной керамики или импрессо. И культура импрессо с гаплогруппой Y-ДНК E1b1b1 её носителей, медленно двигаясь от пещеры к пещере, стала продвигаться вдоль северного побережья Средиземного моря в направлении Иберийского полуострова. Наверное, она была связана с морем, с мореплаванием, потому что наряду со следами каннибализма её сопровождают кости дельфинов, которых можно добыть только в открытом море.

Большая часть Эгейского и Средиземного морей была сушей, теперь их береговая линия значительно изменилась в связи с повышением уровня мирового океана, поэтому часть стоянок импрессо ушла под воду. Но и на существующем ныне побережье найдено значительное число стоянок этой культуры. Культуртрегеры импрессо, закрепившись в культуре Сескло на востоке Балканского полуострова, делали рейды вглубь континента для захвата рабов.

И вереницы белокурых детей аборигенов c гаплогруппой I1a, караванами судов отправлялись в Африку и на Ближний Восток. Красивые белокурые мальчики особо ценились богами в качестве жертвоприношений, а девочки попадали или в гаремы, или в храмы в качестве храмовых проституток. За пользование которыми платили храму. На юге Европы практически исчезла гаплогруппа I1a. Зато в Северной Африке племя амазиг с негритянской Y-ДНК гаплогруппой E1b1 стало светлокожим и голубо-зеленоглазым. Хотя у их предков тафоральтов и натуфийцев выявлен наследственный аллель SLC24A4, связанный с темным цветом глаз. Женщин племени амазиг греки назовут амазонками, а само племя варварами или берберами.

Город Чайоню в Анатолии, возникший свыше 12 тыс. лет тому назад, где обнаружены штабеля человеческих костей и «разделочные» плиты, покрытые коркой засохшей человеческой крови, являлся опорой могущества натуфеев. Там изготавливалось их супероружие – обсидиановые и кремневые наконечники стрел. Но 8-9 тыс. лет тому назад Чайоню восстал, применив насилие против насильников, и разрушил могущество натуфийцев. Брахицефалы Кавказа гаплогруппы G стали теснить натуфийцев. Впоследствии в ним присоединились семиты Аравии гаплогруппы J. Совместными усилиями они изгнали натуфийцев с Ближнего Востока. В Чаттал-Хююке, возникшем несколько позже уже мирно сосуществовали долихоцефалы и брахицефалы.

Как-бы то ни было аборигены юговосточной Европы тоже вынуждены были консолидироваться, чтобы дать отпор разбойникам импрессо. Чтобы выжить. На юговостоке Европы одна за другой стали появляться культуры с европейской гаплогруппами I, I2a и I1a: Винчи, Старчево, Кёреш, Варненская, Баденская и другие. С раковиной сердцевидки съедобной на континенте было туго, поэтому эти культуры культуру кардиальной керамики преобразовали в культуру линейно ленточной керамики, украшаемой линиями и спиралями. Но разбойники импрессо продолжали разбойничать и на территориях линейно ленточной керамики.

После исчезновения 7,6 тыс лет т.н. трансевразийской реки Лена, препятствующей связям Кавказа и Европы, к восточноевропейским гаплогруппам I присоединилась кавказская гаплогруппа G. Сначала обосновавшаяся в трипольской культуре. Трудолюбивые мирные люди, брахицефалы кавкасионы, трипольцы, бывшие анатолийские земледельцы гаплогруппы G. По маршруту Карпаты, Дунай, Рейн, юг Европы, не встречая сопротивления, они быстро расселились по всей южной Европе. В конце восьмого тысячелетия они уже отмечены и на Пиренейском полуострове. Памятуя о своём кавказском происхождении, свою новую родину они назвали Иберия, а полуостров Иберийским. Кстати, на баскском языке слово berria означает «новая», а слово Aberria означает Родина.

Около 5 500 лет т.н. закончился климатический оптимум, характеризующийся тёплым и влажным климатом. Озеро Чад в Африке в пиорский период засухи и похолодания уменьшилось в разы. И часть голодных иберомавров ушла на Нил, а часть на Пиренейский полуостров. К этому времени родственные им натуфийцы импрессо тоже вышли на Пиренейский полуостров. Не скотоводы, не земледельцы, а полубоги-горшечники импрессо, промышляющие торговлей и разбоем, что они могли предложить людям? Только террор, страх и насилие. Объединившись, они начали терроризировать автохтонов. Особой ненавистью пользовались у них анатолийские земледельцы гаплогруппы G2a.

Местные земледельцы, мирные люди, преимущественно родов G2a, I1, I2, у которых никогда не было оборонительных сооружений, пытались им препятствовать. Но безуспешно. Иберомавры, сломив их сопротивление, вырвались за пределы полуострова и разлились по Европе, уничтожая всех мужчин земледельцев, присваивая себе их женщин. К примеру, в Альпах 5 300 лет т.н. они два дня гонялись за бедным Эци (G2a), пока не «закатали» его в лёд. Это время названо генетиками «гибелью старой Европы». Тогда на огромных её пространствах исчезли все мужские Y ДНК её автохтонов (C, F, G2a, H, I1, I2, J, R1a).

«Гибель старой Европы» связывают с вторжением в Европу эрбинов и рашей. Позволю себе не согласиться с этим. Да, геноцид в Европе был. Преследуемый «ледяной человек» Эци, род G2a, два дня бежал к спасительной границе с Италией. И вот, наконец, она — Италия! Наконец-то, жизнь и свобода! Он было шагнул через границу и тут же упал, сражённый в спину стрелой австрийских иберомавров. Это, конечно, шутка. Мрачная шутка. Но его тело, вмороженное в лёд, спустя 5300 лет нашли австрийские альпинисты, а само тело, как артефакт, стало принадлежать Италии, потому что оно находилось на итальянской территории в 92 см. от границы. Границы, где ни рашей, ни эрбинов тогда не было. И долго ещё не будет.

Кровавые рейды вглубь европейского континента иберомавров, натуфийцев, «евроафриканцев», долихоцефалов, назови как хочешь, путём убийства брахицефалов кроманьонцев и насилия над их женщинами, ставшие «средиземноморской расой», продолжались. Маршруты их разбойных нападений был обратный маршруту расселения земледельцев гаплогруппы G2a — Франция, Рейн, Дунай, Карпаты. На спинах, убегающих G2a, I1, I2 они ворвались во Францию, в долины Рейна и Дуная, в Карпаты в Баденскую культуру и в Триполье. Бергхайм во Франции, Эйлау, Талхайм, Шёнеке-Килианштедтен, Вайхинген, Херцхайм в южной Германии, Аспарн-Шлётц в Австрии далеко не полный перечень уничтоженных поселений, где отмечены факты массового геноцида, людоедства и изготовления ритуальных чаш из черепов. Среди костей их жертв, в беспорядке сваленных в ямы вместе с черепками горшков линейно ленточной керамики в которых, как показал анализ, они варили человечину, нет, или почти нет, женщин моложе 40 лет. Все они были угнаны в сексуальное рабство.

Один из основоположников фашизма Жорж Ваше де Лапуж в своей книге «Ариец и его социальная роль» утверждал превосходство долихоцефальной средиземноморской расы над брахицефалами. В качестве аргумента он ссылался на свои раскопки в южной Польше, где в могилу умершего долихоцефала клали двух или трёх молоденьких брахицефалок. Чтоб не скучно было господину. Кстати, под словом «ариец» де Лапуж, как и все фашисты мира, понимал только долихоцефальных западноевропейцев, хозяев тогдашнего мира. Но не славян. Однако, современная генетика показывает, что настоящими арийцами, упоминаемыми в Ведах и Авесте, были брахицефальные раши гаплогруппы R1a, впоследствии ставшие славянами.

9. Рождение Новой Европы

На последней стадии существования трипольской культуры (28 век до н.э) там появляются оборонительные сооружения, которых у трипольцев никогда не было. Что свидетельствует о появлении внешней угрозы. Крушение Триполья начиналось с запада. У четырёх трипольцев из пещеры Вертеба в Подолии определена мужская Y-хромосомная гаплогруппа G2a у одного — гаплогруппа E1b. Женщин там тоже было больше, чем мужчин. Тоже, наверное, чтоб не скучно было. Таким не скучным образом долихоцефалы уничтожили мирную и прекрасную трипольскую культуру G2a, I1, I2, J и R1a, сосуществовавшую рядом с рашами и эрбинами почти три тысячи лет. И вышли в степь Русской равнины.

В своих рейдах они, наверное, достигали поселений рашей, оставив легенду об ужасных обрах (иберах), которые запрягали женщин в повозки и ездили на них. Их мужчин они уже убили. Принесли в жертву кровожадной богине лунного культа Шапаш, сестре кровожадных Балу и Анат, которых могли умилостивить только человеческие жертвы. Лунной богине солнечного сияния Шапаш, чтобы она вновь светила для них завтра. Как полагается лунным культам жертвы приносили ночью, внушая страх и ужас окружающим. Под ритуальные вопли жрецов, под плач и стоны жертв, под рёв и пляски обров, под треск и кровавый отсвет костров, в жарком пламени алчно пожирающих жертвы. От имени богини Шапаш в русском языке навеки осталось слово шабаш, имеющем двоякое значение, но один смысл: шабаш – ритуальное сборище нечистой силы и шабаш – конец всему. Обры, которые, как положено бандитам, появлялись неожиданно, и исчезали неожиданно: «исчезли, яко обры».

Обычай массового сожжения людей, как принесение человеческих жертв своим кровожадным богам, был широко распространен у наследников натуфийцев — финикян и в их колониях. Это могли быть как военнопленные, жители завоёванных территорий, обитатели концлагерей, созданных для строительства мегалитов по завершению их строительства, так и собственные дети. Этот варварский обычай особенно возмущал римлян. «Carthago delenda est» — «Карфаген должен быть разрушен». И Карфаген был разрушен. Но его дело долго ещё жило среди иберомавров, кельтов. И продолжает жить среди их потомков. Гай Юлий Цезарь описывает обычай кельтов сжигать «плетённого человека». Когда огромную плетённую корзину, выполненную в виде огромного человека, забивали живыми людьми, и сжигали тысячи человек за один раз.

Мало кто знает, что охота на ведьм, костры и зверства инквизиции развязаны не «мракобесием» католической церкви, а мракобесием самой Европы, мракобесием её просвещённой элиты. «Гуманной» до мозга костей. И даже глубже.

Выпускники медицинского факультета Сорбонны, дипломированные врачи, практически оказались не востребованы. Они не выдерживали конкуренции со стороны народной медицины. С её знаниями, доставшимися ей ещё от друидов. Народ свою жизнь и смерть традиционно предпочитал доверять не дипломированным акушерам, а бабкам повитухам. Не терапевтам, а знахаркам-травницам, ведуньям. Не хирургам, а костоправам.

Тогда, оставшиеся не у дел медики, обратились за помощью к своим коллегам с теософского факультета. Те, недолго думая, объявили ведуний ведьмами, их знания — происками Сатаны, а их самих его служанками не угодными Господу. И началась охота на ведьм. Папа Инокентий VI пытался сказать что-то невразумительное в их защиту, но зерно уже легло на благодатную землю. Натуфийский людоедский ген требовал жертвоприношений. И костры инквизиции, общий позор католической и протестантских церквей, заполыхали по всей Европе. Охота на ведьм стала видом спорта, способом сведения счётов, завладения имуществом. Ведь «Цель оправдывает средства». И «деньги не пахнут».

Сами раши в своих скитаниях перенесшие множество лишений никогда не были жестоки к окружающим народам. Тем более в малонаселённой Европе, где каждая душа бесценна. Леонард Вулли, британский археолог, изучавший культуры Анатолии, Египта и Месопотамии, отмечает бережное отношение рашей майкопской культуры к завоеванным народам. Могущество хеттской державы было основано на согласии, доверии и договорных началах, позволяющих ей расширять свою власть на Миттани, Рутену (Сирию), Палестину и Трою.

В Библии Аврам жалуется Господу, по пути в Содом и Гоморру заглянувшему к нему на огонёк, на бездетность своей столетней Сары, говоря, что он одинок и, что чужие для него право приемники, имеющие юридическое право на его имущество, живут в Дамаске. И это 4 000 лет т.н. Тот же Аврам, но уже Авраам, состоявшийся родоначальник еврейского народа, на законных основаниях покупает место для погребения Сарры у хеттеянина Ефрона. Единственный город, который был разрушен хеттами — это Вавилон. Но мене текел фарес. Уж очень он просился, чтоб его разрушили. Войны с Египтом возникли лишь после того, как хеттский царевич прибыл в Египет для свадьбы с наследницей трона и был там заколот.

В XXV веке до н.э. некто Усеркаф, человек вполне славянской арийской внешности, судя по его скульптурам, с небольшой дружиной появился в местечке Сахебу вблизи Мемфиса, где объявил себя сыном бога Ра. Из уважения то ли к сыну бога Ра, то ли к его дружине, жрецы храма бога Амона в Иуне, потом именуемом греками городом Солнца — Гелиополисом, вступили с ним в переговоры. Надо сказать, что жрецы, как и весь народ Египта, устали от противостояния звероголовых богов Гора и Амона, Верхнего и Нижнего Египта, от налогов IV династии. В результате этих переговоров Усеркаф становится верховным жрецом храма Амона-Ра, женится на наследнице IV династии и становиться фараоном, основателем V династии. А Египет получает новый культ Солнца, солнечную религию Амон-Ра, объединившую Египет. Добавка Ра на языке рашей – санскрите означает великолепие, огонь, тепло, яркость, желание, любовь. Ра – в древности река Волга.

И в стране, где живут наследники охотников на обезьян, не делающих разницы между обезьяной и человеком, в стране, населенной людьми натуфийской Y-ДНК гаплогруппы E1b1 с её каннибальскими обычаями, от которых бог Озирис относительно недавно отучил египетский народ, на ведущие роли выходит богиня истины и справедливости Маат (изоглосса санскритского matr – мать, матерь). Крылатая богиня, единственная богиня с человеческим лицом в пантеоне египетских богов. Безусловная истина устанавливалась, когда на одну чашу весов помещалось сердце покойного, на другую перышко богини Маат, чтобы проверить, насколько праведно жил человек. Если сердце было тяжелее пёрышка, то чудовище, присутствующее при контрольном взвешивании, съедало сердце, что справедливо лишало грешника возможности продолжить жизнь на благодатных полях Иалу. Это стимулировало верующих к праведному образу жизни.

Если в христианстве 10 заповедей, несущих рекомендательный характер; не убивай, не прелюбодействуй, не кради, то у богини Маат их 42, охватывающих все стороны жизни и несущих характер личной ответственности человека в деле торжества честности и трудолюбия в обществе стремящемся быть справедливым: Я не убивал; Я не крал; Я не прелюбодействовал; Я не произносил ложного свидетельства; Я не творил несправедливого относительно людей; Я не делал зла; Я не брал лишнего; Я не делал того, что для богов мерзость; Я не уменьшал меры зерна; Я не убавлял меры длины; Я не нарушал меры полей; Я не уменьшал весовых гирь; Я не подделывал стрелки весов; Я не закрывал уши от правды; Я не преступал черту закона; Я не сеял вражду; Я не загрязнял землю; Я не останавливал потоки воды; Я не вел себя нагло и высокомерно; Я не отнимал еду у ребенка… И многие другие. Я чист, я чист, я чист, я чист!

Человек приходит в этот мир творить и созидать. Совершенствовать этот несовершенный мир. Жить в чистоте и радости. Люди, которые это понимают, создают цивилизации, основанные на разуме и взаимоуважении. Те, которые этого не понимают, создают империи, основанные на силе и насилии. И трудолюбивый египетский народ, чистый и честный, не делающий того, что для богов мерзость, построил древнюю самобытную египетскую цивилизацию, оказавшую влияние на все последующие цивилизации. Хотя натуфийский ген превосходства над окружающими никуда не девался. И фараоны, время от времени, приносили человеческие жертвы богам, сжигая пленников сотнями.

Куда бы не приходили раши везде торжествовал дух поиска истины, добра и справедливости. Отношения завоевателей ариев – рашей R1a с местным населением Индии и Ирана, превосходившем их по уровню культурно-исторического развития, наверное, не всегда были мирными. Но слово «арий» осталось в древнеиндийском и древнеперсидском языках как «благородный», «аристократ», «из хорошей семьи». Их превосходство было исключительно духовным, позволившим им создать ведущие религии Индии: ведизм, брахманизм и буддизм, объединившие территориально разобщённый многонациональный народ Индии. В Индии язык ариев-рашей развился в то, что позднее стали называть санскритом и на котором записана «Библия» ариев – Веды, что в переводе означает «Знания».

Еще одним важнейшим вкладом ариев (уже персов) в мировую историю и цивилизацию стало появление первой монотеистической религии — зороастризма. Зороастризм, изложенный в виде священной книги «Авеста» пророком Заратустрой, которому было дано откровение Ахура Мазды — Благого Творца, стал религией с развитым этическим учением, основанным на вере в существование доброго и злого начал и свободы выбора человека между ними. Зороастризм, почерпнувший многое из арийских Вед, провозглашал путь к праведности и чистоте, говорил о необходимости для каждого человека отличать добро от зла. И судить свои поступки их категориями. Давал своим последователям веру в окончательную победу добра, когда спаситель мира совместно с праведными людьми изгонят зло и установят окончательное торжество Ахура Мазды.

Сокрушив трипольскую культуру иберы-обры попытались занять Степь, выйти на Великую Русскую Равнину. Но, кто ты такой в бескрайней степи без коня? Даже, если ты искусный охотник на охотников. Против коня и всадника ты никто, ничто и звать тебя Никак. И действие рождает противодействие. Слух о жестоких пришельцах, вторгшихся в Степь, всколыхнул, консолидировал кочевников Ямной культуры. И вскоре силы кочевников-эрбинов пошли в наступление на Центральную Европу откуда обры пришли, зачищая всех мужчин на своём пути. А других мужчин, кроме иберомавров, там уже не осталось. Правда, на своём пути вверх по Дунаю, на территории Венгрии, они зацепили Баденскую культуру земледельцев I2а, G2a и R1a, вызвав переселение народов на Балканский полуостров и Крит. Положив начало их эллинизации.

Всадники-эрбины R1b из «усыновлённых» добровольцев баденской культуры I2а и G2a создали вспомогательные пешие войска, которые движимые ненавистью и местью безжалостно уничтожали всех иберов-обров, где бы их не находили. Но все добытые трофеи, в том числе и женщины, принадлежали всадникам. Отягощённые добычей всадники-эрбины замедлили свой натиск, оседая в благодатных долинах Дуная и Рейна. Предоставляя неимущим и неженатым младшим сыновьям возможность добыть землю, жён и богатство на территориях южной Европы. Таким образом завоевание эрбинами «Старой Европы» растянулось на долгие годы. Согласно геномным данным, мужское население Старой Европы в те времена уменьшилось в 17 раз, в то же время женское население уменьшилось совсем ненамного и тут же пошло в рост.

Не только лошади, колесный транспорт и металлическое оружие – медные и бронзовые топоры, палицы и даже мечи обеспечили ямникам-эрбинам военное преимущество. Сильные, рослые, вместе с земледельцами G2a и мастеровыми I2а, вобравшими в себя опыт Варны, Майкопа и Триполья, они несли в Старую Европу новые знания и технологии, определившие пути развития европейской цивилизации на тысячелетия вперед. Кроме этого, ямники взаимодействовали с культурой шнуровой керамики R1a рашей, прибывших в Центральную Европу несколько раньше ямников, так как обе культуры были носителями протоиндоевропейского языка, из которого выросли все современные языки индоевропейской группы. И которая была мостом, по которому восточноевропейский генофонд втекал в центральноевропейский.

Синтезом продуктивного взаимодействия Ямной и КШК в Центральной Европе стала унитецкая культура (2300-1600 годы до н.э.), названная по могильнику Унетице около Праги. Где отмечено плужное земледелие, шнуровая и колоколовидная керамика. Характерно тесное взаимодействие гаплогрупп I2а, R1a и R1b. Люди этой культуры были гибридными носителями R1a-R1b

По мнению, палеогенетиков эрбины оказались в Северной Иберии около 2400 года до нашей эры. 300 лет им понадобилось, чтобы распространиться по всему полуострову. Чтобы на смену иберосахарской культуре Эль-Гарсель пришла новая культура Эль–Аргара. После 2100 года до нашей эры преобладающей гаплогруппой Y-хромосомы на Иберийском полуострове стала R1b-P312. И происходящая от него Y-хромосома R1b-Z195. Таким образом, Первая реконкиста, изгнание мавров из Испании, длилась триста лет. И все эти годы многочисленные жёны и наложницы эрбинов различного рода племени, говорящие на смеси привычных им языков, в основном на афразийском языке иберомавров, редко видели своих мужей, занятых трехсотлетней войной. Своим языкам и нравам они учили детей, вставляя в него элементы индоевропейского языка мужей.

Таким образом в Северной Иберии появился эускара, непонятно откуда пришедший язык басков. Народа, имеющего наибольший процент Y-хромосомы R1b из всех европейцев, с языком, коренным образом, отличающимся от окружающих его народов. Кстати, баски в Иберии имеют возраст общего предка 3700 лет, это — время его прибытия на Пиренеи, где он прошёл бутылочное горлышко. Но его гаплотип R1b1b2 дочерний от басков Франции, имеющих общего предка жившего примерно 4200 лет назад. Предка, у которого мама, определённо, была из рода анатолийских земледельцев G2a, прошедших в древности через Кавказ. Где, мимоходом, она побывала примадонной грузинского ансамбля «Ореро». Шутка, конечно. Но от неё гасконцам и баскам достался кавказский темперамент, кавказские словечки, страсть к песне и к зажигательным танцам.

Сложилась своеобразная билингва, два абсолютно разных языка — мужской и женский. Их дети, иберомаврики, будущие кельты, коверкали, сочетали, совершенствовали эти языки, пока не получилась целая гамма кельтских языков, жуткая смесь индоевропейского, афразийского и других языков. Но язык мужчин всегда оставался индоевропейским. Кстати, kheli на санскрите – поющие. Так эрбины, отцы-основатели многочисленного семейства, состоящего из их разноплемённых жён, называли своих детей иберомавриков, впоследствии ставших протокельтами. Унаследовавших от своих иберосахарских матерей африканскую страсть к пению, танцам, мифотворчеству и жестокость к окружающим народам.

Первая реконкиста Старой Европы, где были уничтожены или изгнаны все иные гаплогруппы кроме Y-ДНК гаплогруппы иберомавров E1b1, и куда I2а, G2a и R1a вернулись снова под патронажем эрбинов R1b, не коснулась севера Европы. Там мирно сосуществовали R1a, I1а и I2а, которые объединились в культуре шнуровой керамики и, где со времён культуры Маглемозе не было засилья иберомавров. Что позволило сохраниться роду I1а, полностью исчезнувшему на юге Европы. Значительное место в культуре шнуровой керамики имела и гаплогруппа R1b-M269.

От культуры шнуровой керамики, где-то в Центральной Европе, отпочковалась культура колоколовидных стаканов. Поскольку верховья рек Дунай, Рейн и Рона практически смыкаются, культура колоколовидных кубков быстро распространилась среди любителей овсяного пива по Западной Европе, Карпатам и перевалила через Пиренеи. Там в культуре Эль- Аргар, богатой медью, оловом и золотом, торгующей со Средиземноморьем она получила второе дыхание. Эль-Аргарская культура датируется 2200−1550 гг. до н. э. Это было общество, специализировавшееся на производстве керамики, текстиля и металлов. В каждом дворе, как у китайцев во время «Большого Скачка» Мао Цзе Дуна, в Эль–Аргар были плавильные печи, текстильные и гончарные мастерские. Иберия процветала. Но позади эрбинов всегда пустыни.

Когда размножившиеся стада вытоптали пастбища, а размножившиеся люди сожгли леса, Иберия стала тесной для них. У отцов-основателей культуры Эль–Аргар, эрбинов, существовал порядок, по которому неженатые и неимущие младшие сыновья должны были искать себе жён и имущество на чужой земле. И молодые, неженатые пошли, поплыли искать себе новую Аберрию (родину). И они её нашли. На острове Ирландия, которую назвали Hiberia.

Нельзя сказать, что они открыли Ирландию. Издавна Ирландия была населена гаплогруппой I1а, которой характерен фенотип борребю со светлой пигментацией кожи, волос и глаз. Это брахицефалы с большой и круглой головой, с покатым лбом низким и широким лицом, с небольшим, средней ширины носом. Они ловили рыбу и охотились на зверя. Но пришли охотники на охотников «грациальные» долихоцефальные иберомавры, натуфийцы. Мужчин, которых они не съели, они согнали в концлагеря, назначение которых строительство мегалитических построек во славу себя и своих кровожадных богов. Женщин борребю они взяли в наложницы, от которых произошла раса брюнн, распространённая среди ирландцев и британцев. Брюнн похож на борребю, но «грациальнее» его. Мезоцефал. Кожа, как правило, светлая, иногда веснушчатая, плохо загорает, цвет волос может варьировать от темно-коричневых до светлых, часто встречаются рыжие волосы и светлые глаза.

Где бы ни появлялись натуфийцы, будь это Ближний Восток, острова Средиземного моря, Иберия или Ирландия, везде появлялось насилие над людьми, рабство и строительство мегалитов, как метод геноцида местных мужчин. Бру-на-Бойн (ирл. Brú na Bóinne) — комплекс из сорока могильных курганов в Ирландии, расположенный в долине реки Бойн, в 40 км к северу от Дублина. Занимает площадь в 10 км². Тридцать семь небольших курганных насыпей окружают три огромные гробницы — Ньюгрейндж, Даут и Наут. Их размеры исчисляются десятками метров в диаметре. В погребальные камеры, расположенные под насыпью, ведёт длинный узкий коридор, сооружённый из массивных каменных блоков. Один раз в год солнце проникает в погребальную камеру. Возраст этих мегалитов составляет свыше 5 тыс. лет. Они на тысячу лет старше знаменитого Стоунхенджа и на пятьсот лет старше египетских пирамид в Гизе.

Более 84 процентов современных ирландских мужчин имеют Y-хромосому R1b-P312. Первые фермеры, несущие маркер G, прибыли в Ирландию в 44 веке до н.э. Хотя шнуровой керамики там пока не обнаружено, но каменные топоры встречаются, что говорит о вероятном присутствии там культуры шнуровой керамики, и её носителей R1a. Но около 5 000 лет назад линии родов I1а, I2а, G2a и R1a были практически уничтожены. Уничтожившие их иберомавры, Y-ДНК E1b1, были замещены гаплогруппами R1b-M269 и R1a-L664 в 26-27 веках до н.э. пришедшими с континента. Но спустя пару веков эти гаплогруппы была вытеснены пиренейско-британской ветвью R1b-P312, возникшей где-то во Франции или Испании от эрбинов R1b-M269 и женщин иных родов, в частности иберомаврок. R1b-P312 принесли в Ирландию культуру колоколовидных кубков, металлургию и гэльский язык. Древние мифы ирландцев говорят, что произошли они от Миля Испанского. В 24 веке до н.э. началась добыча медных руд на острове Росса.

Самые высокие частоты гаплогруппы R1b-P312 располагаются на самом западе Европы (Пиренейский полуостров, территория западной Франции, Ирландия, Британские острова) с постепенным снижением частоты к востоку. Это говорит о том, что на этих территориях происходило замещение предковой гаплогруппы R1b-M269 на выходцев из иберийского полуострова с гаплогруппой R1b-P312. Заодно доставалось и их союзникам I2а, G2a и R1a. По жестокости иберомаврики оказались достойными иберомавров. Подобно им они практиковали бандитские рейды в глубь территорий, населённых иными родами, сея террор и панику.

Торговцы металлом, гончары, воины, которые не прочь выпить пива в пабе из колоколовидного стакана и спеть что-нибудь про предков, они обрушили удары на западные территории культуры шнуровой керамики R1a. Без сопротивления пали малонаселённые Ирландия и Британия, затем Голландия и низовья Рейна. Не имея и не желая строить крепости, чтобы противостоять бандитским набегам протокельтов, мирные, трудолюбивые раши ушли в бассейн реки Эльба и дальше на восток. R1b-P312 и R1b-U106 заняли западную Германию, Ютландский полуостров и южную Швецию, оставив зарастать поля, отвоёванные рашами у леса. И на 600 лет пространства Западной и Центральной Европы обезлюдели.

Иберомаврики, ещё не кельты, обезлюдили территории, где когда-то разбойничали иберомавры. Наверное, сказалось женское воспитание их матерей иберомаврок. Благодаря их воспитанию они получили свои ни на что не похожие языки, перестали кушать людей и научились географии, расчётливости и жестокости. Это время у археологов называется временем раздробленных черепов. На территориях Германии и Южной Швеции встречаются массовые захоронения детей, женщин и мужчин, убитых ударом по голове.

Напомню этапы заселения Европы родами рашей. > R1a- M459 > R1a-M198 > R1a-M417 > R1a-Z645>. Где R1a-M459 старейшая ископаемая гаплогруппа R1a в Европе. Обнаружена у озера Лача в Архангельской области. Возраст стоянки 11 000 тыс. лет. Род R1a-M198. Это старейшая гаплогруппа Европы, и с начала бронзового века она прочно связана с Северной и Центральной Европой. Практически отсутствует в большинстве стран Западной Европы. Однако часть норвежцев, шведов, датчан и саамов имеют этот генетический маркер. Гаплогруппа R1a-M198 — это генетический маркер русского народа.

Гаплогруппа R1a-M417 ископаемая. Но на сегодняшний момент, большинство носителей R1a из любой части света принадлежат к ветви с маркером M 417. Наиболее древний образец найден в Среднем Стоге (Дериевка) с возрастом 6 000 лет назад. Население с маркером М 417 стало заселять Европу только в бронзовом веке. От рода R1a-M417 произошёл род R1a-Z645. Общий предок 5 900 лет назад. Распространен в Центральной Европе. От рода R1a-M417 пять тысяч лет назад произошёл род R1a-L664. Северо-Западная европейская ветвь, найденная только в Западной Германии, Нидерландах и на Британских островах.

В Центральной Европе от рода R1a-Z645 появился 4 900 лет т.н. род R1a-Z93 (он же Z94 и Z95). Является самым распространенным азиатским субкладом гаплогруппы R1a. Он находится в Центральной Азии, Южной Азии и Юго-Западной Азии. R1a-Z93 является маркером исторических народов, таких как индо-арийцы, персы, Митанни и татары. Встречается в генофонде арабов и евреев. Его субклад R1a-M434 составляет небольшой процент населения Пакистана. Субкладом . R1a-Z93 является R1a- Z2124. Возраст 4 800 лет. Присутствует у тюркоязычных народов — башкир, карачаевцев и балкарцев.

От рода R1a-Z645 4 900 лет т.н ответвился род R1a-Z283. Род R1a-Z283 и его ветви R1a-Z282 и R1a-Z280 являются основными субкладами в Центральной и Восточной Европе. Ветвь рода R1a-Z283 род R1a-Z284 представляет собой скандинавский субклад с эпицентром в Норвегии. Его находят в местах, где побывали норвежские викинги: в Шотландии, Англии, Ирландии, Франции. Ветвь рода R1a-Z282 род R1a-M458 отделившийся от него 4 600 лет т.н. Характерна для Польши, Литвы, Чехии, Словакии, но также довольно распространена в Юго-Восточной Украине и на Северо-Западе России.

То есть от ископаемого гиперборейского рода R1a-M459 с озера Лача произошёл род R1a-M198 расселившийся по Гиперборее и Скандинавии. По мере движения на юг, род R1a-M198 был замещён его потомками из рода R1a-M417, ископаемый образец которого был обнаружен в Среднем Стоге на Днепре. Из днепродонецкой культуры R1a-M417 начал свой путь в Центральную Европу, где создал культуру шнуровой керамики. Сам род R1a-M417 в жестоких реалиях неолита не уцелел, но 5900 лет назад дал начало роду R1a-L664 и очень продуктивному роду R1a-Z645 заселившими Центральную и Западную Европу, вплоть до Ирландии. Потомки рода R1a-Z645 и его потомки из родов R1a-Z283, R1a-Z282, R1a-Z280 и R1a-M458 заселили южное побережье Балтики, а род R1a-Z284 северное, где встретился со своим предковым родом R1a-M198. Род R1a-Z93 заселил восточное побережье Северного моря. Эти расселения были в тесном контакте с автохтонными родами I1a и I2a.

Под натиском протокельтов R1b-P312 и его субклада R1b-U106 часть родов R1a, в частности род R1a-Z282, род R1a-Z280 и род R1a-Z93, покинули свои места пребывания в Западной и Центральной Европе и ушли в Восточную Европу. На многие годы (500-600 лет) север западной и центральной Европы оказался безлюдным. Рода R1a-Z282, R1a-Z280 4300 лет назад влились в волосовскую культуру на Русской Равнине и образовали фатьяновскую культуру (4300-3500 лет назад). А род R1a-Z93 со своим субкладом R1a- Z2124 и примкнувшими к ним дружественными эрбинами рода R1b-M269 – синташтинскую культуру на Южном Урале. Этим объясняется неожиданный всплеск R1b-M269 и R1a- Z2124 среди татар и башкир. Племена R1a-Z93 вышли к равнинам и пустыням Средней Азии и дошли до богатых металлами Алтайских гор. Создав материальную и культурную базу для миграций в Иран, Индию и Закавказье.

10. Запад уважает только силу.

Отдохнув и размножившись на своей прародине Русской равнине, раши вернулись на север Центральной Европы. Но и натиск протокельтов R1b-P312 на Центральную Европу продолжался. 3200 лет т.н. они перешли Эльбу и у моста через реку Толензе в нынешней немецкой земле Мекленбург произошло грандиозное сражение Первой мировой войны бронзового века. Сражались 4 000 человек, из них пало около тысячи. С одной стороны – это конные эрбины R1b-P312 и подвластные им пешие I2а и пришлые раши R1a из Британии и Скандинавии. Профессиональные воины, так как на их костях обнаружены многочисленные зажившие раны. С другой стороны – раши лужицкой культуры. Тогда же, 3200 лет назад, была Троянская война, воспетая Гомером. Но её масштаб в сравнении с битвой при Толлензе не сопоставим. По сведениям Гомера там погибли 208 троянцев и 61 грек. Поэмы Гомера, конечно, не документ, но других сведений нет.

В грандиозном сражении у реки Толензе протокельты R1b-P312 потерпели грандиозное поражение, которое имело грандиозный результат. Сражение произошло приблизительно в 1200 году до н.э., а это время начала гальштатской культуры, где иберомаврики стали именоваться кельтами и перешли на протоиндоевропейский язык отцов.

Что такое гальштатская культура, названная по имени кладбища в окрестностях Зальцбурга? Зальцбурга, где сосредоточены основные месторождения соли в Европе, и имеются месторождения железных и медных руд? После поражении у реки Толензе удовлетворившись завоеванием Западной Европы и, справедливо решив, что кто владеет Рудными Горами, Зальцбургом – тот владеет и Центральной Европой, кельты гальштатской культуры сменили военную экспансию на экспансию культурную.

Оседлав добычу и торговлю необходимой всем соли, развивая металлургию, керамику и текстильное производство, для коммуникации с соседями переходя с синтетических языков матерей иберомаврок на единый протоиндоевропейский язык отцов, кельты стали доминировать среди культур Западной и Центральной Европы. Взяв от отцов скотоводов их рационализм, трудолюбие и ответственность, оставаясь воинами, они стали рачительными хозяевами. Унаследовав от матерей иберомаврок их человеконенавистнических богов «по отношению к людям творящих насилие».

1300 л.т.н. общий предок якутов гаплогруппы N1a1, скотовод, говорящий уже на тюркском языке, убегая от дани кагану, появился на среднем течении Лены, дав начало якутскому народу. В суровых условиях Севера в разное время якутский народ, по меньшей мере трижды, проходил «бутылочные горлышка» популяции, когда из мужчин продолжателей рода в живых оставались единицы. Но он возрождался вновь и вновь.

За восемь тысяч лет до предка якутов другой предок гаплогруппы N1a1, рыбак, сел в свой чёлн и поплыл «навстречу утренней заре! По Ангаре! По Ангаре!» И тысячи лет не прошло, как его род добрался до устья Енисея. А Енисей, как мы помним, подпруженный ледником впадал в огромное пресноводное Мансийское море, вобравшее в себя стоки всех сибирских рек. Мансийское озеро занимало почти всю Западно-Сибирскую низменность и прихватывало часть Восточной Сибири. Совместно с полноводной трансевразийской рекой Леной оно представляло труднопроходимое препятствие для сообщения между Европой и Азией. Рыбаки рода N1a1 (энки) стали заселять восточное побережье Мансийского моря и трансевразийской реки. А, когда 7500 л.т.н. рухнули ледниковые щиты и море схлынуло, то стали осваивать и территорию освободившейся от воды Западно-Сибирской низменности. На её освоение ушло несколько тысяч лет.

В своём продвижении на запад 4500 л.т.н. они достигли Урала. Там они 3500 л.т.н., очевидно, прошли очередное «бутылочные горлышка» популяции. И часть рода N1a1, имеющего общего предка 3500 л.т.н., вступила в соприкосновение с рашами фатьяновской культуры R1a. В своей фильтрации на запад «к последнему морю» рыбаки энки не встретили враждебности рашей и в течении тысяч лет мирно сосуществовали с праславянами, занимая на их земле свободные территории, вступая с ними в браки, заимствуя их обычаи, нравы, слова, грамматику. Сохраняя свою идентичность, упорно фильтруясь «к последнему морю». В начале новой эры они достигли Балтийского моря, став балтославянами. Язык пруссов, ливов, литовцев и латышей индоевропейский, а древняя грамматика рашей-праславян хорошо сохранившаяся в литовском языке, наиболее близка к грамматике санскрита. Их генетика близка к славянской R1a, I1a, I2a со значительной примесью N1a1. Та же генетика и у русского народа с преобладанием R1a.

Другая часть рода N1a1 (ханты, манси) перевалив малонаселённый Северный Урал сохранила во многом угорский язык, гаплогруппу N1a1, став удмуртами, финнами, эстонцами, саамами. У каждого народа свой путь, своя генетика, свой язык. Удмурты с трудом поймут финнов, финны эстонцев. Но, что для всех их характерно, в контакте с европейской расой они полностью потеряли свой изначальный монголоидный фенотип.

Третья часть оставалась на Западно-Сибирской низменности и на Урале. Когда их потребности превысили возможности окружающей среды, они каким-то образом увязались в походы ост-готов на Рим, а их вождь Аттила чуть было не взял его. В последствии они осели в Паннонии, нынешней Венгрии, где сохранили угорский язык хантов и манси (60% совпадений), но полностью потеряли свою расовую идентичность и генетический код. Основные гаплогруппы Y-хромосомы у венгров — это славянская R1a и балканская I2. Вторжение татаро-монголов в Венгрию и яростное им сопротивление венгров привело к почти полному уничтожению угров-мужчин в Паннонии. И в современной Венгрии гаплогруппы N почти нет (N1a1 всего 0,5%). А язык остался. Что доказывает (как в случае с кельтами), что язык в периоды катастроф сохраняют матери, передавая его детям.

Венгерский язык, хотя и на 60% содержит угорскую лексику манси, но имеет много славянских корней. Особенно в словах, которые относятся к труду, жилищу, пище, быту. К примеру, эбед (обед), вачора (ужин, вечеря), удвар (двор), ведер (ведро), лопат (лопата), касза (коса), сзена (сено). Почти идентично со славянскими звучат слова: капуста, репа, каша, жир, шапка, шуба и многие другие. Существует легенда, что где-то в святилищах шаманов манси спрятана золотая статуя римской богини Юноны, привезённая из походов Аттилы, к которой они обращаются при судьбоносном камлании.

Хотя Y-хромосомных гаплогрупп десятки, всего от трёх из них – R1b-M269, R1a-M198 и I1-M253, от трёх мужчин, живших не ранее 7 300 лет тому назад, произошли 2/3 всех обследованных мужчин Европы. Остальные не оставили выжившего потомства. Но и впоследствии каждый выживший род неоднократно проходили «бутылочные горлышка» популяции, когда из мужчин продолжателей рода в живых оставались единицы.

Например, I1-M253. Образцы эпохи неолита I1 очень редки. Сегодня I1-M253 достигает максимальной частоты в Швеции (52 процента мужчин в округе Вестра-Гёталанд ) и западной Финляндии (более 50 процентов в провинции Сатакунта ). Что касается средних показателей по стране, I1-M253 обнаруживается у 38–39% мужчин в Швеции , 37% мужчин в Норвегии , 34,8% мужчин в Дании , 34,5% мужчин в Исландии и около 28% мужчин в Финляндии. На Русской равнине гаплогруппа I1-M253 и её субклад DF29, появились от общего предка, который жил 3200±300 лет назад, как рассчитано по гаплотипам и скорости мутаций.

Субклад I2a1-P37.2 – от которого впоследствии пошли славянские линии гаплогруппы I2a. Гаплогруппа I2a1 после почти полного уничтожения носителей I2a в Старой Европе, стала расти после прохождения бутылочного горлышка популяции примерно 2200 лет назад в Динарских Альпах. в конце прошлой эры. В настоящее время эти славянские ДНК-линии являются основными по численности в некоторых странах бывшей Югославии – 71% среди боснийских хорват, 54% среди боснийцев, 37% среди хорват, 34% среди сербов, 30% в Черногории, 21% в Словении. В России, Украине, Белоруссии число носителей гаплогрупы I2a варьируется между 10 и 20%, в зависимости от региона, в Польше падает до 6%.

Около 5000 лет назад субклад R1a-Z645 рашей разошелся на ветви гаплогруппы R1a, которые со временем заняли свои ареалы на территории Евразии. Субклад, или ветвь R1a-М458 сформировала в своей части западнославянскую и центральноевропейскую группы народов, ветвь R1a-Z280 – восточнославянскую группу, в значительной степени территориально пересекающуюся с ветвью M458, особенно на западе Русской равнины. Ветвь R1a-Z93 в значительной части покинула Русскую равнину (ее содержание у славян сейчас на уровне процента или долей процента) и передвинулась на восток, составив значительную часть современного мужскоюго населения Татарстана и Башкирии. Отсюда, в составе ариев синташтинской культуры, R1a-Z93 понесли «татарское иго» народам Средней Азии, Индии, Ирана, Ближнего Востока, народам кавказского и алтайского регионов, уйгурам Китая, пуштунам Афганистана и Пакистана.

Ветвь R1a-Z284 составляет в настоящее время до 15-25% мужчин Скандинавии, до 9% – Шотландии, 3-5% на остальной части Британских островов, у славянских народов ее практически нет.

Гаплогруппа R1b-M269 образовалась примерно 13 тысяч лет назад, но общий предок ныне живущих носителей гаплогруппы M269 жил примерно 7 тысяч лет назад. Следующим образовался субклад L23, примерно 6400 лет назад, видимо, уже на Урале или немедленно после него.

В настоящее время носители гаплогруппы R1b насчитывают примерно 60% мужчин Западной и Центральной Европы. В современной России гаплогруппы R1b относительно немного, около 5%. И это три основные группы потомков носителей гаплогруппы R1b. Это субклад R1b-М73 самый древний, который остался в Центральной Азии, лишь единицы ее носителей сейчас живут на Русской равнине. Древние субклады M269 и L23, которых много на Кавказе и среди башкир. Европейские субклады U152, U106, L21 и другие, относительно недавно прибыли в Россию – как служащие Иноземного легиона, промышленники, ремесленники, деятели науки и искусства и др.

Таким образом перераспределение территории Европы между гаплогруппами завершилось в конце второго тысячелетия до н.э. Потом были эллинизация Балкан, походы Александра Македонского, римлян, Ганнибала, чингисидов, Тамерлана, Наполеона, «Великие переселения народов». Но это уже была мелкая суета честолюбия вождей, сумевших объединить конкретные народы для достижения своих амбициозных планов, не оказавшая особого влияния на распределение гаплогрупп по территории Евразии. Разве, что поглощение Византии турками-сельджуками выходцами из Средней Азии несколько изменило генофонд Малой Азии, Южной Европы и Северной Африки.

Весьма подвижная граница между рашами и эрбинами, гаплогруппами R1a и R1b, установилась по Янтарному пути, соединяющему Балтийское побережье с севером Италии. Область Венето в Италии, Ретия в Швейцарии, Австрия, долина реки Эльба.

Кстати, об Австрии. Территории Словении, Хорватии и Австрии ещё тысячу лет назад входили в состав славянского государства Хорутания (Карантания). В неё входили и Зальцбург, и Вена – бывшая римская крепость Вендабона (вендская крепость). Выборы князя Карантании, как положено у славян, проходила на Госпосветском поле у её столицы Крнски град, который распологался в верховьях реки Дравы. Церемония избрания проходила на словенском языке, коронация на Княжеском камне, который до сих пор сохранился в Карнбурге у Цолфельда.

Но временный оборонительный союз с эрбинами Баварии против набегов аваров, естественно, закончился потерей государственности для Хорутании. На её территории образовалась новая немецкая марка Каринтия, преобразованная впоследствии в Австрию (Osterreich). Последним монархом, давшем клятву на словенском языке и коронованным согласно карантанскому обряду был герцог Эрнст Железный из династии Габсбургов в 1414 г. Но крестьянский (вендский) союз известен ещё и тем, что и через сто лет (1514 г.) он самостоятельно организовал защиту Каринтии от вторжения турок, несмотря на беспомощность Габсбургов.

Естественным культурным продолжением Хорутании в долине реки Эльба были венды (венеты, вандалы) — лужицкие сербы и далее на север лютичи, бодричи, поморяне на берегу Балтийского моря и руяне на острове Руян (Рюген). И, естественно, что со времён сражения у реки Толензе (1300 лет до н.э.), и даже раньше, они были объектом экспансии эрбинов R1b. Которые не брезговали никакими средствами. Нередки были случаи, когда, не добившись побед на поле боя, они заключали временное перемирие и по этому случаю приглашали рашей R1a на пир. Где во время пира «рыцари» чисто по-рыцарски вырезали доверившихся им безоружных гостей. Отсюда и выражение «псы-рыцари» и слово немцы. Не потому, что немцы немы и мы их не понимаем, а потому что они не мы и мы так не поступаем.

Интересно происхождение русского слова «барин». По легенде на земли в долине Эльбы пришли два брата Бодр и Лют (волк). Бодр был бодрым и деловитым, Лют же, родившийся в лютый месяц февраль имел характер волчий. Братья то ли не сошлись характерами, то ли имели какую-то обиду о которой никто никогда не мог вспомнить, но, когда лютичи и бодричи размножились они всегда находили повод повоевать между собой. Лишь в случае внешней агрессии они могли объединить силы. Но ненадолго. Лютичи же успевали повоевать и между собой, поэтому их земля называлась Бранибор – бор брани. И однажды, когда повелитель лютичей должен был объявить очередную войну бодричам, потребовался жезл, подтверждающий его полномочия. Его долго и безрезультатно искали. Наконец, сынишка повелителя сознался, что жезл ему понравился, он украл и спрятал его. Жезл был возвращён, сынишка получил подзатыльник и прозвище Укр. Война бодричам была объявлена. Когда сынишка подрос он получил в наследство земли вдоль реки, которую назвали Укра (современный Иккер). А народ, расселившийся вдоль реки, получил название укров. Поскольку укры жили на окраине Бранибора, они иногда называли свою землю Украиной, а себя украинцами.

Немцы, чехи и поляки, уже принявшие христианство, от имени папы, Рима и Христа постоянно утюжили земли язычников Полабья. Но венеты, венды, вандалы – раши, по-имени лютичи, бодричи, глиняне, черезпеняне, лужичане постоянно возвращали и восстанавливали свои земли и своих трёхликих каменных идолов. Чтобы отстоять свою независимость они даже объединились в Вендский союз. Но ненадолго. Это продолжалось до тех пор, пока ими не занялся Альбрехт Бар (Медведь). Надо сказать, что некоторые лютичи, и, в частности, укры, уже в то время смотрели «за бугор», считая, что там и порядки лучше и культура выше, и коврижки слаще. В том числе и князь лютичей Прибислав, крещёный как Генрих, к которому вошёл в доверие Альбрехт Бар.

Укры, братья Клычки, были хорошо сложены и физически развиты, принимали участие в рыцарских турнирах в Саксонии, в быту практиковали немецкий язык и немецкие порядки. Так как река Укра брала начало с Зееловских высот, то земля укров немного возвышалась среди равнин Бранибора. Что позволяло Клычкам в шутку на немецкий манер называть её Хохляндией или страной высот.

Бездетный Прибислав умер, оставив своим наследником Альбрехта Бара. Бар переименовывает Бранибор в Бранденбург и назначает себя графом новой немецкой марки. Но то, что лютичи могли простить Прибиславу, как соплеменнику, они не простили Бару. Через некоторое время началось восстание. Восставшие заняли Бранибор. Клычки приняли сторону Бара. Приняв к руководству положение эрбинов, что для достижения цели все средства хороши, они изготовили фальшивый штандарт руководителя восставших Яцка из Копанице и в решающем сражении, вклинившись в ряды повстанцев, подняли свой фальшивый штандарт, тем самым нарушив координацию наступления лютичей. Бар победил повстанцев. Но к торжеству Клычков отнёсся холодно: мол, они украли у него победу. Торжеству же Клычков не было предела. Старший воскликнул — Хай живе ридна Хохляндия! И дружина ответила ему троеккратным Хайль.

Громкое звучное Хайль графу понравилось, но при слове «Хохляндия» Альбрехт Бар, который понял его как «Высшая страна», насторожился и громко сказал толмачу так, чтобы слышали все: передай этому хохлу, что только Дойчланд юбер аллес! Что я, Альбрехт Бар, пришёл сюда не рассуждать с холопом, что выше Германии, а владеть немецкой маркой Бранденбург. И только я, Бар, здесь барин! Я пришёл сюда установить своё господство, своё вечное барство, свой немецкий порядок, основанный на превосходстве и могуществе германской расы. Только мой потомок будет здесь барином, которому будут служить здешние рабы. А этот наглый вороватый холоп, укравший у меня победу, оскорбивший меня рассуждениями, что есть что-то выше Германии, достоин смерти. Взять его!

Клычки и их дружина обнажили мечи. Но тут же были обезоружены.

— Повесить всех! – Сказал Бар.

Но тут вмешался союзник Бара польский воевода:

— Конечно, холоп обнаживший меч на хозяина, достоин смерти! Но прошу пана графа оставить мне дружину. Мне она пригодиться для борьбы на востоке.

Клычков тут же повесили на подходящем дубу, а безоружную дружину для наглядности, что бывает с предателями своего народа, глупыми, хитрыми и непокорными, прогнали мимо повешенных и отправили в Польшу, где некоторое время существовала Мазовецка Украина. Но хитрые и вороватые они не прижились и в Польше. И, чтобы от них избавиться укров послали куда подальше – выкопать Чёрное море и что-то там ещё по мелочи – пролив Босфор, например. Но на полдороге выяснилось, что Чёрное море уже существует и без них, и они застряли в Галиции. Тем более что там, при переправе через реку Збруч, они утопили своего трёхликого каменного идола, которого всегда возили с собой. Остановились, поселились, огляделись и стали влиять на западную окраину Великой Степи. Лютичи, волки, у которых в крови западный принцип Homo homini lupus est – человек человеку – волк, укры, предавшие интересы западных славян, позволившие эрбинам захватить славянские земли Полабья, они стали разрушать единство славян Восточной Европы. Принеся западные феодальные порядки, ввергнув единую Русь в феодальные междоусобицы и войны, они разорили, развалили Киев, Русь, ещё до вторжения монголов. Глядя на разорение Русской земли, Андрей Боголюбский бросил Киев и ушёл обустраивать Суздальскую землю. А потомок Альбрехта Бара русская императрица Екатерина Великая разогнала Запорожскую сечь, которой уже тоже была не чужда мысль: Хай живе ридна Хохляндия!

11. Земля у нас богата, наряда только нет.

Как помним, Васу на санскрите добро, клад, богатство. Васуда — щедрый, земля, сокровище. Васудха — сокровище, страна, государство. Васудхара — хранящий сокровища. Васудхадхара — хранящий государство, царь, государь. Таким образом государственности рашей блее пяти тысяч лет. Васудхадхара или гасудхардхара, царь-государь, князь у рашей царствует, хранит государство, не в силу божественного права и наследования этого права, а в силу народного избрания, изъявления воли народа. Самодержавная монархия, основанная на народном избрании и народном доверии, есть минимум государства, минимум власти.

Идея царя не государственная, а народная. Она ничего общего не имеет с абсолютизмом. Власть принадлежит народу, но народ отказывается от власти, считая, что она есть зло и грязь, и возлагает всю полноту власти на царя. Лучше, чтобы один человек был запачкан властью, чем весь народ. Власть не право, власть бремя. Никто не имеет права властвовать, но есть один человек, на которого возложено тяжелое бремя власти.

Тяжёлое бремя власти было возложено на последнего этрусского царя Рима Тарквиния. И он с ним справлялся. Пока не позарился на римлянку Лукрецию. Взятая насильно Лукреция покончила с собой. Римляне возмутились. «Царь я вам или не царь? Имею я право на свои хотелки?» — воскликнул Тарквиний на претензии подданых, и даже топнул ногой. «Царь, конечно, царь! — ответил ему возмущённый народ. — Но баб наших и царям трогать не дозволено!» «Ах, так! Ноги моей больше в Риме не будет!» — сказал Тарквиний и удалился. Рим стал республикой.

Тарквиний наглядно показал, что власть есть зло и грязь, и поступил как настоящий раша, утративший кредит доверия подданых. И после этого не говорите мне, что этруски, расены, не «русня»! Не говорите, что не найдено могил этрусков с гаплогруппой R1a. Если так рассуждать, то по причине кремации в Индии никогда не было и не будет индуистов. Но индуисты в Индии были, есть и будут существовать.

В этой доведической структуре власти рашей народ озабочен лишь свободой духа, свободой думы, совести, слова. Такая безграничная, потребительская свобода граждан, общества, земства центробежна и противостоит власти, государству. Делает власть и государство слабыми, а народ аморфным. У полабских славян эта разрушительная традиция сохранялась. Сохраняется она и в менталитете россиян. Но такая система, наверное, возможна, когда земля обширна, нет внешних врагов, нет необходимости самосовершенствования. «Земля у нас богата, обширна, а наряда в ней нет». И, как видим, она не выдерживает проверку временем.

В русском самодержавном государстве все и всё принадлежало князю, царю-самодержцу. На время службы казна выделяла государственному служащему, «на кормление», землю и крестьян. Главное сокровище — земля и крестьяне, как и тысячи лет назад, оставались за государем. С воцарением Романовых наметилось стремление к абсолютизму и закрепощению крестьян. С реформами Петра в Россию пришли немцы, династия Романовых тоже стала немецкой, но русский дворянин обязан был служить, чтобы хоть что-то иметь в собственности.

Потомок Бара и прилежная ученица Дидро и Вольтера Екатерина II слушала своих учителей лишь для того, чтобы выслушать их и сделать всё наоборот. В 1785 году она освобождает дворян от любой обязательной службы. Сохраняя неограниченное право собственности на наследование любого вида имущества, в том числе на землю и на крестьян. И в России утвердилось барство, бары и рабы. Освобождённый от тягот государственной службы барин, и барыня при нём. «Она езжала по работам, Солила на зиму грибы, Ходила в баню по субботам, Вела расходы, брила лбы, Служанок била осердясь — Все это мужа не спросясь».

Я не историк, так как считаю, что историк выше бога. Потому, что даже богу не дано переписывать историю. Но переписывание истории является обычным делом для обычного историка. Я не генетик, так как считаю, что генетики вторглись на запретную территорию бога. Бог, конечно, всемогущ, а значит терпелив и милосерден. Он, конечно, потерпит, но чем закончится дело, когда кончится его терпение? Известно, что, когда боги хотят наказать кого-то, они лишают его разума. И это явление мы наблюдаем среди лидеров Запада. А подвластные им народы, массы, стада эрбинов всегда привычные к насилию за право потреблять охотно им верят.

Свобода, Справедливость, Бог — на них всегда держался и держится мир, они должны править миром. Где Свобода и Справедливость безусловны и изначальны. Законы Мироздания всегда свободны и справедливы. Они существуют и там, где нет и следов биологической жизни. А Всемогущий Бог, как общественный договор разумных существ, есть ответственное соглашение сторон обязательное для исполнения для всех его адептов. Он условен и вторичен. Но именно Он, Милостивый и Милосердный, гарант Свободы и Справедливости, непременное условие существования человечества.

Особь, будь то микроорганизм, растение, животное или человек, чтобы выжить в этом опасном мире, всегда индивидуальна, всегда рождается свободной и эгоистичной. Для неё всё в этом мире безусловно и всё вокруг «Моё!». Оно должно принадлежать ей по факту рождения. Но она не одна в этом мире! Всё в этом подлунном мире, тоже по факту рождения, принадлежат эгоизму каждой из особей. В эгоистической борьбе человеческих особей за своё существование, за своё индивидуальное право на жизненный ресурс под названием «Всё» назревает конфликт «всех против всех», грозящий закончиться самоистреблением всего живого. Свобода и Справедливость становятся искусством особи в борьбе за свой ресурс ограничивать свои действия, исходя из индивидуальных потребностей и желаний и неотвратимой ответственности за каждый свой поступок. Искусством особи, совершая действие не причинить ущерба интересам других особей выше допустимого порога. И ценой ошибок становятся ссоры, драки, войны, человеческие жизни.

В борьбе за существование безмозглые особи либо вымирают, либо отвечают массовым размножением, в надежде на то, что кто-либо из его бесчисленного потомства приспособиться к вызовам времени и найдёт свой ресурс, свою нишу существования. Те, кто наделены интеллектом используют свою свободу для реализации своего права на ресурс с учётом интересов себе подобных. Чтобы выжить путём смирения своего эгоизма, терпимости к окружающим, поиска компромиссов для реализации своего частного права на часть жизненного ресурса под названием «Всё» на принципах разумности и справедливости.

И тогда среди них появляется общественный договор, соглашение, ограничивающее людские пороки, – Всемогущий и Справедливейший Бог, указывающий путь к Свободе и Справедливости. Их гарант. «Вначале было Слово. И Слово было – Бог». Он поселяется в душе каждого смиренно принявшего Его волю, даруя ей мир, веру, надежду и любовь. И Всемогущий Бог приходит не для того, чтобы установить рай на земле, а для того, чтобы предотвратить наступление на земле ада. А, что и как будет реализовано на земле на самом деле — ад или рай зависит от того, как человек, люди, реализуют себя, свою свободу, своё смирение, свои принципы справедливости. И то, в каком обществе, в каких условиях живёт человек, всегда есть доля его труда и ответственности, труда и ответственности каждого из его современников, каждого его предка, их предков. Смирение — высшая добродетель всех мировых религий. А слово “ислам” — смирение, вынесено в название мусульманской религии.

Бог не Творец мироздания. Он Творец нашего мира, владыка наших душ, перед которым мы всегда в ответе. Когда, по тем или иным причинам, из души исчезает бог, из души исчезают смирение, ответственность и справедливость. Свобода превращается во вседозволенность, давая свободу звериным инстинктам насилия, которые вырождаются в содомизм, людоедство и фашизм.

Как только Фридрих Ницше провозгласил: «Бог умер!», то Европа, всегда склонная к насилию, охотно ему поверила. И вскоре Свобода превратилась во вседозволенность избранных, давая свободу их звериным инстинктам насилия, которые выродились в превосходство одних над другими, в содомизм, оккультизм и фашизм. И «белокурая бестия» фашизма с ископаемой натуфийской людоедской жестокостью сожрала десятки миллионов своих жертв. Потребовалось положить почти тридцать миллионов жизней рашей, чтобы сломить хребет фашистскому зверю эрбинов. Побеждённая Германия и Европа покаялись в содеянном, но, кажется, ненадолго. Бог там по-прежнему мёртв, а сытая Европа бюргеров всегда склонная к насилию снова в руках безответственных бестий сатанистов, гедонистов, трансгендеров и движется к фашизму. Ну что же, как говорил всё тот же Фридрих Ницше: «Подтолкни падающего». Нам же всегда надо быть готовым ко всему.

Как только порождённые западной культурой большевики стали бороться с богом, с «опиумом для народа», обещанная ими свобода превратилась во вседозволенность чекистов, давая свободу их звериным инстинктам насилия. И с натуфийской людоедской жестокостью Гулаг сожрал миллионы русских патриотов. Но не смотря на тысячи расстрелянных священников и взорванные храмы, в трудную минуту битвы под Москвой, Сталину пришлось погрузить образ святой Богородицы в самолёт и трижды облететь с ним вокруг Москвы. Перелом в войне состоялся. Враг под Москвой был разгромлен. А после упорной многолетней войны фашизм был повергнут и взят Берлин. Это, конечно, было не чудо, а трезвый расчёт, в результате которого «Братья и сестры», оставив свои обиды за попрание их понятий Свободы и Справедливости, их богов, объединились и разгромили врагов на их территории. Пришла Победа, как надежда победителей на торжество Свободы, Справедливости и их гаранта и квинтэссенции – Бога на их земле.

Мир безграничен и трансцедентен. Трансценде́нтность — это то, что недоступно познанию чувственного опыта, выходит за его пределы. Мир состоит из натуральных, рациональных чисел, которые можно счесть — пять яблок, одно солнце и пр. И мнимых чисел, иррациональных, недоступных для восприятия. Но они существуют. Когда мы говорим солнце — мы подразумеваем источник тепла, света, жизни в нашей солнечной системе. Мы можем нарисовать сотни, тысячи солнц, но это будут только рисунки, рациональные предметы, которые можно сосчитать, но они будут оторваны от физических процессов, происходящих на солнце. Процессов, запускаемых мнимыми, иррациональными числами, трансцедентными фунциями, дающими жизнь всему живому.

Так и человеческая жизнь. Как говорил Сократ: «в каждом человеке солнце — только дайте ему светить». Так, что человек, пока он жив, существо трансцедентное, непредсказуемое и выходит за пределы чувственного опыта. Бог и то, что от него исходит: честность, трудолюбие, ответственность, совесть, справедливость, вера, любовь, культура и многое другое — их нет для чувственного опыта, их не счесть — они иррациональны, но они существуют и двигают человеком, пока он жив. Из этого проистекает жутковатая аксиома: „лишь, что мертво, то рационально“. Поэтому, наверное, я и утверждал, что позади эрбинов — пустыни. И это факт.

Заметьте, я не утверждаю „лишь то рационально, что мертво“. У рационализма много лиц, но всегда их движущее начало — выгода. Эрбины рациональны. Их интересы там, где всё можно сосчитать, пересчитать и навести порядок, по их разумению. Из чего можно извлечь выгоду.

Эрбин, сумрачный германский гений, по выражению жившего в Берлине философа Н. Бердяева, «не потерпит хаоса, тьмы и иррациональности после совершенного его волей и мыслью акта. Где коснулась бытия рука германца, там все должно быть рационализировано и организовано. Мир изначально предстоит германцу темным и хаотическим, он ничего не принимает, ни к чему и ни к кому в мире не относится с братским чувством. Но после совершенного им Tat’a (действия), после акта его мысли и его воли, все меняется. Впервые является настоящий мир, мир рациональный и упорядоченный, в котором все поставлено на свое место, место, отведенное немецким духом. …

Мировой хаос должен быть упорядочен немцем, все в жизни должно быть им дисциплинировано изнутри. Отсюда рождаются непомерные притязания, которые переживаются немцем как долг, как формальный, категорический императив. Свои насилия над бытием немцы совершают с моральным пафосом. Немецкое сознание всегда нормативное. Немец не приобщается к тайнам бытия, он ставит перед собой задачу, долженствование. Он колет глаза всему миру своим чувством долга и своим умением его исполнять. Другие народы немец никогда не ощущает братски, как равные перед Богом, с принятием их души, он всегда их ощущает, как беспорядок, хаос, тьму, и только самого себя ощущает немец, как единственный источник порядка, организованности и света, культуры для этих несчастных народов. Отсюда – органическое культуртрегерство немцев. В государстве и в философии порядок и организация могут идти лишь от немцев». Исходя из этого немецкие философы строили теории, а кайзеры и фюреры – казармы. Но, как говорил Козьма Прутков: «плюнь в глаза тому, кто скажет, что можно объять необъятное».

У эрбинов англосаксов дела не лучше. В США говорят: «Справедливо всё, что законно!» Может быть. Но каждый американец верит: «Справедливо всё, что выгодно!» Эта безбожная концепция справедливости позволила американцам, славя Свободу как высшую ценность, как настоящие фашисты, подменив её на расовую исключительность и безответственную вседозволенность эксплуатировать африканских рабов, не считая их за людей. Не считая их за людей, безнаказанно уничтожить двадцать миллионов индейцев — коренных жителей Америки. Сжечь атомными бомбами сотни тысяч азиатов японцев, а напалмом миллионы корейцев и вьетнамцев. При помощи лжи развалить, разграбить Советский Союз, обманув Горбачёва, поверившего их россказням об «общечеловеческих ценностях», которых у них нет и никогда не было. Потому что единственная «ценность», которой они дорожат — это выгода. Она у них вместо Бога. И выше Его.

Их исключительность и вседозволенность позволяет им безбожно лгать на Совбезах ООН, тряся пробиркой со стиральным порошком, выдавая его за биологическое оружие Ирака. Безжалостно уничтожать Ирак, Сирию, Ливию, Югославию, Украину. Бессовестно грабить весь мир, печатая ничем не обеспеченные доллары. Сатанисты и содомисты, клянущиеся на Библии, они взращивают фашистские режимы, там, где увидят хоть малейшую выгоду. Зная наперёд, что эти диктаторы и фашисты — сукины сыны. И про каждого из них они могут сказать: «Но ведь это наш сукин сын!» И всё это под трескотню про Свободу и Демократию. И возникают естественные вопросы: так, кто же в этом мире безбожный и беспринципный Главный Сукин Сын? Кто главный источник фашизма, навязывающий миру своё превосходство над ним? Свою исключительность?

Нельзя сказать, что раши, чьи поселения на севере Европы были разбросаны, а плотность населения мала, сидели и ни хрена не делали, озабоченные лишь свободой духа. Выбрав подсечное земледелие на бедных ледниковых почвах, как способ своего существования, они обрекли себя на ежедневный каторжный труд, чтобы прокормить себя и свою семью. Бедные почвы сокращали срок службы обрабатываемого поля. Надо было готовить новое. Северное лето диктовало короткие сроки посевной и уборки урожая. Надо было утепляться, готовить сено и дрова, готовиться к долгой зиме. Интенсивность труда была запредельной, и было не до проблемы властных полномочий – со своими бы проблемами справиться. И самодержавная монархия, основанная на народном избрании и народном доверии, фактическая безгосударственность, есть тот минимум государства и власти на который он был согласен.

Так, ещё пять тысяч лет назад, в русской государственности было заложено противоречие между стремлением народа к анархии и уязвлённое самолюбием стремление самодержавной власти к тоталитарности. Риск того, что слабая власть не сможет защитить подданых от внешних врагов, минимальна по сравнению с рисками, зависящими от капризов погоды постоянными в зоне рискованного земледелия. Раша больше рассчитывал на помощь близких, сородичей, соседей, чем на помощь власти. «До бога высоко, до царя далеко». И «пока гром не грянет, мужик не перекрестится»!

Но гром гремел периодически при появлениях на континенте Европы банд иберомавров, протокельтов или кельтов. Раши, в силу своей раздробленности и неуправляемости, не могли и не хотели организовывать сопротивление их разрозненным бандам. И предпочитали ретироваться вглубь континента, по Дунаю на юг и на Русскую равнину. Мавры, иберомавры и кельты были не способны к интенсивному труду подсечного земледелия и после очередного рейда разорения и разграбления возвращались на атлантическое побережье. А Европа пустела и зарастала дремучим лесом. Тогда раши вновь возвращались в Европу. Агрессия мавров и терпеливое упорство рашей, многократные разорения и заселения привели к тому, что каждый европеец мулат – помесь африканца и русского.

Иберомаврики, протокельты R1b-P312, гэлы, поселившиеся в Hiberia (Ирландия), они же галлы на континенте, частично, тоже были земледельцы. Hala на санскрите плуг. Деревянный плуг с лемехом из бронзы использовался уже в культуре Эль-Аргар, откуда гэлы родом. Но одно дело вспахать поле в долине реки, и совсем другое дело подсечное земледелие, требующее отвоевать поле у леса, использовать его короткое время, и потом обустраиваться на другом месте, на другом поле в другом лесу. Гигантский труд, на который были способны только раши. Гэлы, галлы и пр. на это были не способны. Но у них был товар – текстиль, керамика, бронза. В качестве торговцев они проникали в лес, а по их следам шли банды грабителей, которые грабили и убивали жителей леса. Не давали закрепиться рашам в европейском лесу, но и сами закрепиться там не могли.

Так продолжалось до Троянской войны. В которой, по выражению Гомера, сражалось «медноблещущее» оружие греков и «седое» железо троянцев. Громовержцу Зевсу оставалось только наблюдать увлекательное шоу, длившееся десять лет, сидя на горе Ида в окрестностях Трои. И выражать свои эмоции, меча молнии в эту магнетитовую гору. Победил, как известно, человеческий фактор. Побеждённые троянцы (в частности энеты) были переселены в дикую долину реки По, где образовалась область Венето.

Кстати, М. В. Ломоносов в полемическом запале отстаивал именно эту версию происхождения славян кулаками. За что просидел в Петропавловке не пятнадцать суток, а восемь месяцев. По месяцу за каждый подбитый глаз. И всё это время битые им немцы, русские академики, даром время не теряли, возами свозили архивы и летописи из монастырей, чтобы их больше никто никогда не увидел. И протолкнули свою «норманнскую теорию» происхождения славян. Так же они поступали с лютичами, с бодричами, с кашубами и пруссами. Стоит у народа отнять историческую память, и народа больше не существует.

Энеты (венеты, венды) были раши, выходцы из майкопской культуры. Они, довольно быстро перевалили через Альпы в долину реки Эльба и далее на берег Балтийского моря, организовав «Янтарную тропу» для поставки янтаря в средиземноморские страны. Оказавшись среди родственных по языку племён, они-то и стали центром консолидации западных рашей, встретивших очередной рейд банды грабителей у реки Толлензе. Здесь, наверное, впервые в Европе встретилось «медноблещущее» оружие протокельтов и «седое» железо троянцев. Как известно, победа на века осталась за железом.

Сокрушительное поражение на мосту через Толлензе, перевернуло мозги протокельтов. Иберомаврики, по материнской линии потомки натуфийцев, но с отцовской гаплогруппой R1b-P312, по-прежнему верящие, что они полубоги, которые «творят насилие над людьми», kheli – поющие, стали кельтами, временно забыли о насилии и запели совсем другие песни о мире и дружбе на совершенно другом языке. Они вспомнили индоевропейский язык своих предков эрбинов R1b-M269 и для общения, для торговли и обмена технологиями, заговорили с уважаемыми рашами на их языке. Это наглядный и убедительный пример того, что Запад уважает только силу.

С возвращением индоевропейского языка протокельты разделились. Вдоль побережья Северного моря оказались германские племена. Южнее кельты. Триста лет понадобилось кельтам, чтобы освоить технологию железа. Нет, они не перестали быть насильниками, слишком часто используя силу. Но теперь они направили её на распространение влияния гальштатской культуры на Центральную, вплоть до Западной Украины, и Юго-Восточную Европу, вплоть до Греции. По-прежнему промышляя торговлей и разбоем. И столетия спустя Цицерон называет кельтов «ужасными варварами, которые без колебаний оскверняют свои алтари кровью человеческих жертв». Германцы же, закрепившись на побережье, по долинам рек продолжили проникать вглубь континента, в лесную зону, осуществляя постоянное давление на рашей Северной Европы.

12. Боги Ра, Апполон и Дионис

Раши культуры шнуровой керамики (КШК), разбросанные на огромных пространствах, были связаны между собой не только шнурком оттиснутым на их горшках, символом их общности, и невиданным для Европы транспортом в виде повозок с запряжёнными в них лошадьми и волами, позволяющим преодолевать огромные расстояния, но и общей культурой базирующейся на их исключительном трудолюбии и едином понимании духовного начала.

Идея мирового дерева, растущего из тьмы мирового хаоса, родилась, наверное, лет 30000 т. н. Она есть у индейцев, ушедших в Америку из Сибири 25000 лет т. н. Она есть у шаманов Эвенкии. У китайцев, индийцев, греков, египтян. И независимо от того будь это дуб, ясень, оливковое дерево, шелковица, лиственница или кактус с ним связывали перспективу грядущего бытия, — движения от тьмы к свету, от хаоса к порядку. Тёмный мир, произрастающий из тьмы и хаоса (корни древа, Навь), питающий видимый бренный мир людей (ствол дерева, Явь) и светлый духовный мир богов (крона дерева, Правь). Здесь тьма не зло. Зло – это хаос, отсутствие порядка. Путь развития людей — это путь познания света и тьмы. Тьма необходима человеку, как отправная точка для стремления к свету, развития свободной воли и ума отличающих добро от зла. Лишь союз Нави и Прави, свободы, воли и ума дают человеку надежду на достижение торжества света над тьмой, порядка над хаосом, добра над злом в человеческом мире Яви. Поэтому три мира — Навь, Явь и Правь — одинаково важны в философии рашей. Светлые боги Прави и тёмные боги Нави не воют друг с другом, а совместно поддерживают равновесие в мире Яви.

В мире Прави пРАвит светлый бог Ра. Он являлся создателем, родителем, РАдетелем всего и вся. В многообразии Яви Он ставит человека перед выбором. Поэтому о добром и честном выборе человека мы говорим, что поступил он по-божески, по пРАви, по спРАведливости. «Не в силе бог, а в пРАвде». РА в санскрите огонь, яркость, великолепие, любовь, суРА — солнце, пРАна — дыхание, жизнь. В белорусском языке РАбiцi — быть вместе с Ра, РАботать весь световой день не покладая рук. Лишь через труд возможна победа над хаосом — поРАдок, поРЯдок. И тогда РА деяние или РАдение, доставит человеку РАдость и порадует его РАдугой — дугой бога РА. Огонь пРАвды спРАведливого бога Ра РАши разнесли по всему свету. Своим светом пРАвды и спРАраведливости засияли боги Амон-РА, УРАн, МитРА, ИндРА, РудРА. И где-то в мире Прави был расположен РАй, куда уходили души пРАведников.

Кстати, о рае, боге и богатстве. О Мартине Лютере и лютеранстве. Возмущённый действием католических попов, торгующими пропусками в рай — индульгенциями, предъявив которую любой преступник прямиком попадал в рай, он объявил всех, абсолютно всех, грешниками, ответственными за первородный грех Адама. И, что есть только один способ попасть в рай — своим упорным добродетельным трудом искупить первородный грех праотца. И тогда бог даст знать ему, что он прощён, — отметит его богатством ещё при жизни. То-есть богатство от бога, через терпеливый труд даётся богом. Идея замечательная! Но от лукавого. Тем более в индивидуалистическом безбожном обществе, где забыто слово — добродетель.

Слово богха в санскрите синоним слов бог и богатство. И со времён майкопской культуры богатых и знатных хоронили в курганах, с богатыми подношениями для богов. А простых и добродетельных смертных чаще всего в простых ямах и без подарков. Так, что не боги отмечали богатством, а богатые представали перед богами не с пустыми руками. С взяткой в рукаве. Но боги, на то они и боги, что всегда всех и вся судят по-божески, по пРАви. Твёрдо зная, что не в силе бог, не в богатстве, а в пРАвде.

Культура рашей, основанная на подсечном земледелии трудолюбивых кришти, была продуктивней и выше культур окружающих народов. Но малочисленный народ, разбросанный на огромной территории, ещё был не в состоянии не только создать своё государство, цивилизацию, но и защитить себя. Положение усугублялось ещё и своеобразным пониманием функций власти и государства, требованием власти без власти, государства без государства, царя без царя в голове, самодержца за всё отвечающего и ни на что не имеющего возможности влиять.

Архаика общественных отношений, основанных на абсолютной свободе, соборности, доброй воле, взаимной помощи, кристальной честности, трудолюбии и ответственности необходимых для каждого члена внутри малых групп, разбросанных на огромных территориях, наверное, переросла своё время. Абсолютная свобода, соборность и согласие были хороши и работали только в узких группах, при отсутствии внешних врагов. Но число малых групп росло, их интересы стали корпоративными. В обиход вошли ложь, хитрость, личная выгода, эгоизм, индивидуализм. Но внутри малых групп отношения, основанные на честности, трудолюбии и ответственности оставались прежними, что приводило к обособлению общин. И демократический институт народного вече стал испытывать трудности.

Тяжёл труд кришти, крестьянина подсечного земледелия. Но свобода ему дороже. И когда поле истощалось или его свободе что-то начинало угрожать он клал свои нехитрые пожитки на телеги и уезжал искать себе новой доли на новом поле. Свободные трудолюбивые кришти, занятые своим полями, жили сами по себе и не желали пачкаться властью пока им хватало земли и законов предков. Выборная военная аристократия тоже жила сама по себе, не могла, и не хотела менять традиций. Духовные лидеры тоже жили прошлым. И все они дружно не желали «пачкаться властью», а желали свалить её на «свадебного генерала», на царя-батюшку. Из своего стремления к независимости и нежелания хоть за что-то отвечать все, как один, «верили» в самодержавие и были склонны к застою. Образовалась система из шаткого равновесия центростремительных и центробежных сил, не способная дать отпор внешним врагам.

Для регулирования общественных отношений в полноценном государстве нужна была экономика, способная содержать власть, чиновничий аппарат, армию. Нужны были законы, нужен был учёт, нужна была письменность, но этот решительный шаг не мог быть сделан в противоречивом обществе живущим архаикой традиций. И разрушительная центробежная тенденция сохранится в сознании рашей на века.

Пройдут века, тысячелетия, но раши (уже славяне) так и не смогут создать свою государственность. Единственная славянская страна, которая смогла отстоять свою независимость — это Россия. Но русская государственность как держалась, так и держится на традиционном самодержавии, единовластии и склонна к застою. Подвержена анархии и беззащитна от демагогии. Иван Грозный, Романовы, Ленин, Сталин, как могли, ломали этот стереотип. Теперь, их стараниями, государственность России держится на чужеродном жёстком стержне из сплава византийской культуры, татарского насилия и немецкой бюрократии. А из своей реальности реальности европейской мы могли дать лишь анархиста Бакунина, революционера Ленина и диктатора Сталина.

Кстати, диктатор Сталин, выходец из другой культуры, другой гаплогруппы G2a, талантливый грузинский поэт Иосиф Джугашвили, ещё в юности вошедший в учебники грузинской словесности, патриот Великой России, попав в культуру рашей, где каждый разобщён, сам по себе, и абсолютно свободен в своём образе мышления, встал на горло собственной песни. Чтобы силой объединить разных людей в единый советский народ и жёсткой рукой вести его к сияющим или к зияющим, кому, как угодно, вершинам коммунизма.

Лично я считаю, что у мира лишь два пути: либо гуманистический коммунизм Востока, либо фашизм Запада, замешанный на индивидуалистическом человеконенавистническом идеале кельтов R1b-P312, по материнской линии потомков охотников на охотников, наследников людоедской натуфийской культуры. С осознанием себя, как человека-полубога, который «послушен высшим богам, а в отношении людей творит насилие». Выродившееся в чувство превосходства, которое прочно застряло в сознании и культуре эрбинов «золотого миллиарда». В какие бы маски они ни рядились: бедные или богатые, демократы или диктаторы, миротворцы или поджигатели войн— все они насильники и грабители, презирающие людей, ищущие личную власть и выгоду.

Нам же, не дай бог, повторить путь Советского Союза, где оторвавшаяся от народа номенклатура, занятая исключительно подковёрной борьбой за власть, лишила народ собственности и инициативы и строила ущербную экономику, спуская вниз планы и директивы. Номенклатура, где чемпионами подковёрной борьбы всегда становились беспринципные «интернационалисты», индивидуалисты, не имеющие ни капли русской крови (Ленин, Сталин, Хрущёв, Брежнев, Андропов, Черненко). Как только к власти пришли русские люди Горбачёв и Ельцин включилась разрушительная центробежная тенденция рашей и Советский Союз интернационалистов – глобалистов прошлого века, распался.

Россия досталась Путину. Начался процесс её восстановления. Как и пять тысяч лет т.н. зазвучали слова о свободе, соборности, доброй воле, взаимной помощи, кристальной честности, трудолюбии и ответственности необходимых для построения Новой Великой России, единого дома для всех её народов. Умных, смелых и инициативных во все времена у нас хватало, но они, как и пять тысяч лет т.н., не хотят играть в никчёмные подковёрные игры и «пачкаться властью». Но именно они самые трудолюбивые, честные и ответственные – золотой фонд рашей. И как говорил ещё Сократ, «В каждом человеке солнце! Только дайте ему светить.» Но даст ли им светить в полную силу новая номенклатура, новая элита — вот в чём вопрос.

Трудолюбие, выносливость и терпение рашей было и есть бесконечно. Когда с ними честны и справедливы, когда они организованы и верят основополагающей идее, они преданы делу душой и телом, и нет в мире силы способной сломить их дух. Спокойные и уверенные они были основной силой фаланг Александра Македонского, римских легионов, немецкой и русской армий. Маршал Баграмян во время Великой Отечественной войны руководствовался правилом: «Если в дивизии осталось меньше половины русских, её нужно расформировывать».

Крепостничество, навязанное русскому народу династией Романовых, не сломало его. Фёдор Достоевский, Михаил Бакунин, граф Л.Н. Толстой и пр., народники, либералы и пр. – могли быть носителями безгосударственного духа, внутренней анархии, имеющей генетические корни. Во все времена никто не хотел власти, все боялись власти, как нечистоты. Один закрепощённый и обездоленный народ («продаётся борзая сука и здоровая девка») по-прежнему жил «под властью земли», жил по-божески, по прави, был источником духовной чистоты, народной мудрости и власти. И у лучших русских людей осознание себя интеллигентом или дворянином было сознанием своей вины и своего долга перед народом, перед мужиком. Вот, как описывает Л. Н. Толстой в романе «Анна Каренина» превосходство мужицкой мудрости над барином:

«Скоро уж час, а только начали третью копну», – подумал Левин, подошел к подавальщику и, перекрикивая грохот машины, сказал ему, чтоб он реже пускал.

– Помногу подаешь, Федор! Видишь – запирается, оттого не споро. Разравнивай! Почерневший от липнувшей к потному лицу пыли Федор прокричал что-то в ответ, но все делал не так, как хотелось Левину. Левин, подойдя к барабану, отстранил Федора и сам взялся подавать. Проработав до обеда мужицкого, до которого уже оставалось недолго, он вместе с подавальщиком вышел из риги и разговорился, остановившись подле сложенного на току для семян аккуратного желтого скирда жатой ржи. Подавальщик был из дальней деревни, из той, в которой Левин прежде отдавал землю на артельном начале. Теперь она была отдана дворнику внаймы. Левин разговорился с подавальщиком Федором об этой земле и спросил, не возьмет ли землю на будущий год Платон, богатый и хороший мужик той же деревни.

– Цена дорога, Платону не выручить, Константин Дмитрич, – отвечал мужик, выбирая колосья из потной пазухи.

– Да как же Кириллов выручает?

– Митюхе (так презрительно назвал мужик дворника), Константин Дмитрич, как не выручить! Этот нажмет, да свое выберет. Он хрестьянина не пожалеет. А дядя Фоканыч (так он звал старика Платона) разве станет драть шкуру с человека? Где в долг, где и спустит. Ан и не доберет. Тоже человеком.

– Да зачем же он будет спускать?

– Да так, значит – люди разные; один человек только для нужды своей живет, хоть бы Митюха, только брюхо набивает, а Фоканыч – правдивый старик. Он для души живет. Бога помнит.

– Как бога помнит? Как для души живет? – почти вскрикнул Левин.

– Известно как, по правде, по-божью. Ведь люди разные. Вот, хоть вас взять, тоже не обидите человека…

– Да, да, прощай! – проговорил Левин, задыхаясь от волнения, и, повернувшись, взял свою палку и быстро пошел прочь к дому. Новое радостное чувство охватило Левина. При словах мужика о том, что Фоканыч живет для души, по правде, по-божью, неясные, но значительные мысли толпою как будто вырвались откуда-то иззаперти и, все стремясь к одной цели, закружились в его голове, ослепляя его своим светом.

Целых XII и XIII главы рассуждал неверующий в бога Левин как это бога помнить и как для души жить, а не брюхо набивать. Что жил он правильно, а думал неправильно. Гордыня ума это всё. «И не только гордость ума, а глупость ума. А главное – плутовство, именно плутовство ума. Именно мошенничество ума», – повторил он… Каким бы подонком он мог бы стать, если бы не всосал с молоком матери христианские ценности. Пока ……

Левин перестал уже думать и только как бы прислушивался к таинственным голосам, о чем-то радостно и озабоченно переговаривавшимся между собой. «Неужели это вера? – подумал он, боясь верить своему счастью. – Боже мой, благодарю тебя!» – проговорил он, проглатывая поднимавшиеся рыданья и вытирая обеими руками слезы, которыми полны были его глаза.

XIV

Левин смотрел перед собой и видел стадо, потом увидал свою тележку, запряженную Вороным, и кучера, который, подъехав к стаду, поговорил что-то с пастухом; потом он уже вблизи от себя услыхал звук колес и фырканье сытой лошади; но он так был поглощен своими мыслями, что он и не подумал о том, зачем едет к нему кучер. Он вспомнил это только тогда, когда кучер, уже совсем подъехав к нему, окликнул его.

– Барыня послали. Приехали братец и еще какой-то барин.

Левин сел в тележку и взял вожжи…»

Но вернёмся в культуру шнуровой керамики, во время раздробленных черепов, на севере Западной Европы. Это 23-20 века до н.э. Раши, занявшие пустующие леса севера Западной Европы там ещё не закрепились, были разбросаны и малочисленны и не могли дать организованный отпор разрозненным бандам гэлов, пиктов, бриттов – протокельтов, занявшим Ирландию, Британию, высадившихся на Бретонском полуострове и занявших атлантическое побережье. Откуда они стали предпринимать рейды вглубь континента. Они выслеживали и убивали рашей, работающих в поле, в лесу, нападая на них из засад. Уничтожали население хуторов, разбивая черепа мужчинам, женщинам и детям, угоняли в сексуальное рабство женщин детородного возраста. Женщины и скот, наверное, и были целью их бандитских рейдов. Женщины рашей нордической расы, от которых у низкорослых субтильных чернявых иберомавриков произошла крепкая рослая белая раса брюн.

Но сами в лесу они закрепиться не желали и не могли. Гоняться за ними в дремучем лесу было бесполезно, а организовать большие карательные экспедиции на побережье было не кому и не с кем. Экспансия рашей в Европу с целью расширения земель подсечного земледелия была исключительно мирной. Теперь появился внешний враг, подсечное земледелие в Западной Европе стало опасным и стало сворачиваться. Отдельные рода рашей, ведомые военной аристократией, стали уходить с нижнего Рейна на восток и вниз по Дунаю.

Род R1a-Z280 вернулся на прародину и влился в Волосовскую и другие культуры Средне Русской возвышенности, образовав Фатьяновскую культуру. Род R1a-Z93 с примкнувшими к нему дружественными эрбинами R1b M269, тоже гонимыми эрбинами R1b-P312, дошли до Урала (уРАла), где род R1b M269 и часть рода R1a-Z93 осели, дав начало татарам и башкирам. Другая часть рода R1a-Z93 проследовала на Южный Урал, рассредоточившись вокруг месторождений меди, в частности Каргалы, создав там Синташтинскую культуру. Которая, окрепнув, создала Андроновскую и Афанасьевскую культуры, которые окрепнув, осуществили культурные и военные экспансии в Китай, Среднюю Азию, Индию Иран. Часть рашей, вернувшись в Майкопскую культуру, окрепнув ушла за Кавказ, создав там Хеттское государство и государство Митанни. И на всём этом обширном пространстве раши жили сами и давали жить другим, усваивая лучшее из культур других народов.

Город Ахен в земле Нижний Рейн славен своими горячими источниками. Ахи на санскрите одновременно и вода, и солнце. То-есть нагретая вода. Когда-то там жили раши – ахейцы. Они вынуждены были оставить благословенные места и ушли вниз по Дунаю. С боевым кличем у-у-РА-а-а, что означало «с нами бог Ра», они ворвались на Балканский полуостров. Поскольку большого вреда от них не было, местные жители пеласги лишь пожали плечами и немного потеснились. Раши заняли вершины холмов, отвоевав их у леса, и, наученные горьким опытом, стали строить на них укреплённые города-крепости. Главы этих городов-крепостей в те времена назывались ванака, что на санскрите означает – лесник. От этих лесников произошло греческое ванакс, что означает – царь. И каждый ванакс стал царём своей горы.

Поскольку они считали себя близкими к богу Ра (у Ра), их верховным божеством стал УРАн. Но, выйдя из леса, оказавшись на вершине укреплённого холма выше крон всех деревьев, выше Прави, они быстро поняли, что нет мирового дерева лучше смоковницы и виноградной лозы. У смоковницы они просили потомства, у виноградной лозы – веселья. Бог Ра, как и его ставленник Уран, были строги, требовали РАботы, пРАвды и спРАведливости, но ведь чего только не совершишь по пьяни. И, уже на Крите, Урана они заменили на Крона.

Но Крон тоже оказался не тем парнем: он до дрожи в коленках боялся своих детей. И не зря. Ведь и боги имеют свою судьбу! А ему была предсказана погибель от своих детей. И поэтому он выбрасывал в Тартар всех своих детей, которые ему рожала Рея. Но одного она уберегла. И там, на Крите, коза Милка (она же Амалфея) в тайне от Крона уже кормила нового бога – дэва по-санскритски. Сын Крона дэв девус-зевус-Зевс, когда вырос убил зловредного Крона и освободил из Тартара или Тартарии своих единокровных братьев и сестёр. Громовержец, повелитель неба и туч, себя он назначил царём самой высокой горы – Олимпа и отдал её для местожительства олимпийским богам. И началось!

Жизнелюбивые греки получили своих жизнелюбивых богов, соскучившихся в Тартаре по прелестям жизни. Мощных, красивых, златокудрых и белолицых богов, рашей по образу и подобию, среди чернявых местных жителей. Богов, которые с неистовой страстью бросились улучшать генетику местных жителей. Но всегда по любви и согласию. В кого только не превращался любвеобильный Зевс: в быка, в лебедя, в орла и даже в золотой дождь, чтобы получить взаимность полюбившейся женщины. Вполне возможно, что и сам Зевс-громовержец лишь поздняя калька с громовержца Перуна рашей или Варуны, бога индуистов, ещё в Гиперборее качавшегося на качелях незаходящего солнца полярного дня.

Кстати, о Греции. Если бы грека в те времена назвали бы греком, он не понял бы о ком идёт речь. Все они были ахейцами, эллинами, а страна называлась и называется Элладой – солнечной. Грецией её назвали римляне по имени одного небольшого племени лояльного к римлянам.

Троя основана в 30 веке до н.э., как связующий узел между Средиземноморьем и Майкопской культурой, поставляющей туда зерно и медь. В хеттских документах Троя именуется, как Вилуса. Так очевидно называли её и жители Трои, раши, так как расположена она вдоль извилистого русла Скамандра. Аналогично тому, как город Вильно получил своё название от извилистой реки Вилейка, Вилюйск от извилистого Вилюя. Очевидно, там почитался бог солнца Ярило, и эллинам он тоже был не чужой. Из слов вИЛуса и ярИЛо эллины выделили общий звук ИЛ и назвали Трою ИЛионом. А в свой пантеон богов они ввели бога Солнца Апо Илиона. Апо по-гречески от. И получается, что от Илиона в пантеоне греческих богов был представлен бог Солнца Аполлон.

Мало того в свой пантеон они ввели и богиню рашей Ладу (Раду, Rato), назвав её богиней Лето. Мать Аполлона. Родившую якобы от Зевса Аполлона и Артемиду. Богиню Лето эллины почитали как любящую мать, покровительницу природы, рожениц и молодых матерей. Эта богиня не отличалась дерзким нравом или яркими поступками. Напротив, очарование ей придавали кротость и скромность, смиренная стойкость перед невзгодами – что сполна было вознаграждено. Она пережила многих богинь и богов, став римской богиней Латоной.

Во время троянской войны Лето, Аполлон и Артемида, помнящие свои гиперборейские корни, дружно и активно «болели» за троянцев. Когда в бою Арес, бог войны, выступающий за ахейцев, разбил в кровь лицо Артемиды и она, женщина, бросив свой лук бежала с поля боя, Лето подняла её лук и выступила против Ареса. Но Арес бросил свой лук, сказав, что не может поднять руку на великую богиню. Гомер Илион часто именует Троей, а страну Троадой, наверное, потому что их покровителями была триада великих богов «гиперборейцев»: Лето, Аполлон и Артемида.

Бог рашей Ярило, бог весеннего ярого солнца, прообраз Аполлона ахейцев. Его основной праздник у славян был на Масленицу. В это же время сестре-близнецу Аполлона Артемиде был посвящен месяц артемизион, тоже приходящийся на Масленицу. Время, когда медведи выходили из зимней спячки. Артемиду-охотницу часто изображали вместе с ланью. Другим зверем, близким Артемиде, была медведица. Священные танцы в честь Артемиды Бравронии жрицы исполняли в медвежьих шкурах.

В те давние времена не было ни сковородок, ни блинов. Но была весёлая Масленица с поеданием жареных комков теста. У эллинов известны медвежьи праздники, когда шутники ряженые в медвежьи шкуры веселили народ. Эти весёлые праздники назывались «komoedia» и сохранили свой весёлый нрав в жанре «комедия». Они проводились в месяце Артемиды, в марте. Аналогичные медвежьи праздники встречаются у восточных славян, и носят точно такое же наименование – Комоедица-Масленица. Они приурочены к мартовскому весеннему ярому солнцу, к пробуждению медведя, и сопровождаются сожжением чучела зимы.

Сожжением чучела злой демоницы Холики, в марте начинаются праздники Холи в совершенно другой культуре, удалённой от Греции и России, индийской, имеющей общие корни рашей. Холи — праздник весны и ярких красок, один из наиболее красочных праздников индуизма. Холи — наполнен солнечным светом, яркими красками и веселым неистовством пышно расцветающей природы. Наверное, он старше легенд, которыми объясняют его происхождение в наши дни, — в нем много элементов первобытных оргий в честь божеств и сил плодородия.

Оргиастический культ Диониса ворвался в Элладу с севера, из страны бурных страстей Фракии. Мать Диониса — Семела, по-фракийски Zemele, означает мать-земля. И оргия была как обряд магического воздействия на плодородие земли. В варварской Фракии половой разгул как средство побуждения земли к плодородию, наверное, имел место быть. На почве Эллады, где нравственное начало было уже велико, этот элемент отпал, но осталось, как характерная черта новых таинств, исступление, экстаз, достигаемый при помощи вина, оглушительной музыки и оргиастической головокружительной пляски.

В исступлении пляски душа выходила за пределы телесной жизни, за пределы рамок условностей, преображалась, вкушала блаженство внетелесного слияния с общностью людей и с природой бытия. В вихре общей пляски человек убеждался в самобытности своей души, в возможности для нее жить независимо от тела и, следовательно, в ее бессмертии. Наиболее подвержены чарам исступления были женщины-вакханки, составлявшие свиту бога виноделия Диониса. В ланьих шкурах, перепоясанных живыми змеями, с жезлами увитыми плющом и виноградными лозами в руках, с венками из плюща поверх распущенных волос — они являлись олицетворением дионисийского начала — изначальной природной дикости, дремлющей в глубине каждой человеческой души.

Нелогичное разрушительное дионисийское начало противостояло логическому созидательному началу Аполлона. Весь огромный непознанный мир для человека начинается с удивления. А, чтобы его увидеть, осознать и удивиться требуется Аполлон — бог солнца, осветивший этот мир во всём его многообразии, позволивший человеку встать перед выбором между светом и тьмой, добром и злом, поиском своего пути к свету, к добру, к деятельности по совершенствованию своей среды обитания, к творчеству и созиданию. Требуется Аполлон, как воплощение гармонии, порядка, рассудочности. Он духовное начало, зовущее людей к единению, к познанию, к развитию, к прогрессу.

Дионис же воплощал собой буйство стихии, радости жизни телесной и чувственной, где человек встречается с самим собой или с ближними в ограниченном мире, выхваченном из мрака ночи пламенем костра или пламенем своих желаний. Это природное материалистическое начало, зовущее людей познать себя, природу, слиться с ней, и через осознание своей индивидуальности познать своё единство с ограниченным кругом людей в ограниченном круге природы. Поэтому Дионис живёт во тьме и в глубине каждой человеческой души. Он одинок и постоянно требует контакта и единства.

Аполлон олицетворял собой искусство, то есть всё искусственное, не природное, сделанное умом и руками людей, придуманное, иллюзорное. Дионис — всё стихийное, необузданное, природное, истинное. Аполлонийское начало культуры связано с усилием, дисциплиной, наличием норм, призванных втиснуть человека в определенные рамки. Дионисийское начало связано со свободой, волей, отсутствием всяких границ и норм. Человек раздираем обоими проявлениями культуры и мечется между ними. Аполлонийское — это сознательное, а дионисийское — бессознательное начало жизни. Девизом аполлонийского начала можно считать: «Вперёд! В светлое будущее!», а дионисийского: «Назад! В пещеру!». Но светлое будущее требует усилий от каждого, но индивидуальных пропусков туда нет, его можно построить только сообща. А вот в пещеру, пожалуйста. Надо только начать безвольно плыть в потоке бытия.

Диониса всегда изображали полупьяным или пьяным «в дупель», с венком из виноградных лоз на голове, с чашей вина в руках. В окружении сатиров, вакханок, в процессе оргии. Но удивительно! Это был очень целомудренный бог. Женат был на смертной Ариадне. Той самой, которая дала нить Ариадны Тезею, помогла ему победить Минотавра и выйти живым из лабиринта Кносского дворца. Обманутая и брошенная неблагодарным Тезеем, она стала женой Диониса. Когда тот привёл её на Олимп Зевс даровал ей какую-то должность, бессмертие и назначил богиней. После этого Дионис спустился в Аид, откуда вывел мать свою Семелу, тоже смертную, сгоревшую в своё время в объятиях Зевса. Когда тот привёл её на Олимп история повторилась. Зевс даровал ей должность, бессмертие и назначил богиней. И вся дружная семейка жила, «как боги», долго и счастливо, родив и вырастив множество детей. Время от времени отпуская примерного отца семейства позировать перед художниками и на гастроли с ансамблем вакханок. А, что делать? Должность такая.

13. Аполлонийское и Дионисийское

Кстати, о лабиринте Кносского дворца. Его план повторен в сотне с лишним каменных лабиринтов, разбросанных по устьям северных рек Гипербореи вдоль побережья Белого и Баренцева морей. Кто, когда и зачем их соорудил никто не может сказать. Возможно, что и сам Кносский лабиринт был сделан по их подобию.

Власти горы, царей и аристократии, эллины противопоставили агору, площадь собраний, где власть, решения народного вече были обязательны и для горы. Агонией общины, державшей человека в зависимости от её мнения стал агон, огонь свободы, как ответственности, и индивидуального духа состязательности, с целью установления истины и принесения пользы обществу. Аполлонийское начало, связанное с умом, усилием, дисциплиной и волей личности в сочетании с демократией агоры и состязательности агона стало выдвигать наверх героев, всю жизнь проводивших в трудах и опасностях, и не знавших иного удовольствия, кроме исполнения долга. Героев необходимых для становления гражданского общества. Тяжёлым, но приносящим смысл и радость жизни, стал путь для достижения доверия народа и вершины власти. И ярко вспыхнувшая звезда Эллады, которая стала путеводной звездой для будущей европейской цивилизации, своим совершенством античного искусства, философии, театра, поэзии, демократии, героизма воинов и военного искусства, была обязана своим героям.

Писистрат, современник Ликурга (7 век до н.э.), талантливый полководец, одержавший немало побед, дважды ненадолго становился тираном Афин. Во второй раз он использовал женщину по имени Фия, одетую богиней Афиной, чтобы убедить афинян, что его возвращение есть воля богов и сама Афина его сопровождает. Но ничто человеческое Фие-Афине не было чуждо, и она, сойдя с колесницы, завернула за угол по малой нужде, чем чуть было не погубила замысел Писистрата. Но афиняне, были люди с юмором, оценили устремлённость гражданской позиции претендента: если не я, то кто же, и позволили Писистрату взять власть. Правда, ненадолго. Лишь через десять лет с третьей попытки он окончательно утвердился в Афинах в качестве тирана – единоличного правителя. И использовал свою власть исключительно для общественного блага. Влияние Афин увеличилось, демос (народ), особенно земледельцы, окреп экономически, расцвели науки, искусства и ремёсла.

Аполлонийское и дионисийское начала всегда были рядом. В те времена, когда мужчина был всего лишь расходным материалом в добыче пропитания для племени и слыхом не слыхивал про Аполлона и Диониса, он уже был носителем аполлонийского начала. Аполлонийское начало — это всегда требующее усилий служение Идее, ставшей Истиной. Идеей для него было стремление выжить и дать потомство. А Истиной для него стала женщина — Великая Мать, богиня, хранительница рода и очага. И безоговорочное служение ей, а через неё роду, племени было для мужчины надеждой на его бессмертие в потомках, на сохранение рода. Ради служения Истине он стойко переносил лишения, опасности, а иногда шёл и на верную смерть. Аполлонийское начало — это мужское начало.

Женщинам, призванным для зачатия, вынашивания, рождения, выкармливания и воспитания детей требовались одежда, кров, тепло, пища и многие другие мелочи быта — естественные потребности, составляющие дионисийское начало. Поэтому бог Дионис, с его природным, естественным, бессознательным началом, без каких-либо заморочек и идей, был понятен и близок женщинам. И в свите его были исключительно женщины-вакханки. Не считая козлоногих уродцев сатиров. Дионисийское начало – это женское начало.

С переходом от охоты и собирательства к земледелию роли мужчины и женщины поменялись. И, как всегда, на сломе времён вначале было слово. Идея. Востребованным стало аполлонийское начало: идей ставшими истинами стало много. Это Земля, Род, Родина, Бог, Свобода и многие другие идеи, которые становясь истинами требовали от мужчин усилия и служения. Иногда насилия и сражения. И тогда женское и мужское начала могли конфликтовать. Как в комедии Аристофана «Лисистрата».

Когда греческим женщинам надоела Пелопонесская война, длящаяся уже десять лет, Лисистрата обратилась к ним: — Да! Клянусь богинями! Когда сидеть мы будем надушенные, В коротеньких рубашечках в прошивочку, С открытой шейкой, грудкой, с щелочкой гладко выбритой, Мужчинам, распаленным, ласк захочется, А мы им не дадимся, мы воздержимся. Тут, знаю я, тотчас они помирятся. …

— «А если схватят и заставят силою?» — «Лежи колодой, и пускай он мучится!» Договорились, и принесли клятву над огромным бурдюком с вином: «Не дамся я ни мужу, ни любовнику … Не раскину белых ног перед насильником … Не встану, словно львица над воротами … А клятве изменю — отныне мне только воду пить!»

И спартанцы с афинянами, с огромными кожаными фаллосами между ног, сразу замирились, разменялись трофеями, расхватали своих женщин, и под стариковский хор: ах, недаром нам о бабах говорили старики: «Жить с ними невозможно, а без них никак нельзя!», ушли со сцены. Полная победа дионисийского начала над аполлонийским. Общества потребления над созидательным началом.

Чтобы женщины, носительницы дионисийского начала, «в коротеньких рубашечках в прошивочку, с открытой шейкой, грудкой, с щелочкой гладко выбритой» не диктовали аполлонийцам-воинам, гражданам, свои хотелки, женщины, метеки (мигранты, которые «понаехали») и рабы были лишены гражданских прав. Нет, конечно, законы их защищали и отношение к ним было более чем гуманным, но к решениям, имеющим общественный характер, они не допускались. Гражданство — не подарок, гражданство — ответственность.

Аполлонийское начало требует усилий и ответственности. Монархия терпима к демосу вследствие своей надсословности и высочайшей ответственности за судьбы нации. Аристократия снисходительна к нему в силу благородства и той же ответственности. Демократия, власть народа, нуждается и требует усилий и ответственности от каждого её гражданина, жизненно необходимых для существования самого народовластия. Но она никогда не бывает уверена в честности и в полноте самоотдачи граждан. Поэтому она подозрительна и сурова ко всем своим гражданам.

Эта подозрительность и суровость в сочетании с человеческим фактором избранных осуществлять функции власти с его жаждой власти, славы, красного словца, является слабым местом не только демократии, но и любого общества. Ради красного словца политик-демагог не пожалеет не только отца, но и Отечества. И в Элладе, как граждане, так и всё гражданское общество в целом, были беззащитны от демагогии популистов, карьеристов и завистников. Порой они были необоснованно жестоки как к гражданам, так и к государству. Так победитель при Марафоне Мильтиад умер в тюрьме, победитель при Саламине Фемистокл — в изгнании. Остракизму, лишению гражданства, изгнанию, могли подвергнуться даже те, кто некоторое время не посещал театр.

В 406 году до н. э. афинский флот не числом, а умением одержал победу над численно превосходящим спартанским у Аргинусских островов. Развивая успех, часть флота сразу ушла на Лесбос на выручку запертого там в гавани афинского флота, а часть осталась, чтобы собрать плавающие трупы погибших в сражении афинян и воздать им должные воинские почести. Но налетевший шторм не позволил им сделать этого. И демагоги в Афинах, возглавляемые Фероменом, сделали из блестящей победы трагедию. Все восемь стратегов-победителей были отозваны в Афины для суда, приговорены к смертной казни за неоказание почестей павшим, и сброшены в пропасть. Из пятисот судей-гелиастов лишь один Сократ осмелился голосовать против смертного приговора.

И это была последняя и сокрушительная победа афинян. Через два года Афины пали, крепостные стены были срыты, на смену демократии пришла олигархия, философа Сократа заставили выпить яд цикуты, а шутника Аристофана разорвали собаки. И общественное мнение развернулось против демагогов, убивших стратегов-победителей, лишивших демократию защитников и воли к победе. Те, не дожидаясь, что их тоже осудят и сбросят со скалы, бежали из Афин. Поскитавшись по чужбине Феромен вернулся домой. Но здесь его ожидало единодушное презрение сограждан. По этой причине, не имея возможности чем-либо заработать на жизнь, он стал побирушкой, получая вместо подачек лишь пинки и плевки. И умер с голода.

Достойная смерть для демагогов-популистов, разрушивших Советский Союз в Беловежской пуще. Конечно, кто жалеет о его развале, у того нет ума. Недостатков, созданных человеческим фактором вождизма у него, конечно, было больше, чем достоинств. Но нет в мире совершенства! Кто же не жалеет о его развале, у того нет сердца. Можно было, наверное, его сохранить, реформировать, развить, но для этого у демагогов-популистов, на радость врагам англосаксам, не хватило ни ума, ни сердца. Англосаксы же не оценили акт доброй воли Горбачёва, сочли добрую волю за капитуляцию, и на костях Советского Союза стали плясать джигу, танец пиратов-победителей. Пытаются плясать и до сих пор. Но к счастью, кажется, они ошиблись.

А наше доверие к англосаксам было запредельным. Когда я проходил мимо 210 корпуса Уральского Электрохимического Комбината, основы основ нашего ракетно-ядерного щита, из любопытства я выразил желание зайти в корпус посмотреть, как работают центрифуги. Но мне возразили, что кроме шума там ничего интересного нет, а с допуском и секретностью большие проблемы. Для работы же мне достаточно той документации, которую мне уже дали. А через год американцы там запросто могли ногами открывать двери в любой корпус.

Где бы не появлялись раши, в силу их терпимости к окружающим народам они были обречены быть империей. Со всеми вытекающими из этого последствиями. Ведь все многонациональные империи появлялись и гибли одинаково. В начале было слово аполлонийского начала — Идея, которая объединяла людей, становясь Истиной. Потом появляются герои, которые служат Истине и готовы жертвовать своими жизнями ради неё. Формируется общественный договор. Создаётся армия, судопроизводство, формируются морально-этические нормы, традиции и культурное пространство страны. И пока герои, служащие Истине и ставящие исполнение долга перед родиной выше собственных интересов, составляют большинство, государство существует и развивается. Пока аполлонийское превышает дионисийское.

Но потом появляются «чужие», мигранты, метеки, изгои дионисийского начала, которым по тем или иным причинам, пришлось покинуть культурное пространство своей страны, но не принявшие господствующую культуру принимающей страны. По мере адаптации они находят свою нишу и, оставаясь «чужими», выступают уже не в роли изгоев, а посредством коррупционных связей покупают себе роли привилегированных червей. Циники, они пользуются преимуществом холодного отстранённого отношения к стране пребывания, к её культурным традициям, к её духовным ценностям. Они верят только в то, что деньги решают всё и чужды моральных обязательств. Они алчны и ненасытны. Им неведома любовь, сострадание, законопослушание. Законы нужны им только для того, чтобы искать в них бреши и покупать судей.

Они обманывают партнёров, меняют правила игры, стоят между культур, но в центре финансовых афер. Им безразличны судьбы новой родины, её природы, её граждан. Они индивидуалисты-потребители, которые даже формально став гражданами, никогда не станут личностями, способными отвечать за свои поступки. Коррупцией они растлевают граждан, делая их бездуховными индивидами, разрушают культурное пространство страны, морально-этические нормы, судопроизводство, те связующие нити, которые связывают граждан воедино. Общественный договор разрушается и могучее государство, казалось бы, способное стоять века, рассыпается на глазах. Достаточно какого-то малого внешнего толчка и оно рушится, как идол, источенный червями коррупции.

Их было мало, слишком мало, богов и героев Эллады, несущих созидательное аполлонийское начало пассионарности среди моря дионисизма местных племён. Вскоре, они, построившись в ровные шеренги фаланг Александра Македонского уйдут в глубины Азии нести туда свет культуры аполлонийского начала. Не многие вернутся назад. После сокрушительных побед Александра Македонского Эллада встанет в центре мира многонациональной, многокультурной страной, после чего тихо и незаметно превратится из страны одухотворённых героев в страну бездуховных индивидов, обывателей, которые желали лишь спокойной и сытой жизни, комфорта и материального достатка.

За всем этим стояли коррупция, лень и глупость дионисийского начала. Политическая и интеллектуальная свобода требовала ума и тяжелой работы. Но проще повиноваться царю, чем участвовать в демократическом управлении государством; легче подкупить судью, чем убедить в своей правоте суд присяжных; легче оплачивать содержание армии, чем самому служить в ней. Легче предаваться приятной праздности в бане, чем тренироваться в гимнасии; легче купить свободу своей родины за деньги, нежели жертвовать за нее своими жизнями на полях сражений. Вместо того чтобы воспитывать героев, эллины предпочитали вообще не иметь детей, чтобы не обременять себя лишними заботами. Коррупция и бездуховность разрушили понятия чести и справедливости, красоты и долга. Бесконечные войны полисов, «всех против всех», разрушили правовое поле, наводнив страну шайками разбойников. И быстрое завоевание Эллады Римом эллины сочли благом.

14. Индославия

Раджи – государи, цари, Раны – князья, махаРаны – великие князья Раджпутских родов, ведущие свое происхождение от бога Солнца рашей – Ра. Как и брахманы – служители бога Ра. БРахма, РудРа и ИндРа стали триадой изначальных индийских богов, которых со временем потеснила другая индийская Троица-Тримурти, состоящая из Вишну, Шивы и Кришны. Но позиции изначальных богов БРахма, РудРа и ИндРа по-прежнему крепки в пантеоне индийских богов. Бог Ра на индийской земле стал Брахмой, творцом мира.

Согласно ведическому исчислению, одни сутки Брахмы длятся 8 640 000 000 земных лет. Брахма живет 100 лет, состоящих из 360 дней. Созданный им мир остаётся неизменным в течение одного дня Брахмы, по истечении которого он гибнет от огня. Остаются в живых только боги, полубоги и божественные мудрецы. На другой день Брахма возобновляет своё творение и этот процесс созидания и разрушения длится 100 лет жизни Брахмы, по истечении которого наступает его окончательная гибель и возвращение всего видимого, материального, рационального космоса в состояние хаоса, длящегося столько же, сколько длилась жизнь Брахмы. Не тронутым остаётся только духовный, нематериальный, иррациональный мир. В нём материализуется, рождается новый Брахма, хаос реорганизуется в космос, и начинается новый цикл творения.

Брахма создал Рудру из огня своей ярости, в котором пылали все три мира. Он вышел из бровей, изогнутых от гнева, и был подобен полуденному Солнцу, излучая ослепительное сияние. Он — олицетворение грозной разрушительной силы в ведическом пантеоне богов. Повелитель трёх миров, владыка пяти природных стихий, разрушительное начало Вселенной, в конце времён принимающий форму Солнца, которое растворяет в своём всепоглощающем пламени все миры. Он правитель марутов — ведических божеств бури и ветра.

РудРа явлен в бесчисленном многообразии форм, а сам он вездесущий и беспристрастный Всевышний бог. Гневный Рудра был явлен как разрушитель невежества, страха и страданий живых существ. Когда Брахма просил его создать смертных существ, подверженных страданию и боли, Рудра пообещал, что, будучи их Создателем будет и их Учителем, способствующим их восхождению из пучины страданий, внушая им стремление к знаниям. Учитель Рудра ещё и целитель. Супруга Рудры — Родаси, является в виде молнии, гневно разящей и одновременно проливающей благодатный дождь.

ИндРа является одним из главных богов ведического пантеона, в различных толкованиях может быть представлен как бог дождя и гроз — громовержец, бог войны, всегда предводительствующий в битвах дэвов с асурами, владыка Сварги (неба). Индра держит небосвод, вращает звёздное пространство. Он является олицетворением мирового древа, объединяющего три мира: крона древа расположена в небесах (обитель дэвов), ствол — в земном мире; корни — в подземном (обитель асуров). Изображается как четырёхрукий бог, восседающий на золотой колеснице, запряжённой двумя булаными конями, но чаще всего встречаются изображения Индры верхом на его вахане — белом слоне. Его персональный рай для павших в бою воинов охраняет пёс по имени Шарбара. Для сравнения Цербер у греков.

ИндРа, конечно, Всемогущий индийский бог. Индрапрастха — так назвали свой город арии пандавы. Это древнее название Дели. Но родился он в заИНДевевшей от мороза Гиперборее, среди индославов. Где 100 дней сражался со змеем Вритрой проглотившим солнце. А это длительность полярной ночи на широте Мурманска. Правда, не понятно, как он считал дни в условиях полярной ночи, но им, богам, виднее. В память о своём божественном земляке названия многих рек и озёр русского Севера содержат слоги инд, ганг, рам, сит. А названия рек, приведённые в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», совпадают с названиями рек окского бассейна: Акша-Акша, Вамана-Вамна, Кумара-Кумарёвка, Сита-Сить, Якшини-Якшина. И так от А до Я свыше 20 названий. Рашам-ариям пришлось изрядно поИНДеветь на горных перевалах, прежде чем они достигли страны, в которую они принесли бога Индру и которую они назвали Индией.

Суммируя множество фактов Рахула Санкритьяяна, индийский историк и санскритолог, преподававший языки в Ленинградском университете, в 1953 году ввел термин «индославы», употребляемый только по отношению к русским и индийцам. Как объединительный термин, подчёркивающий их родство и общность не только по языку (хотя это главное), но и их кровное родство по их длительному совместному пребыванию на русском Севере и на просторах Среднеевропейской равнины. И в Сибири в эпоху палеолита.

Об отношениях завоевателей ариев с покорёнными племенами говорит миф о рождении бога Кришны. Арийский правитель по имени Канса поставил крепость на реке Джамне и воцарился в окружении веддоидных чёрных племён. Желая установить с ними мир, он заключил династический брак, отдав свою сестру, деваху по имени Девака за местного князя Васудэву, представителя народа ядавов. И не знал, что у местных народов, живущих по законам матриархата, действовал обычай, по которому имущество и положение мужчины наследовал не его сын, а сын его сестры. Узнав об этом, он приказал убивать мальчиков, родившихся от этого брака, чтобы дело не дошло до захвата его трона одним из них. (Как Крон и Уран у греков). Когда же родился Кришна — восьмая аватара (воплощение) бога Вишну, жестокие стражи, естественно, были охвачены сном, и Васудэва, отец мальчика беспрепятственно вынес его ночью из темницы.

Отец новорожденного Кришны видел, что мальчик унаследовал от него чёрную окраску кожи, и он, будучи царедворцем при Кансе, решил, что скрыть своего сына от Кансы ему удастся только внедрив его с первых дней жизни в среду светлокожих арьев, где ребенок будет числиться их сыном, затерявшись среди множества их детей. Когда он пришел на берег Джамны, воды реки расступились, чтобы пропустить его на другую сторону, и он унес сына к пастухам и отдал его им на воспитание. Во всех преданиях и мифах о Кришне подчеркивается, что его детство протекало в семье светлокожих приемных родителей среди пастушат, всегда изображаемых в виде заметно отличающихся от него детей белого облика.

Тем временем другая жена Васудэвы родила белокожего ребенка по имени Баларама, фигурирующего в преданиях как брат Кришны и изображаемого рядом с ним как символ примирения и объединения белых богов арьев и черных богов доарийских народов. У Кришны (черный) и Баларамы (белый) была и сестра Субхадра (смуглая). Они — символ единства всех рас индийского народа. Дай бог, и всего мира.

Светлокудрый пастушок, играющий чарующую мелодию на своей свирели… Так изображают Леля – славянского бога самого непобедимого чувства, любви. Но в условиях жаркой Индии он стал чёрным Кришной. Кришну часто называют богом женщин. И это верно. Все рассказы и песни о его детстве, все изображения сцен из его детства, а также фигурки Кришны в виде маленького голого ребенка-ползунка вызывают в сердцах индийских женщин прилив умиления и материнской любви. В доме каждой без исключения индусской семьи на домашнем алтаре есть его фигурки из бронзы или меди.

В бесчисленных рассказах о любовных похождениях юного Кришны скрыта вечная жажда женщины говорить и слышать о любви. В условиях индийской семьи о любви не поговоришь ни до брака, ни тем более после замужества. И возник образ юного бога, возлюбленного каждой женщины, властно призывающего её страстной мелодией флейты и безотказно стремящегося на зов её любви. В религиозно-эротической литературе возникли рассказы о том, как он похищал одежду у купающихся пастушек, как целовал их под колдовским сиянием луны и вместе с тем был верным возлюбленным прекрасной Радхи, нежной пастушки, к которой стремился неустанно.

В камне и дереве, в роге и кости, в металле и глине —повторяют ремесленники Индии образ бога-флейтиста, стоящего с непринужденно скрещенными ногами, с флейтой у губ и с обязательным павлиньим пером на головном уборе. Его вышивают, ткут и рисуют на тканях, его изображают на стенах домов и в миниатюрной живописи.

В течении тысячелетий раши-арии слились с местным населением. Лишь в высших кастах высок процент мужской Y-хромосомы R1a. Местами он может достигать 70%. Местные женщины значительно изменили фенотип ариев. Но в Матхуре, родине Кришны, в течение тысячелетий, народные театры ежедневно играют кришна-лилы — пьески из жизни юного бога Кришны-Леля. В Матхуре и в деревне Варсаве, или Барсове, рядом с Матхурой, родине Радхи, в день рождения Кришны на Масленницу-Комоедицу, в веселые дни праздника Холи, разыгрываются грандиозные мистерии, сравнимые только с бразильскими карнавалами.

По подобной схеме проходили завоевания, внедрение и ассимиляция рашей по всей периферии Хартленда, включающей Северный Китай, Индию, Афганистан, Иран, Анатолию, Элладу, Восточную и Центральную Европы. Хартленд — это северо-восточная часть Евразии, приблизительно совпадающая с границами Российской империи, ограниченная внешним полумесяцем иных держав. По мнению англосаксов, кто владеет Хартлендом – тот владеет миром. Желая владеть миром, они постоянно и безуспешно интригуют против Хартленда, как мыши против кота Леопольда, сооружают различные «петли анаконды», «огненные петли» и прочие пакости. И на все их происки кот Леопольд неизменно отвечает: «Ребята, давайте жить дружно!» Пока. И не дай бог… И пора расширить англосаксонский Хартлэнд до размеров Индославии. И на всём пространстве Индославии лишить их права всякого вмешательства.

Седьмая аватара Вишну, Рама, царевич и кшатрий, воин, жизнь которого воспета в «Рамаяне», тоже связана с рашами-ариями. Действие «Рамаяны» происходило, наверное, ещё в Хартленде-Индославии рашей. И, действительно, откуда старая и безграмотная няня Пушкина Арина Родионовна, его муза и сказительница, в детстве познакомившая поэта с россыпью русских сказок, могла знать сюжет «Рамаяны», где злой дух Раванна (Черномор) уносит по воздуху Ситу (Людмилу) в далёкую страну, где она томится в плену у злодея и ждёт своего возлюбленного. И доблестный воин, герой Рама (Руслан), пройдя множество испытаний, спасает свою возлюбленную и жену.

Для нас Руслан просто герой сказки Пушкина, а в Индии Рама любимый герой всей Индии, объект поклонения, воплощение идеала царской власти, победитель зла, образцовый сын, брат, муж. Словосочетание «рамрадж», постоянно встречается в газетах и в речах политических деятелей, означает царство справедливости, правильный способ управления государством, мудрую политику и переводится буквально как «царство Рамы». Для простых людей Индии слово «рамрадж» является приветствием, краткой молитвой, повторяемой много раз на дню, клятвой и божбой.

Каждую религию в мире нужно принимать всю целиком. Те же, кто не хотел или не мог принимать её всю, становились сектантами, отщепенцами, врагами. Их преследовали, уничтожали, сжигали на кострах или они сами себя сжигали. Каждая религия требовала особого к себе отношения, особого расположения духа. А если нет такого отношения и расположения, то полагалось и полагается его изображать. Каждая религия в той или иной мере приучает верующих к лжи и лицемерию, и поэтому против каждой религии искренние люди поднимали бунт, призывали к чему-то, что более соответствовало их внутренней прямоте и правде. И рождались новые вероучения, которые снова надо было или принимать целиком, или лукавить. Здания религий постоянно раскачивались, рушились и прежде всего их расшатывало требование принятия всей религии, всего вероучения в целом.

Не таков индуизм, этот сложнейший религиозно-философско-социальный комплекс. В Индии говорят: «Что ни храм, то вера». И это до известной степени действительно так, потому что любой жрец, брахман и не брахман, может начать возвеличивать любого из богов индуизма и даже объявить себя воплощением бога, собрать любую аудиторию и проповедовать, что только захочет. Индуизм не система, а набор систем, не философия, а комплекс философий, это даже не вероучение, а механическое соединение самых разных вероучений. Не догма, а целая россыпь догм.

Европейская диалектика делит мир на белое и черное – это борьба противоположностей света и тьмы, истины и лжи, добра и зла. И в этом есть логика, смысл и созидательное начало. Современные компьютеры работают в двоичном коде. Двоичная система исчисления использует всего две цифры «0» и «1». Музыка, изображение и любая физическая реальность, хранимая и анализируемая компьютером, может быть закодирована нулями и единицами. «Оцифровывание реальности» – это и есть «цифровые технологии». То есть, в рациональном мире для формального описания всего многообразия мира достаточно всего лишь двух символов нуля и единицы!

Но Пифагор утверждал: «самое прекрасное – не Афродита, а гармония; самое сильное – не Зевс и не Геракл, а мысль; самое лучшее – не знатность и богатство, а счастье; самое мудрое – число, поскольку оно выражает связи и отношения между вещами». «Математика ум в порядок приводит» — вторил ему М.В. Ломоносов. Но среди связующих чисел и мудрой математики рационального мира в стороне остались любовь и гармония, мысль и счастье, которые ни борьбой противоположностей, ни оцифровыванием не опишешь, не постигнешь и не достигнешь.

Лишь триалектика, кроме борьбы противоположностей, предлагает срединный путь, где можно обрести гармонию на своём пути к вершинам мысли и счастья. Триединство и цельность в разнообразии являются принципом гармонии, что является ядром триалектики. Триалектику и гармонию интуитивно использовал индуизм. Брахман, Абсолютное, в индуизме проявляется в трех лицах: Брахма – творец, Вишну – охранитель порядка и Шива – разрушитель. А многообразную Вселенную сравнивают с «драгоценным ожерельем Индры», где каждая жемчужина (человек) отражает все остальные и сама отражается во всех. И квантовым компьютерам будущего вместо бита информации двоичной системы, требуются квантовые биты – кубиты. В процессе вычислений значение кубита определяется уже не единицей или нулём, а вероятностью наличия в нём одного из этих значений. Эта вероятность, как и принято в квантовом мире, описывается волновой функцией.

Индуизм — это пласты верований, накопившихся за многие тысячелетия у многих народов, населявших и населяющих Индию. Это и их философские воззрения, и этические понятия, и предписания, регулирующие отношения между разными общественными группами и между личностью и обществом.

Часто можно слышать, что индуизм — это не религия. И верно — это не религия, это шире, чем религия. В Индии индус — это тот, кто родился от родителей-индусов, не исповедует какой-либо другой религии, знает с детства «Махабхарату» и «Рамаяну», и предания Пуран – былин, знает основных богов индуизма и придерживается в жизни тех обычаев, которые предписаны дхарме его касты. А сколько же их, этих основных богов? Одни говорят, что не больше тридцати, а другие считают, что их общее число, включая их бесчисленные перевоплощения-аватары, приближается к тридцати трем миллионам.

Индуизм — это не столько религия, сколько процесс. Процесс расширения и приспособления разных догм к данному моменту истории и к укладу жизни каждой социальной группы, а иногда и каждой личности. Религиозных обрядов предписано и описано в индуизме столько, что каждый верующий может выбрать для исполнения любые. Если он не склонен к этому, он сможет найти в индуизме предписанный путь жизни безо всяких обрядов, путь созерцания и размышления. Людям, по натуре своей склонным к экзальтации и проявлениям фанатизма, индуизм может предложить целый ряд культовых отправлений, невозможных без фанатического экстаза. А тем, кто склонен видеть в богах членов своей семьи или мало замечаемую принадлежность повседневной жизни, он говорит: «Боги — это вы, они присутствуют в каждом проявлении вашей жизни, не уделяйте им специального внимания».

Индуизм никогда и ни от кого не требовал, чтобы его принимали целиком и безоговорочно. Отрицание одних богов во имя других — это индуизм. И даже отрицание всех богов во имя абстрактной идеи божества — это тоже индуизм. В древних религиозных гимнах заметны первые семена научной мысли. Затем они получили свое развитие в комментариях к этим религиозным гимнам. В религиозных же гимнах отразилось и зарождение атеизма. И все это вошло в понятие индуизма.

Здесь, наверное, наиболее гармонично сочетаются дионисийское женское начало человека – удовлетворения его естественных потребностей и его аполлонийское мужское начало – служение Истине. Наглядно это представлено в шиваизме. Шива — созидатель жизни. И в этом своем качестве он предстает не в виде человека, а в форме фаллоса, который называется шивайлингам. В храмах Шивы практически не бывает никаких его изображений, кроме шивайлингамов, которые обычно высекают из камня. Шивайлингам изображается, как правило, в сочетании с «йони» — кольцом у его основания, символизирующим женское начало — шакти, стимулирующее пробуждение творческого мужского начала.

Творческое мужское начало – шивайлингам неразрывно связано с обширной областью индусской философии, трактующей вопросы возникновения материи, мира, жизни на земле и проявления созидательной энергии, где Шива царит над силами Вселенной, и от его воли зависит проявление их созидательной или разрушительной мощи. Не случайно, что здание атомного реактора близ Бомбея построено в форме фаллоса-шивайлингама.

Задолго до открытия броуновского движения молекул древнеиндийская философия говорила о том, что все сущее состоит из мельчайших частиц и что все эти частицы находятся в непрерывном движении, ритм которого обусловливает жизнь и изменение форм материи. А способом выражения ритма, рассказа о нем является танец. И тут Шива оборачивается к нам другим своим лицом — лицом Натараджи — «Царя Танца». В этом своем качестве он изображается в позе танцующего человека.

Одной ногой Шива попирает карлика, символизирующего бессилие неведения, другая его нога согнута в колене и поднята. В двух из своих четырех рук он держит барабанчик — ритм созидания — и огонь — символ разрушения, опущенные пальцы третьей руки указывают на поверженного карлика, как бы подчеркивая, что путь спасения лежит в избавлении от неведения, в знаниях, а четвертая рука с пальцами, поднятыми вверх, являет собой знак защиты и покровительства. Танцует Шива в кольце из язычков пламени, что свидетельствует о его власти над космической энергией. Такова символика, воплощенная в образе Шивы-Натараджи – танцующего Шивы.

Религиозно-сектантские вероучения, отвергавшие те или иные догмы индуизма, тоже с течением времени вошли в состав индуизма. Он очень многогранен, многообразен, лишен единой формы, не может быть уложен в единую систему, и в этом его поразительная приспособляемость и гибкость, в этом залог его неистребимости в течение такого огромного исторического периода. Даже Будда — девятая аватара Вишну — был включен в пантеон индуизма для того, чтобы принять в лоно этой религии реформаторское и антибрахманское вероучение буддизма.

Много споров о том, доарийский ли бог Вишну или арьи принесли его с собой на индийскую землю. В Ведах о нем говорится мало. Иногда он ассоциируется с богом Индрой. Иногда его называют «непобедимым охранителем», что уже несет в себе то содержание, которое будет вложено в его образ в последующие века. Наиболее близко суть ведического Вишну можно выразить словами «бог для всех». На санскрите «виш» — это «весь, все». Вишну считается в Индии самым «демократическим» богом и на молениях ему могут присутствовать члены разных каст. От слова «виш» происходит и название третьего общественного слоя племен древних арьев — «вайшья», которым определяются все общинники племени в отличие от жрецов-брахманов и воинов-кшатриев. В состав этих «всех общинников» входили скотоводы, пастухи, земледельцы, охотники и ремесленники всех категорий, основной по своей численности пласт в составе арийского общества. Весь народ.

Образ Вишну в Ведах сливался с образом бога солнца, со светом и, главное, с представлениями людей о существовании некоего всеохватного милосердия, как силы, которая внемлет молитве каждого человека и всегда готова на нее откликнуться. Из глубины ведических времен и до наших дней сохраняется в Индии восприятие Вишну в основном как бога справедливости, охранителя правды и дарителя милостей всем, кто не совершает злых дел. Когда человечество погружается в пучину несправедливости и зла, в мире людей появляется бог Вишну, для того чтобы сделать правду и справедливость основой закона.

15. Мужское и женское

В геологические периоды «железной» и «кислородной» катастроф, когда массово вымирали одноклеточные микроорганизмы, размножающиеся простым делением, Земля каждый раз чуть не лишалась биосферы. Наученная горьким опытом Мать-природа решила направить эволюцию живых существ по пути усложнения организмов и их перехода на половой путь размножения, чтобы дать им возможность наиболее эффективно противостоять изменениям в окружающей среде. Если простейшая амёба размножается простым делением, полностью повторяя себя, то уже инфузория-туфелька, также размножающаяся простым делением при неблагоприятных условиях, переходит на половое размножение в надежде, что кто-то из её многочисленных, отличных от неё и друг от друга, потомков приспособится к изменившимся условиям среды.

При, так называемой изогамии, нет мужских и женских индивидуумов. Любой индивидуум может спариваться с любым другим. У них имеются гаметы лишь одного типа, называемые изогаметами. При слиянии двух изогамет обе они вносят в новый индивидуум равное число генов, а также равные количества запасов питательных веществ.

Гаметы двух разных типов – сперматозоиды и яйцеклетки, характерные для разделения полов, также вносят равное число генов, но питательные вещества вносят только яйцеклетки. Сперматозоиды же их не содержат, а обеспечивают перенос и внедрение своих генов в яйцеклетку. Поскольку каждый сперматозоид очень мал, самец может производить их по многу миллионов в сутки. Это означает, что он потенциально способен произвести на свет много детей, спариваясь с разными самками. Это возможно только потому, что соответствующее питание каждому новому зародышу обеспечивает исключительно мать. Это обстоятельство ограничивает число детей, которые может иметь женщина, но число детей у мужчины практически неограниченно. И один самец способен произвести сперматозоиды в количестве достаточном, чтобы обслужить гарем из 100 самок.

При соотношении самок и самцов поровну 99 % самцов может быть сексуально не востребованными, что должно, по замыслу природы, вызвать жестокую конкуренцию среди самцов. Борьбу, где будет реализован основной закон эволюции, – выживает и имеет право на продолжение рода только сильнейший. Наиболее приспособившийся к окружающей среде. Остальные – только фон, расходный материал, выпадающий в генетический осадок. К такой безрадостной для самцов мысли пришёл Чарльз Дарвин, наблюдая огромные лежбища морских слонов и котиков на Галапагосских островах, где сильнейший самец-секач отвоёвывал себе кусок пляжа, встречал и подгребал в свой гарем до сотни прибывающих самок, завоёвывая и защищая их от посягательств других самцов.

По законам эволюции задача самца – выжить, стать сильнейшим и передать свои гены потомкам. Задача самки – получить гены сильнейшего, обеспечить зародыш питанием, выносить его, в муках родить, выкормить и вырастить детёнышей. Задачи самок неизмеримо шире, тяжелее и долгосрочнее задач самцов, но оба пола работают над совместной задачей по сохранению и совершенствованию вида, приспособленного к окружающей среде. И у каждого пола своя генетика, своя конституция тела, свой гормональный фон. Свой вечный зов.

Есть анекдот. Учительница спрашивает Вовочку: «Ты почему вчера пропустил уроки?» — Мы с отцом водили корову к быку. – «А, что отец сам не мог?» — Наверное, мог бы, но бык то лучше!» Этот анекдот про меня. Дед как-то спросил меня: «Толка, поможешь Майку к быку сводить? А то она очень беспокойная нынче стала». Я согласился.

Дед был венгр. Из пленных австровенгров. Гренадер ростом 195 см., с чувством юмора, дожил до 95, мог бы и больше, если бы не ДТП. Неохраняемый лагерь пленных австровенгров в Томске находился на Верхней елани, там, где теперь она носит название Лагерный сад. В лагере их, наверное, кормили кашей и хлебом, а масло они добывали в городе сами, крича «Лужу, паяю, чиню», добавляя своего колорита в деревянную архитектуру Томска. Один из них, по имени Йозеф, прибился к дому моего деда, где для него всегда были работа и стол. Ему суждено было стать моим дедом. Он был мне не родным по крови, но так как все его дети родные и не родные звали его папой, то он был мне дедом. И я его любил.

Родной мой дед Михаил, небогатый купец-предприниматель, имевший несколько деревенских лавочек вблизи города, не знаю за какие заслуги, но сразу после прихода большевиков в году 1920 «загремел» в ВЧК и больше о нём не было ни слуху, ни духу. «Загремел», оставив жену с шестью детьми на руках. Младшему из которых Николаю, дяде Коле, не было и года. Ужасно! Но опорой семьи стал работник Йозеф, Иосиф Антонович. С годами родились ещё трое детей: Василий, Людмила и Валентина. Василий погиб на фронте, а тётя Люда и тётя Валя – мои тётушки. Но в 1937 году, когда освобождали лагеря от заключённых, чтобы заполнить их новыми, домой неожиданно вернулся без вести пропавший дед Михаил. Он мыл золото в Бодайбо без права переписки. Вернулся домой, а дома новая семья и новые дети. Его дети выросли в трудное время, чувствуя теплоту и отцовскую заботу. И дед Михаил всё это оценил по достоинству. Погостив некоторое время, он скрылся в Фергане, чтобы не «замели» по новой. Там и похоронен.

Дед спросил, я ответил – да, и мы повели Майку к быку. Его вывели с железным кольцом в носу. Два здоровенных мужика держали его с обеих сторон за поводья, привязанные к кольцу. Он был огромен, холён и породист. При виде коровы, поставленной в станок, его глаза налились кровью, он тяжело задышал, из его ноздрей, кажется, вырывалось пламя. Он сделал своё дело. Под его тяжестью Майка упала в станке на передние колени восхищённо мыкнув: «Каккой был мужчина!» И мы повели её домой спокойную и удовлетворённую. Домой – в хлев, который она ещё утром грозилась разнести в щепки. Она ступала бережно и осторожно, чувствуя себя «отяжелевшей».

Так, что по законам природы, эволюции, все самцы вида homo sapiens, человека разумного, мужчины, прежде всего быки и кобели, не помнящие родства, призванные в конкурентной борьбе с другими самцами и окружающей средой достигнуть собственного совершенства и передать свои гены потомству через яйцеклетку самки. Лишь потом они члены общества, хранители духовных и семейных ценностей, носители культурных традиций. Всё это вторично. Природа освободила их от заботы о потомстве лишь для того, чтобы они были носителями мужского активного деятельного аполлонийского начала. В активной борьбе, среди прочих животных, они преуспели в самосовершенствовании и в приспособлении к окружающей среде. Возросший интеллект позволил им не только приспособиться к среде обитания, но и приспособить её под свои нужды. И в этом они преуспели настолько, что стали угрозой для окружающей среды.

Женщинам же, призванным для зачатия, вынашивания, рождения, выкармливания и воспитания детей требовались одежда, кров, тепло, пища и многие другие мелочи быта — естественные потребности, составляющие пассивное дионисийское начало. Их вклад в детей настолько огромен, и они так беззаветно любят своих детей безраздельной материнской любовью, что им, подобно почве, безразлично, что из них вырастет – злаки или сорняки. В любом случае любовь матери-земли им гарантирована.

Вместе мужчины и женщины, аполлонийское и дионисийское начала построили свой искусственный мир, где человек оказался оторван от природы, стал зависим от правил и идолов им же созданных. Человеческое дитя рождается беспомощным и ему требуется много времени прежде, чем он начнёт ходить, говорить, принимать решения. Процесс обучения тоже занимает много времени. Всё это потребовало создания прочной моногамной семьи, призванной не только для воспроизводства потомков, но и для их воспитания. Семьи, где главенствующую роль играл требовательный отец, носитель творческого аполлонийского начала.

Но в 1917 году большевики, как положено глобалистам, освободили в России всех от всего. В том числе и женщин от мужчин. Были даже предложения обобществить женщин, как они обобществили все средства массового производства. Но, слава богу, вовремя остановились, и семья сохранилась. Но в разрушенной экономике заработки мужчин стали мизерными, не достаточными, чтобы содержать семью. И женщины к своим основным функциям по зачатию, вынашиванию, рождению, выкармливанию и воспитанию детей добавили ещё одну трудную функцию работницы – кормилицы всей семьи.

Многим женщинам это даже понравилось, и они с удовольствием повесили свой детородный орган на карьерной лестнице. Они перестали рожать, что существенно сказалось на демографической обстановке России. Действительно, зачем рожать детей, плодить нищету, где основная функция матерей – воспитание детей, доверена чужим тёткам без материнской любви, за плату, воспитывающим чужих детей в яслях, садиках, школах. И бог солнца Аполлон отвернулся от России, а разрушительный Дионис разгулялся по стране. Ведь основная функция государства – поддержка материнства, воспроизводство и рост населения страны. Без неё, чего бы страна не достигла, всё это лишь показуха и разруха.

Конечно, нельзя отдавать женщину в полную зависимость от мужчины. Они тоже homo sapiens, тоже существа разумные, сильные своим умом. Ежедневно решая множество жизненно важных для семьи задач их ум стал изощрённее мужского, оставаясь приземлённым, пассивным и статичным. Они королевы кухни, царицы ночи. Им можно даже доверить руководство государства со стабильной экономикой, не требующей резких поворотов и реформ. Но прежде всего, и в массе своей, они женщины – самки вида homo sapiens, чьё предназначение воспроизводство населения.

Нет чистых аполлонийцев, нет чистых дионисийцев. Ничто человеческое никому не чуждо. Каждому аполлонийцу требуется женское тепло и забота, каждой дионисийке требуется надёжное мужское плечо. Всё дело в соотношениях мужского и женского начал. Смешон и жалок мужчина – женский подкаблучник, потерявший своё творческое мужское начало. Его мальчики никогда не станут вровень со сверстниками, ставшими настоящими мужчинами. Они выпадут в генетический осадок, придумывая себе новые гендеры. Глупа и бездарна женщина, повесвшая своё материнское счастье на карьерной лестнице. Чего бы она не достигла.

Идеальное соотношение мужского и женского для мужчин 80/20, для женщин 20/80. Сцепившись, как разнополярные магниты, эти 20% женского и мужского в каждом мужчине и в женщине создадут прочную семью и, возможно, любовь. Позволяя мужчине быть мужчиной, а женщине – женщиной.

В еврейских семьях царит матриархат. В еврейских семьях мужчина, просыпаясь благодарит Господа за то, что он не создал его женщиной. В еврейских семьях скандалы до потолка кипят не переставая. Но разводов нет или почти нет. Таким странным образом мужчина там остаётся мужчиной, а женщина женщиной. И все их совместные усилия и страсти направлены на то, чтобы их дети в совершенстве овладели профессией, были умнее родителей и каждый из них, когда придёт его время, не предстал бы перед Господом с пустыми руками. И, кажется, им это удаётся.

Культура Веретье-Гиперборея была культурным кластером рашей R1a. Охотники на мамонтов, сильные и выносливые, пройдя суровые условия Арктиды, усвоив в её суровой природе уроки гуманизма и взаимной помощи, освоив подсечное земледелие как возобновляемый жизненный ресурс, они, по мере роста населения, осуществляли диффузию на не занятые территории севера, юга, запада. Встречаясь в малонаселённой местности с автохтонами I1a и I1b, они не были для них врагами, свободно вливаясь в их сообщества или включая их в своё культурное пространство, перенимая их опыт. В трудоёмком подсечном земледелии у них не было конкурентов. На огромных пространствах Восточной, Центральной и Западной Европы они не имели врагов, до встречи с эрбинами R1b-P312. Даже, встретившись в Хвалынской культуре с эрбинами R1b-M269, они смогли наладить с ними взаимовыгодные контакты по добыче и транспортировке медной руды к рынкам сбыта.

Но огромные пространства, кроме языкового, требовали ещё культурного и религиозного единства. И этим занимались жрецы. Человек слаб. Он всегда сознаёт своё временное пребывание в этом мире, бренность своего существования, его чрезмерную зависимость от множества неожиданных и необъяснимых факторов. С момента осознания себя его одолевают вопросы кто я, где я, откуда и зачем, и куда же потом? Ответы на эти волнующие его вопросы могли дать только психологи-жрецы. Но были бы жрецы, а богов, мифов и ритуалов они создадут на разный вкус великое множество. Будучи связующим звеном между людьми и богами, трансцендентными толкователями воли трансцендентных богов, их представителями в реальной жизни племени, народа, они, подобно папе римскому, приобретали высочайший статус и неограниченную власть. Оторванные от реальности, они входили в конфликт с реальными людьми, имеющими реальную власть в реальном мире.

Шестая аватара Вишну— Парашурама — брахман, топором изрубающий тысячи кшатриев, является воплощением отживающей свой век касты жрецов. В ней отражена борьба между духовной и светской властью, между брахманами и кшатриями. Борьба, закончившаяся оформлением касты брахманов как мирного сословия знатоков Вед и советников царей кшатриев. С четким разделением обязанностей жреца брахмана, в чьих руках сосредоточилась духовная власть, право учить других и служить связующим звеном между миром людей и миром богов. Без права браться за оружие. И воина-кшатрия, правящего людьми, защищающего их и добывающего для них земли и богатства. Наверное, жестокая борьба брахманов и кшатриев завершилась ещё на Русской равнине, потому что пять племён ариев прибыли на Индостан ровными рядами, уже поделёнными на сословия – варны, с чёткими правами и обязанностями брахманов и кшатриев. Следы этой борьбы мы находим и в греческой мифологии, в битве богов и титанов.

В эпоху общеарийского единства было сформировано устройство общества, разделенного на три сословия — жрецов, военную знать и свободных скотоводов-земледельцев. Представление о трех социальных функциях — религиозной, военной и производительной — характерная черта культуры и общественной жизни всех арийских народов. Троичное деление общества повторяло устройство вселенной как Мирового дерева, состоящего из трех миров: кроны – верхнего или небесного мира богов; среднего, в котором живут люди; и корней – нижнего, простирающегося вниз от поверхности земли. Мифология ариев, наверное, родилась ещё в Гиперборее, и представляла мир сотворенным в форме яйца, где небесная твердь подобна скорлупе, окружающие землю воды — белку, а сама земля — желтку. В центре земли высится сверкающая Мировая гора Меру, северное сияние, вокруг которой вращаются солнце, луна и звезды.

Отделившись от гиперборейского очага общность рашей андроновской культуры в начале II тысячелетия до н.э. распалась на две группы племен. Северные раши включали предков скифов, согдийцев, бактрийцев, хорезмийцев. В южную группу племен вошли предки индийцев, белуджей, пуштунов, персов, мидян, курдов и других иранских народов. Эту группу племен можно назвать южной потому, что они ушли с европейской прародины на юг и заняли Индостан и Иранское нагорье, то есть территорию современных государств Индии, Афганистана, Ирана. Но и северные раши вышли далеко за пределы своей арийской прародины – Андроновской культуры. Бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы продвинулись в Среднюю Азию. А скифские племена, никогда не покидавшие общую прародину, постепенно расселились по всему степному поясу Евразии — от Дуная и Карпат до Средней Азии, Казахстана, Южной Сибири и Северного Китая.

Возникший в результате этих передвижений огромный арийский мир оказался поделен между двумя природными зонами. В южных областях древней земледельческой цивилизации, в долинах рек Индии, Иранского нагорья и оазисах Средней Азии, арийские племена освоили опыт предшествующего неарийского населения и сделались оседлыми земледельцами и скотоводами. А в северных скифских степях, напротив, произошел переход от пастушества к кочевому скотоводству. И несмотря на близость языков и культур, противоречия между кочевыми и оседлыми племенами надолго предопределили сложную историю взаимоотношений теперь уже двух арийских миров — степи, которая, преследуемая биоценозом степи, посылает за добычей размножившиеся отряды всадников, и оседлости, защищающей свою землю и скот от набегов кочевников. И пространство Великой Степи, от Карпат до Жёлтого моря, где хозяйничали степняки, с начала I тысячелетия до н.э. стало проблематичным для занятия оседлым земледелием. Его населением стало – перекати-поле, а хозяином – ветер.

В VII-VI вв. до н.э пророк Заратустра реформировал иранскую религию, утвердив культ верховного бога Ахура-Мазды. Есть предположение о том, что Заратустра родился в среде скифов. Во всяком случае, он начал свою деятельность на границе между оседлыми и кочевыми племенами. Пророк провозгласил приближение последнего этапа истории, когда Добро и Зло должны быть разделены, и создал учение о том, что торжество Добра и его победа над Злом зависят от действий каждого человека. Идеология зороастризма формировалась в обществе оседлых скотоводов и земледельцев, которые желали объединиться под сильной властью, способной защитить мирное хозяйство от постоянных набегов кочевников. Религиозная проповедь объединила принципы единобожия, отказа от племенных культов и борьбы со Злом, воплощением которого стали северные степняки. Скифские племена не приняли зороастризм, а сам пророк погиб, по преданию, от руки скифа. Религия скифских племен продолжила традиции древних общеарийских верований.

В VI веке до н.э, персы, руководствуясь зороастризмом, на обломках деспотичной Ассирии, построили свою огромную державу на пространстве от Египта до Средней Азии. И надо сказать, что персы на протяжении всего своего существования всегда осознавали себя в качестве части большой общности ариев, сохранив тем самым историческую память о собственном прошлом. Дарий I в надписи на барельефе Бехистунской скалы называет персов ариями, а их язык арийским: «Говорит Дарий-царь: милостью Аурамазды это – надпись, которую я сделал. Кроме как на арийском языке, она была написана также на глиняных табличках и на коже». Бехистунская надпись интересна и тем, что царь, описывая свои деяния, постоянно подчеркивает тот факт, что они были направлены на общее благо. Тем самым мы видим заметные отличия арийских представлений об обществе от восточных. Примером свободолюбия ариев-персов является то, что персы сохранили традицию и право входить во дворец к царю с оружием, наличие которого было знаком свободного человека. Ни одна из восточных деспотий такого никогда не допускала.

16. Драконы реки Хуанхэ

В V тыс. до н. э. группа протосинотибетцев расселяется с запада по верхнему и среднему течению Хуанхэ и дает начало археологической культуре Яншао. В культуре Яншао согласно мифологии, правила династия Ся, но о достоверности ее существования, кроме легенд, никаких данных нет. Река Хуанхэ – мать-река, кормилица для китайца. Она же река – убийца, стихийное бедствие, абсолютное зло. С одной стороны, благодатный климат и лессовые пойменные почвы идеально подходили для занятий продуктивным земледелием. С другой стороны, жизнь у поймы при постоянной угрозе наводнения и смены речного русла была очень рискованной. Неожиданно разливаясь, река массово губила и людей, и их труды. И китайская цивилизация развивалась с учётом этих рисков. Мужчины всегда были готовы принять удары стихии, пересеять поля, восстановить жилища, насыпать дамбу, а женщины восполнить потери в народонаселении. При изобилии продуктов, которое давала река, и которое в любой момент могло кончиться голодной смертью. Жили под жёстким диктатом стихии и противостоящего ей мужского начала – янь. Роль женщины – инь, сводилась к рождению детей и работе по дому. Апполонийское мужское начало в китайской культуре всегда подавляло дионисийское.

С севера и северо-запада к бассейну Хуанхэ прилегает Великая степь, откуда в XVIII веке до н.э. в Китай пришли племена кочевников афанасьевской культуры, на стремительных колесницах потеснившие протокитайцев Ся. Если внимательно присмотреться к ужасным драконам, которых китайцы с шумом носят по праздникам, то в них можно увидеть оскаленные морды стремительных лошадей с развевающейся гривой, в движении слившихся с колесницей и всадником. Которые с шумом и грохотом ворвались на Китайскую равнину. Как все арии, пришельцы жили сами и давали жить другим. К каменному веку династии Ся династия Шан добавила век бронзовый. Автохтонный народ Ся принял все нововведения шанцев, и китайская культура стала развиваться стремительно. Но то ли в силу технического прогресса, заметно облегчившего их труд; то ли в силу монгольского эпикантуса, не позволяющего им смотреть на вещи без скептического прищура; то ли в силу того, что они приняли вторжение шанцев как очередной потоп, но численность Ся стала стремительно возрастать. Что приводило к перенаселению и сопутствующим ему проблемам.

Наверное, завоеватели шанцы были мягки и обходительны с завоёванным народом, и в обществе шанцев важную роль играли женщины, что было немыслимо для китайских аборигенов. Поэтому они – яньцы дали шанцам прозвище – иньцы. Шанцев это не обидело и в дальнейшем род Шан тоже стал именовать себя Инь. Всё это вместе создавало условия, когда правители шанцев, ваны (аналог греческого ванака), перемещали поселения кочевников с северных территорий, из зоны обширных наводнений, в южную область страны. Предположительно, первой столицей китайской династии Шан был город Бо возле современного г. Яньши. Позднее она переносилась много раз в разные места и носила другие названия. В конце концов, девятнадцатый ван Пань Гэн основал столицу Инь, вблизи современного Аньяна в провинции Хэнань около 1300 года до н.э..

В «Шу цзин» довольно подробно и красочно описываются обстоятельства переселения шанцев при Пань Гэне. Рассказ начинается с того, что под давлением обстоятельств, со ссылкой на прецедент («наши прежние ваны не постоянно пребывали в одном поселении») и на волю Неба, выраженную в результате гадания, с уверенностью в успехе предстоящего переселения («Небо навечно продлит нам свой мандат в новом поселении»), Пань Гэн предложил своему народу подняться с насиженных мест и отправиться на новое. Однако народ не хотел покидать обжитые места. Натолкнувшись на сопротивление, Пань Гэн вызвал к себе старейшин и обратился к ним с увещеваниями, и приведя далее целый ряд доводов, Пань Гэн строго заключил, что каждый обязан делать свое дело, в противном случае ему грозит суровое наказание. После чего прибавил, что все делается во имя общего блага и что именно он в ответе за это: «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг»

Видимо, внушения сыграли свою роль, и Пань Гэн двинулся в поход, но вскоре обнаружил, что за ним двинулись не все. Тогда он остановился, снова собрал народ и на этот раз обратился ко всем. Прежние ваны, сказал он, никогда не жалели о покинутых ими родных местах, коль необходимо было их покинуть. И если он, Пань Гэн, сегодня снова двинулся в путь, то только потому, что так надо. Переселение — в общих интересах, в интересах государства; таков великий приказ Неба. И если народ не пойдет за своим правителем, то умершие ваны нашлют на него бедствия и невзгоды: «Вы мой народ, о котором я забочусь; если в вашем сердце зло против меня, то прежние правители накажут ваших предков, а ваши предки отрекутся от вас и не станут защищать вас от смерти». Далее Пань Гэн заметил, что среди его помощников есть влиятельные люди, которые грешат стяжательством, накапливают раковины и нефрит, и что за такой грех их предки тоже сурово их покарают.

Второе обращение имело больший успех. Народ последовал за Пань Гэном и прибыл на новые места, где всем были выделены земли для поселений и был заложен новый столичный центр. Который отождествляется с аньянским археологическим комплексом в провинции Хэнань. После этого ван еще раз сурово предупредил руководителей, чтобы они должным образом управляли народом и всячески почитали лично его. Встанете ли вы на путь добродетельного, управления? И снова сурово предупредил своих слушателей против стяжательства: не привязывайтесь к богатствам и ценностям, заботьтесь о создании должных условий жизни, будьте добродетельны и единодушны.

Из некоторых деталей описания в «Пань Гэн» можно заключить, что раши андроновской культуры и раши афанасьевской культуры уже имеют различный пантеон богов. Увещевая старейшин ван, обращается к воле Небес, к духам предков, напоминая, что основной принцип каждого члена общества – служение, где каждый обязан делать свое дело – они своё, он своё и общая их забота об общем благе. Обеспокоенный ван дважды возвращается к вопросу нестяжательства, стремясь устыдить и урезонить своих чиновников, воззвать к их долгу и совести. Напоминая, что мандат Неба на управление надо ещё заслужить.

Это говорит, что вышедшие из Андроновской культуры афанасьевцы вернулись к степному культу Тенгри. С его принципами справедливости, нестяжательства, добродетельности и соборности. Что народ немногочислен, компактно размещен, чтобы его можно было сравнительно легко и быстро собрать, и переселить, а также заметить, все ли принимают в этом участие. Что это военная демократия и свободный народ, которому мало приказа вана и, который ещё надо убедить в необходимости предприятия. Что начинается расслоение и некоторые влиятельные люди накапливают раковины и нефрит, и что за такой грех их предки сурово покарают их. (3 века спустя они так и сделают, перестанут защищать потомков, глядя на ту роскошь и то обилие драгоценностей, которыми поражают раскопки аньянского городища и гробниц-мавзолеев шанских ванов). Личную ответственность каждого за благосостояние народа: «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг»

В районе современного Аньяна осела достаточно крупная и развитая этнокультурная общность шанцев. И с этого момента начался новый этап в развитии древнего Китая. На месте аньянского городища археологи нашли огромный архив надписей на гадательных костях, расшифровка которых позволила отождествить городище близ Аньяна с хорошо известным по древним письменным памятникам государством Шан-Инь. Этот очаг цивилизации просуществовал около двух-трёх веков, XIII-XI века до н. э. После чжоуского завоевания в конце XI в. до н. э. иньская столица была разрушена.

В отличие от эрлитоу-эрлиганского комплекса, тоже принадлежавшего шанцам, но сложившегося на основе культуры Луншань, в аньянском комплексе присутствуют письменность и царские гробницы. Письмо в аньянском архиве предстаёт в виде гадательных надписей с многими сотнями иероглифов и с хорошо продуманным календарём. В царских гробницах рядом с царственным покойником были найдены сотни сопровождающих его на тот свет сподвижников, жён и слуг, а также великолепные изделия из бронзы, камня, кости и дерева (оружие, украшение, сосуды с высокохудожественным орнаментом и горельефами). И, самое главное, боевые колесницы с тонкими и прочными колёсами со множеством спиц, а также запряжённые в них боевые лошади. Боевая колесница была символом и реальной силой шанской аристократии, с ее помощью навязавшей свою власть чуть ли не всей территории бассейна Хуанхэ. Находка колесниц особенно уникальна, так как колесницы и одомашненные лошади этого периода были найдены лишь в Синташте и на Ближнем Востоке (митаннийцы и хетты). Бронзовое оружие украшено скифским «звериным стилем».

В генетическом исследовании 2010 года в Хэнани обнаружилась необычно высокая доля гаплогруппы R1a (около 7%). В расположенных севернее и западнее провинциях Хэбэй, Шаньси и Шэньси ее носители присутствовали тоже, но заметно меньше несмотря на то, что они находятся ближе к степным районам, где у кочевых народов процент гаплогруппы R1a тоже высок. Волна, привыкших к стихийным бедствиям и размножившихся аборигенов иных гаплогрупп, несущих чисто мужское начало – янь, эксплуатирующих женское начало – инь, захлестнула, смыла государство рашей династии Шан-Инь, заложившей основы культуры Китая. Гипертрофированное Янь ввергло Китай в пучину стихии воюющих царств, где свыше 20 царств непрерывно воевали друг с другом с невиданной жестокостью решая проблемы перенаселения.

За прошедшие почти четыре тысячи лет Небо, руками народа, лишало многих императоров и властителей мандата на управление, но принципы устроения справедливого государства, изложенные Пань Гэном работают и сейчас. Идея создания идеального государства занимала умы людей во все времена. В том числе Конфуция и Лао Цзы (VI-V вв. до н.э.). Основные принципы конфуцианства: человеколюбие, гуманность, и благородство мышления. Не делай другим того, чего не желаешь себе. Главная цель жизни по Конфуцию – достижение гармонии в обществе. Поэтому все устремления должны быть направлены на благо семьи, общества и государства в целом. И конфуцианство – это последний всплеск мировоззрения царства Инь. Оно целиком и полностью согласуются со взглядами на общество изложенными скифом Пань Гэном. Но, почему-то без соли и без лука, аборигены съели Кука. И менталитет китайских мужчин постоянно жить в ожидании стихийных бедствий, их эксплуатация китайских женщин с целью воспроизводства ожидаемой убыли населения, приводил к его избыточности. Что принижало ценность для общества каждого человека и позволяло полностью игнорировать интересы отдельной личности. Интересы личности не принимаются во внимание даже у Конфуция.

Они отрицаются и в даосизме Лао-Цзы, в котором многообразный мир и жизнь людей не управляются ни «волей неба», ни духами, а движутся по определенному естественному пути – Дао. Мир трансцендентен и Дао рассматривается как основа и закон всего сущего, оно недоступно восприятию наших органов чувств. Так как всё в этом мире предопределено, то жить нужно в соответствии с Дао, не сопротивляясь, следуя потоку жизни, в которой все движется, возникает и исчезает, всё взаимосвязано и всё взаимодействует. Все происходит естественным путем и не допускает внешнего вмешательства. Человек не в силах изменить естественный ход вещей, так как сам он – ничтожная часть объективного мира и подчинен его законам. По мнению Лао-Цзы все зло и несчастья в жизни народа происходят из-за нарушений правителями, считающими себя всемогущими, естественного закона Дао в общественной жизни. Идеал даосов реакционен не только в том, что он отрицает роль человека, его свободы в его же судьбе, но и рассматривает его влияние на общественный прогресс и культуру как отход от Дао.

Отсутствие свободы и отрицание роли человека кончились полным его подавлением как личности и сосредоточением власти в руках одного правителя или же группы лиц. Таким учением стал легизм, восторжествовавший в IV веке до н.э. в царстве Цинь, по которому правитель – это гончар, который лепит свое царство из человеческой глины. И чем сильнее эту глину бьют и мнут, чем сильнее она страдает, тем совершеннее выходит сосуд. У народа никогда не должно быть иллюзий, что жесткость проявляется для общего блага или для будущего процветания. Государство ради государства, и государство превыше всего! И ни о каком процветании или человеческом довольствии речи быть не может. Богатство, ум и сила – вне закона, так как людьми с такими качествами управлять невозможно. Идеальный подданный должен быть беден, глуп, голоден и несчастен. Воля человека должна быть полностью сломлена, у него не должно быть ни гордости, ни желания и сил бороться. Только с такими людьми все общество будет повиноваться без размышлений и станет единым организмом. И государство может стать сильным только при слабом народе. Красноречие, острый ум, доброта, человеколюбие и т.п. — все это способствует распущенности нравов.

Всем подданным в Цинь предписано было заниматься только одним из четырех видов работ: выращивать рис, находиться на государственной службе, заниматься ткацким делом, находиться на военной службе. Ремесло и торговля были под строгим контролем и не поощрялись. Этим можно было заниматься только в дополнение к основной работе. Иначе ты паразит и должен быть уничтожен. Учителя, врачи, музыканты, художники, писатели также объявлялись вне закона. Книги сжигались. Алкоголь был запрещен. С пьяницами и торговцами вином не церемонились. Их всех заживо сварили в огромном чане с вином, установленном на городской площади.

Вся жизнь каждого китайца царства Цинь состояла из запретов и указаний. Практически на каждое действие — от формы причесок и количества блюд на столе до посева риса, существовал строгий регламент, которому нужно было неукоснительно придерживаться. Иначе – мучительная смерть по прейскуранту. Самыми серьезными преступлениями считались такие, как оскорбление правителя, усомнение в принципах легизма, крупная кража, убийство. За такое казнили не только виновного, но и всю его родню в трех поколениях.

Как еще крепче закабалить свой народ? Конечно же, военными действиями. Война приучает людей к страху и покорности. Поэтому Цинь была обязана воевать и в этом плане у неё были свои цели. Китай раздроблен на царства и тот, кто сможет их соединить, тот и будет править в Поднебесной. Живя в таких условиях, циньцы были рады пойти на войну, которую Цинь начала с другими царствами. И здесь расчет правителей тоже оказался верным – их подданные сражались как львы. А как иначе, ведь за трусость в бою тоже полагалась смертная казнь. А за сдачу в плен истребляли всех родных сдавшегося. К началу войны Поднебесная была разделена на два десятка царств. Вскоре на политической карте осталось только одно — царство Цинь. К 221 году до н.э. оно сумело завоевать всех соседей и сложить первую империю в истории Китая.

Бай Ци был генералом царства Цинь. Он возглавлял армию Цинь 30 лет, дал более сотни сражений и не потерпел ни одного поражения. Однако прославился он вовсе не воинским талантом, а прозвищем «мясник». После появления Бай Ци вся территория вокруг превращалась в пустыню. Выигрывая сражения, он никогда не брал пленников. Каждая его победа заканчивалась гигантским побоищем, где счёт жертв шёл на миллионы. Доктрина генерала основывалась на том, что чем больше он уничтожит врагов сегодня, тем меньше их встретится ему завтра. И, что китайские бабы нарожают царям новых подданых.

Последним достижением Бай Ци стало уничтожение армии царства Чжао. В 260 году до н.э. стотысячная армия Цинь подошла к границе соседей. Те мобилизовали всех мужчин в возрасте от 17 до 50 лет, увеличив войско до 450 тысяч человек. Оценив силы, Бай Ци завязал сражение и отступил в горы. Армия Чжао, развивая успех, бросилась в погоню и угодила в ловушку. Бай Ци заманил противника в горы, а потом перекрыл перевалы. На 46 день блокады и голода 450-тысячное войско Чжао сдалось на милость победителя. Милостивым Бай Ци никогда не был. Он вырезал всех поголовно. Узнав об итогах битвы, царь Чжаосян – дед Шихуанди, императора, объединившего Китай, задумался. С одной стороны, одержана победа, с другой — после таких побед править будет уже некем. Чжаосян объявил перемирие. Бай Ци впал в ярость и, забыв об осторожности, заявил, что царь своими глупыми действиями обесценил все его усилия. Язык мой – враг мой! Бай Ци сняли с командования, а чтобы обиженный «мясник» не перешел на сторону врага, подарили ему меч. Этим мечом генералу предлагалось заколоть себя. Что он и сделал.

Человеческая жизнь, личность, в Китае была – ничто во все времена. Жизнь, смерть и голод всегда были рядом и свято берегли эту ничтожность. И властители с потерями никогда не считались. Уже в наше время, в 1937 году, генералиссимус Чан Кайши для защиты Уханя от японцев взорвал дамбу на реке Хуанхэ и затопил огромную территорию. Уровень воды на территории затопления повышался медленно и утонуло несколько десятков человек. Но голод, наступивший после затопления рисовых чеков, унёс почти миллион жизней.

Цинь победил все царства и подчинил себе весь Китай. В 221 году до н.э. произошло окончательное объединение Китая. Первым императором Китая стал легист — Цинь Шихуанди. Он также прославился зверствами по отношению к своему народу. В частности, он сжёг книги всех китайских философов, кто из них был ещё жив, отправил на строительство Великой Китайской Стены, а 450 последователей Конфуция закопал заживо. Но, как бы то ни было, удержать воедино новый Китай, с помощью легистской плётки оказалось невозможно. Методы легизма оказались непригодными для управления огромным государством с его многочисленными городами, народами и правителями. В результате, через 3 года после смерти Шихуанди, легизм в империи прекратил свое существование, а род Шихуанди был полностью истреблен в пяти поколениях.

В 1973 году, при попытке крестьянина выкопать колодец, в провинции Шэньсу близ Сианя, была обнаружена «терракотовая армия» Шихуанди, состоящая из 10 000 воинов и чиновников из обожжённой глины, сопроводивших его на тот свет. Сам мавзолей императора, в силу огромных трудозатрат, археологами пока оставлен до лучших времён. Но «терракотовая армия» уже стала объектом мирового значения. Каждый воин, выполненный в реалистичной манере и в натуральную величину, имеет своё лицо, характер и оружие. Каждый из них индивидуален и все они построены по родам войск с лошадьми и бронзовыми колесницами. При первом взгляде на лица воинов можно решить, что это не армия Шихуанди, а войско Тамерлана. Те же рослые узбеки, смесь монголоидов с рашами-европеоидами. Почти каждый воин при усах, при бородке, ну, разве, что эпикантус, монгольская складка у глаз, более ярко выражена. Так, ведь, полторы тысячи лет прошло с тех пор, как горстка рашей-шанцев вышла из Степи на просторы Великой Китайской равнины. И завоёванные женщины всегда завоёвывали завоевателей.

«Терракотовая армия» Шихуанди позволяет взглянуть на императора, и как на Великого Янь гипертрофированного легизмом, и как на организатора множества великих проектов. Тут войны и объединение Китая; упразднение феодализма и аристократических званий с вводом табеля о рангах; создание единой системы письма; прокладка дорог связующих страну; стандартизация системы мер и весов; организация рабочей силы в производственных ячейках для строительства гигантских комплексов; изготовления деталей для них («терракотовая армия»); обеспечения нужд армии; широкое применение технических знаний и стандартов для эффективности оружия и контроля качества в производстве вооружений. Кроме того, это начало строительства Великой Китайской стены — гигантского сооружения, где, по мнению историков было занято до миллиона человек. Ну, китайский Пётр I. Только на 2 000 лет моложе.

После смерти Шихуанди официально легизма в Китае больше не было. Но его принципы всегда сопровождали страну на всём её пути: человек – ничто, государство – всё; сильный человек – слабое государство; закон важнее справедливости, добра и здравого смысла. Для китайцев всех эпох эти принципы были, как нечто естественное, и новым правителям не составляло труда время от времени реанимировать их для поддержания своей власти. И народ, привыкший к стихийным бедствиям, всегда покорно это принимал, восполняя свои потери своей плодовитостью. Гипертрофированный Янь всегда эксплуатировал Инь. Поэтому Китай практически всю свою историю оставался большой страной маленьких людей, находясь в тени мирового прогресса.

Но времена меняются. Китай меняется тоже. Вспомнят ли там принципы раши Пань Гэна, стоявшего у истоков китайского государства, и его «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг». Вопрос только в том, кто этот Единственный – деспот, узурпировавший власть? Или всенародно избранный представитель народа, сменяемый посредством демократических выборов? Доказавший целесообразность своей программы действий. И он обязан быть Единственным, справедливым и нестяжательным. И обязательно строгим, так как демократия без строгости всегда гибнет первая. Гармония мужского и женского начал, янь и инь, исчезает и наступает мужская деспотия, эксплуатация женщины, голод, разруха и смерть. Время покажет.

17. Свободный выбор каждого

На заре эволюции возникла жизнь, возникло Тело. Возник Разум, как верный слуга Тела, облегчающий своему господину поиск пищи и энергии, обеспечивающий его безопасность. Три побудительных мотива двигали Разумом: Голод, Страх и Любовь. Причём Любовь в её самом примитивном, эгоистическом, в её самом мощном сегменте, а именно, Любовь к себе любимому, позволяющая Телу выжить при любых раскладах окружающей среды, приспособиться к ней, развить свои способности, и передать потомству свои гены. В процессе эволюции отвоёвывая у Времени пространство и продолжительность бытия, у Хаоса свою нишу, пищу и энергию, у Случая безопасность и удачу. Разум совершенствовался вместе с Телом.

И в этом контексте, Разум присущ любому живому организму, будь то клетка, растение, животное или человек. И задача любой особи, любого живого организма стать победителем в жестокой борьбе за выживание вида. В условиях риска среди хаоса жизни пройти свой этап эволюции, свою дистанцию, выжить, и передать эстафетный факел жизни, набор генов победителя, последующим поколениям. Это – не соревнование особей, это соревнование генов. Каждая живая особь вида только временная упаковка, контейнер для бессмертных генов. Победить или погибнуть! Те, у кого мало шансов на победу, отвечают массовым размножением в надежде, что кто-то из его многочисленных потомков приспособиться, выживет, и передаст свои гены своим потомкам.

Каждый человек, вершина эволюции, но как бы высоко он не думал о себе, о своём Я, он тоже временный контейнер для своих генов. Бессмертны только гены и жизнь явление больше космическое, чем земное. И его задача утилитарна – приспособиться к окружающей среде, выжить, и передать свои гены потомству. Единственное отличие его от других видов в том, что в процессе эволюции он оторвался от природы, создал свой искусственный мир и не может выжить без социума. Кроме телесного Я, которое контактирует с окружающей средой и включает в себя заботу о пище, о сохранении себя, о своём здоровье и внешнем облике, его уже заботят материальное Я – средства к существованию, одежда, имущество, собственность; социальное Я – знания, профессионализм, место в социуме; духовное Я – совокупность психических качеств, склонностей, способностей человека, позволяющих ему сосуществовать в социуме.

Взаимосвязи человека с миром богаты и разносторонни. В системе этих взаимосвязей ему приходится выступать в разных качествах, в разных ролях, быть субъектом самых разнообразных видов деятельности. И из каждого взаимодействия с миром вещей и миром людей человек строит осознание своей личности, образ своего Я. В индивидуалистическом мире для защиты, поддержания и развития личности создана целая ветвь в науке психология – Я-концепция. Безусловно, личность, Я, основа любого общества. Но личность, Я, не может существовать вне социума. И для общества не менее важно более организованное и деятельное, чем индивидуальное Я, сложное местоимение Мы. Но в мире индивидуализма я не нашёл Мы-концепции. Попробуем её создать.

Предположим, что в мире индивидуализма два Я, движимые любовью или деловым интересом пробуют создать семью или деловое партнёрство. Первое, что они делают, они говорят друг другу: «Ты только мне не лги». Что такое ложь? Пустое сотрясение воздуха, выдаваемое за правду. Но она – зло, яд, который разрушит доверие, погубит семью, дело и единство только что родившегося сложного, но единого Мы. Значит, честность и доверие в Мы-концепции прежде всего. И между двумя Я, сохранившими своё Мы, появляется третье Я – совесть, судья и контролёр мыслей, слов, дел и поступков, чтобы отсеивать ложь и прочее зло в отношениях этих двух Я, составивших единое Мы. Совесть с которой Мы каждое мгновение согласуем все свои помыслы.

Но добро, честность, совесть, дружба, любовь, доверие, что это? Это бог. У бога много имён. О душах, где поселились добро, честность, доверие, совесть, дружба, любовь говорят, что их хранит бог. Они будут наиболее продвинутыми и востребованными гражданами. Сильными, открытыми и счастливыми. Не ищите бога в небесах – он в душе каждого. И каждый может стать счастливым. Только надо этого сильно хотеть. И дружно!

Предположим теперь, Я, Ты, Он, Она – вместе целая страна, вместе дружная семья. В слове Мы – сто тысяч Я. Результат тот же. Я, Ты, Он, Она – вместе целая страна плюс бог, и тогда никто не будет плох. Но семьдесят лет худшие люди – беспринципные, бессовестные, продажные, карьеристы и подхалимы, выдвигаясь в верха, насильно нас учили, что бога нет. Мы же им не верили, так и оставшись неучами. И, всё-таки, когда режим насилия рухнул вместо того, чтобы поселить в душе бога, сосредоточиться на проблемах, неучи стали бегать по конгрессу США, вопя «Господи, благослови Америку», прося прислать коучей для неучей, чтобы они научили их жить красиво.

Коучи, дети Энди Такера, как их папа, считающие каждый доллар в кармане неучей личным оскорблением, охотно стали учить неучей эгоизму и индивидуализму, ломая хребет русской государственности. И красивой жизни, приговаривая: «Ведь вы этого достойны!». Кончилось это тем, что коучи вывезли в чемоданах на 2-3 триллиона долларов алмазов, драгоценностей, валюты и прочих ценностей, полностью обобрали и разрушили экономику России, подчинив её бандитам и олигархам, отравили души целого поколения ядом одиночества, эгоизма и индивидуализма, лишили его совести, гордости и чести, и укатили, сказав на прощанье: «Ведь вы этого достойны!». Нам теперь восстанавливать свою экономику заново. Может, неучам опять пригласить детей Энди Такера? Или достаточно своих детей лейтенанта Шмидта? Они, по крайней мере, чтили Уголовный Кодекс.

Или всё-таки воспитаем нового человека, гражданина, у которого в душе живёт бог. У бога много имён. Это свобода, честность, трудолюбие, дисциплина, ответственность, знания, здоровая конкуренция, профессионализм, добродетель, долг, честь, совесть, любовь, солидарность, Родина, Отечество. Уважение себя, своего Я, собственного достоинства, национального единства и взаимного доверия. У бога на всё доброе имён хватит. Врали и врут китайские легисты, считая, что с умным, уважающим себя населением нельзя построить развитого общества. Если у народа в каждой душе живёт взаимное доверие, есть место богу. Любая самая продвинутая демократия всегда гибнет от эгоизма расплодившейся в стране черни, не имеющей привычки к честному труду, жаждущей подачек, развлечений и авантюр. Не знающей бога, а значит ни свободы, ни ответственности, ни солидарности, ни самоуважения. И на смену демократиям приходят жестокие диктаторы и легисты.

И получается, что долг каждого гражданина России – это служение Богу, Родине, Отечеству. Как в старинном девизе русского офицера: «Душа Богу, сердце женщине, долг Отечеству, честь никому». Или в проверенном старинном рецепте Жан Жака Руссо: “Родина не может существовать без свободы, свобода без добродетели, добродетель без граждан. У вас будет всё, если вы воспитаете граждан; без этого у вас все, начиная с правителей государства, будут лишь жалкими рабами”. Это и должно стать нашей Мы-концепцией. Всё иное мы испробовали “на своей шкуре”. Больно, безрезультатно, разрушительно и унизительно.

После осознания себя – Я, своего место имения в коллективе – Мы, следующим важным фактором, определяющим личность является время. Часики тикают, наша Галактика вращается, а солнечная система летит навстречу новому оледенению. И никуда нам от этого не деться. Как было сказано: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». Нам повезло родиться в межледниковье. Надолго ли? Для того, чтобы выжить в грядущей катастрофе нам даны ум, воля, мужество и время. Воля, ум, мужество и время формируют культуру и, чем сложнее культура, тем более внимательно люди в ней относятся к своему и чужому времени, и тем более специфичны в ней социальные роли. Культуры индустриальных стран, таких, как США, Япония, Китай и других, является сложными. Там чрезвычайно высоко ценят время и его производные — точность, аккуратность, последовательность, как в общении, так и в работе. И от каждого индивида в определенной социальной роли, например: преподавателя, продавца или водителя, ожидается модель поведения, основанная именно на его социальной роли, а не на индивидуальных факторах: здоровье, характере, взглядах, религиозной, партийной принадлежности, и т.п.

Кровь и почва — основной выбор при создании любого государства. Либо оно формируется по признаку крови, по принципу этнической исключительности, и тогда избранная нация живет среди врагов. Либо доминирует не родственная кровь, а общая почва, как единство интересов всех народов, живущих на одной территории. На земле, которую они вместе должны защищать и облагораживать. Запад выбрал первый вариант. Для рашей всегда была важнее почва. Для взаимопомощи в тяжёлом подсечном земледелии важна была территориальная соседская община, в то время как эрбины-кочевники в течение длительного времени сохраняли у себя родовую кровнородственную общину. Почвенничество рашей определяло их геополитику на всём пространстве Хартленда-Индославии. Если геополитика эрбинов сводилась к расовому гегемонизму, то национально-социальная идея рашей всегда характеризовалась терпением и сбережением цветущей сложности, симфонии народов и культур.

Ещё одним фактором, разделяющим Восток-Запад является индивидуализм-коллективизм: степень приоритетности групповых целей над индивидуальными. Индивидуалистические культуры Запада способствуют самореализации и самоактуализации индивида, вырабатывают его социальную и психологическую независимость, и, как следствие, порождают отчуждение и одиночество. В коллективистских же культурах групповая деятельность является доминирующей. Основными ценностями коллективистской культуры являются семья, чувство солидарности, следование традициям, послушание, чувство долга, которые способствуют сохранению единства группы, взаимозависимости ее членов. Гармония и мир — важные ценности коллективизма. Каждая культура комплекс индивидуалистических и коллективистских тенденций. Но там, где поведение регулируется индивидуалистическими ценностями свободы в поступках и независимости в суждениях индивида, кроме несомненных достоинств, имеет и множество недостатков. Для него, в большей степени чем для общества коллективистского, характерны чувства отчуждённости, одиночества, замкнутости, недоверия, разводы, депрессия, преступления, связанные с насилием, самоубийства.

Мы пришли в этот мир и живем в нем как люди среди людей, связанные с ними, понимая других и являясь объектом понимания для других. И, чтобы место иметь в этом мире, кроме местоимений Я и Мы рассмотрим местоимение Они. Они – это почти невидимая линия, отделяющая Меня от близких, родителей, братьев. Они – это граница, разделяющая нас от тех, от кого мы зависим: учителей, чиновников, власти. И чем незаметнее эта граница, тем развитее культура, тем совершеннее общество. А в совершенном обществе так или иначе все зависят от всех. Мы и Они – это уже полоса отчуждения, граница свой-чужой. Но в слове Мы – сто тысяч Я. А, может, сто или двести миллионов. И у каждого Я свои особенности, своя индивидуальность, свои интересы, своя нация, свой язык, своя религия. Своё историческое прошлое, своя культура. И всегда надо помнить, что все мы, живущие на просторах Евразии, братья, обязанные беречь свою симфонию культур. Пусть стоюродные, но братья. А, чтобы иметь для этого экономическую базу, рынок должен быть современным и самодостаточным. И слово Мы должно включать, как минимум, 300 миллионов Я. Так, что Россия, в силу своего гуманизма и терпимости, обречена быть империей.

И, как мы уже видели на примере тувинцев, в жилах каждого рода с традицией эндогамии, замкнутого в саянских горах, течёт кровь представителей всех континентов. И это с учётом только мужской Y-хромосомы, без учёта женской митохондриальной, своей материнской любовью связующей все народы. Историческое прошлое, нация, язык, религия формируются по правилам вступления в компьютерную игру или в партию: «I accept» — «я согласен» и поехали. А там, кому как повезёт. У проигравших и согласия не спрашивают. И чаще всего нация – это нагромождение рас и народов, соглашений, нашествий и войн. Все боги всех народов, кроме финикийско-натуфийского Баала, который «покорен высшим богам, а по отношению к людям творит насилие», авраамическими религиями назначенного за это Сатаной, несут людям доброе начало. И бог, несущий людям Добро, един для всех людей, всех наций, всех народов, всех религий. Как бы Он не назывался.

Так, что исторического прошлого нам не вернуть и нет никаких причин по нациям и религиям делить мир внутри своего социума на своих и чужих. Тем более по языку, который всегда был средством общения. Надо только, уважая своё Я и наше Мы, проявлять понимание и терпимость. «Чужие», враги, – это те, кто «из-за бугра» пытается разрушить наше взаимопонимание, терпимость и единство. Америка, эксплуатируя печатный станок, штампует доллары и, продвигая неоколониализм, покупает за «бумажки», за пустые фантики, реальные мировые ресурсы и конкретных людей. Новые рабовладельцы, порабощают народы, дробя их на мелкие этносы, чтобы они, как индейцы, не смели вякать перед их силой. И национальным элитам, нельзя покупаться за их фантики. Иначе, когда американцам будет выгодно, они снимут скальпы сначала с народа, потом с элиты. А может быть и наоборот. Сначала с Каддафи и Саддам Хусейна, а потом будут снимать скальпы с народов Ливии и Ирака.

«Мы» и «Они» — чужие, применимо в нашей стране только к продажной элите, ограбившей и предавшей свой народ в лихие 90-е годы. Но, слава богу, в России, как всегда, в годы иностранной интервенции, нашлись смелые люди сильные духом, способные этой интервенции противостоять. Но элита то осталась.

Возвращаясь в 90-е, я хотел бы поблагодарить народ Татарстана за терпимость. В те годы я сотрудничал с Казанским авиамоторным предприятием и бывал в Казани. И, когда Ельцин наобещал суверенитетов, пошли публикации о выходе Татарстана из состава России. По приезде в Казань я спрашивал сотрудников и татар, и русских, что это значит. Все они уходили от ответа, переводя разговор на производственные темы. Я понял, что это табу, и перестал спрашивать. Но перед отъездом я нечаянно встретил в городе сотрудника и спросил его, почему мне не отвечают. Он ответил, что мы с тобой работаем, но вне дела мы не знаем, кто ты – дурак или провокатор. Кто-то что-то тебе сказал, кому-то где-то ты что-то переврал, и пошло-поехало. А мы все и татары, и русские очень боимся этого. У нас всё смешанное и семьи, и школы, и трудовые коллективы, и спортивные команды – всё. И стравить русского с татарином – никому мало не покажется. И все мы терпеливо надеемся на благоразумие нашего руководства. И не болтаем лишнего. Разумно? Конечно! Слава богу, терпение, терпимость и благоразумие восторжествовали.

Кстати, о Татарстане. После того, как раши R1a вернулись из Западной и Центральной Европы на Русскую равнину, образовав фатьяновскую культуру, некоторые рода, в частности R1a-Z93, R1a- Z2124 и примкнувший к ним род эрбинов R1b-L51, в Европе отпочковавшийся от R1b-M269, расселились в Прикамье. Род R1a-Z93 ушёл на Южный Урал, где образовал синташтинскую культуру, которая стала ядром для андроновской и афанасьевской культур. Откуда они, арии, понесли “татарское иго” народам Средней Азии, Ирана, Индии, Северного Китая. Насчёт “татарского иго” – это, конечно шутка, но R1a-Z93 почти не встречается на Русской равнине, а в Татарстане он встречается почти у 6% населения. Наверное, синташтинская культура занимала западные склоны Урала от Полярного до Южного. Отсюда у индийцев и иранцев знания о полярных явлениях. После массовой миграции синташтинцев на юг с середины II тысячелетия до н.э., их места стала занимать угорская гаплогруппа N1a1, до этого находившаяся к востоку от Урала.

В генетическом плане татары, как все нации мира, дети матери Земли. Здесь представлены славянская R1a, европейская R1b, скандинавская I1a, балканская I2a, афроазиатская Е, китайская О, монгольские C и N, семитская J, индейская Q. В 922 году Волжская Булгария приняла ислам и торговые связи с Востоком открыли ворота для различных гаплогрупп. Встречается даже тибетская гаплогруппа D.

Есть предположение, что имя предводителя гуннов Аттила происходит от Итиля, татарского названия Волги. Волжанин, значит. В Венгрии и Болгарии, основанных потомками Аттилы, в небольших количествах, меньше 1%, но встречаются редкие для Европы R1a-Z93 и N1a1. Непобедимые монгольские полководцы Субедей и Джебе, покорившие Среднюю Азию, Иран, Кавказ, разгромившие русских князей на Калке, потерпели сокрушительное поражение от булгар при переправе через Волгу. Вероятно, Джебе погиб в этой схватке, поскольку после неё о нём нет больше сообщений. Но Субедей вернулся, уже с войсками хана Батыя. Месть была ужасной. Булгар был вырезан полностью. Уцелели лишь те, кто бежал на Русь. Но монголы пришли и туда. И часть уцелевшей элиты и бывшего народа булгар вернулись на пепелища. С этого момента началась Татария.

“Ужасный варвар” Иван Грозный после того, как положил у Казани 3 рати и лишь с четвёртой попытки взял её, наверное, имел ожесточение против недавних врагов, но прислал в Казань указ в котором строго наказывал: «Татар к себе приучати и приводити их любовию на крещение, а страхом их ко крещению никак не приводити». Как это контрастирует с поведением “цивилизованных варваров”. Катары-альбигойцы исповедовали религию отличную от католицизма и имели влияние в южной Франции. Это были трудолюбивые, нестяжательные люди и местные католики уважали их. И, когда папа Иннокентий III организовал крестовый поход против катар, многие католики с оружием в руках встали на их защиту. Крестоносцы спрашивали у папского легата как отличать католика от альбигойца. Легат всегда отвечал: «Убивайте всех. Господь узнает своих». И неудивительно, что любовию крещёный татарин Кузьма Минин стал героем России, начав освободительное движение русских против поляков. Память о нём мы чтим в День России.

Западный мир эрбинов-скотоводов рационален. Учёт скота, кормов, кормовых угодий, торговля мясом и скотом, напряжённая работа круглый год независимо от сезонов, – они обязаны были быть рациональными. И ratio – разум, с учётом выгоды стали их религией. Но сам разум вне рамок морали. «К чему стадам дары свободы…». Их можно резать, стричь, продавать и предавать без зазрения совести. У рашей-земледельцев многоукладное самодостаточное хозяйство. Долгой зимой можно было и о душе подумать. И пока эрбины R1b-M269 и раши взаимодействовали на Русской равнине, пока у них было общее тенгрианское мировоззрение, они разумно сочетали рациональное и иррациональное мышление. Но, преследуя людоедов иберомавров, двигаясь вверх по Дунаю, вступив в пределы Центральной Европы в места, где начинаются Дунай, Рейн и Рона эрбины разделились.

18. Мы и Они

Те, кто остался в Центральной Европе, R1b-M269 и его субклад R1b-L51, продолжали тесное сотрудничество с рашами культуры шнуровой керамики в Унитецкой культуре. Род R1b-L51, который, уничтожая людоедов иберомавров, ушёл вниз по Роне в сторону Иберийского полуострова, стал брать себе жён и наложниц из иберомаврок, которые передали потомству свои людоедские гены и страсть к человеческим жертвоприношениям. Мутируя род R1b-L51 дал начало роду R1b-P312, который заселил Иберийский полуостров, высадился в Hiberia-Ирландии, через Британию и Бретонский полуостров занял атлантическое побережье Европы. Вытесняя предковый род R1b-L51 и рашей R1a вглубь континента.

Рационализм эрбинов и африканские людоедские гены породили лживость и жестокость западноевропейцев. Поэтому без зазрения совести все жители Голландии, кроме перечисленных поименно, были приговорены папой к смерти и массово уничтожались, как еретики. За одну ночь в Париже католиками было вырезано 25000 гугенотов. Французы могли играть в футбол головами казнённых алжирцев. Англичане расстреливать сипаев, привязывая их к жерлам пушек, американцы убить 12 миллионов индейцев, немцы убивать миллионы людей газом. Папские легаты говорить: «Убивайте всех. Господь узнает своих». Эрбины вырезали население Америки и Австралии и заселили их континенты. Не задумываясь, они бы вырезали и африканский континент, но торговля чёрными рабами, неграми, оказалась более выгодным делом. И всё это не мешало им лживо называть себя «цивилизованной Европой».

Немцы на оккупированных территориях, вдохновлённые расизмом и безнаказанностью американцев, проводили политику геноцида, творили немыслимые зверства, убивали, сжигали, вешали. Ненависть к оккупантам и жажда мести привели рашей в Германию. Гитлер, перед тем как отравиться, сказал, что немцы оказались не достойными своего фюрера и поэтому, как нация, должны исчезнуть. Но они не исчезли. Исчезли ненависть и жажда мести при виде поверженного врага. Иррационально? Да. Рационалист англосакс Ф. Бэкон сказал, что тот, кто щадит поверженного врага, создаёт себе проблемы в будущем. Рационально? Конечно. Но такие уж мы иррациональные. И стоит русский солдат сибиряк Николай Масалов в Берлине с немецкой девочкой, прижавшейся к бронзовому плечу своего Спасителя.

У нас есть сердце, чувства, сочувствие. Ещё Гомер призывал постигать мир и мыслью, и сердцем. Рациональное и иррациональное неразрывны, как две стороны одной медали. Жан Жак Руссо предупреждал об опасностях, таящихся в жестком рационализме. Он был искренне убежден, что разум без инстинктов и страстей становится жестоким и бесплодным, а страсти и инстинкты без дисциплины разума ведут к индивидуализму, хаосу и анархии. Это про нас. Мы всегда будем иррациональными неудачниками, постоянно борющимися с проблемами, которые сами же себе создаём. Пока не создадим внутри себя чёткую Я-концепцию, твёрдую Мы-концепцию, основанные на понятиях бога, свободы, честности, трудолюбия, дисциплины, ответственности, знания, здоровой конкуренции, профессионализма, добродетели, долга, чести, совести, любви, солидарности, Родины, Отечества. Уважения себя, своего Я, собственного достоинства, национального единства и взаимного доверия. И т.д. У бога имён много!

Пока не проведём чёткую границу между Мы и Они. Где Они – это чужие и чуждые нам люди. Это и наши, назначившие себя элитой, продажные неучи. О которых их бывшие коучи с презрением говорят: “мы аморально грабили чужие страны, ввозя награбленное в свою страну. Но верхом аморальности является то, что они грабят свою страну, а награбленное вывозят в чужие страны”. Поэтому коучи, без зазрения совести, конфисковывают состояния неучей, а те уже “замучились пыль глотать”, бегая по их судам, отстаивая своё кровно награбленное.

Они – это лживые и жестокие наши враги англосаксы, которые в двух мировых войнах набивались к нам в союзники и дважды нас предавали. В первый раз, когда «союзникам» стало ясно, что русские уже перемололи основную часть вооружённых сил оси, что немцы истощились и подготовленное наступление русских войск вот-вот завершит войну. Но англосаксам не хотелось делить победу с русскими. В январе 1917 года в Петербург прибыл министр обороны королевства Милнер, якобы для согласования военных действий. Масон Милнер передал масону Керенскому чек на 14 миллионов фунтов стерлингов. Это свыше 10 млрд. современных долларов. И, когда царь отбыл на фронт для командования наступлением, грянула февральская революция. На деньги Милнера были куплены продажные журналисты, создавшие атмосферу хаоса, чиновники, организовавшие продовольственный кризис, офицеры, разложившие армию. И близкая победа переросла в позорный Брестский мир и в гражданскую войну. В Версальский мир под диктовку стран победителей, где России уже места не было.

Второй раз, в антигитлеровской коалиции. Как только «союзнички» вошли в Германию, Они сразу же стали проводить операцию «Немыслимое». По которой англосаксы содержали, сдавшиеся в плен немецкие войска в полном боевом порядке в специальных лагерях. Готовыми по приказу, совместно с «союзничками», начать военные действия против советских войск. Против Советского Союза. Но, что-то у них не сложилось.

Сейчас, когда по периметру Хартленда всё более-менее спокойно, англосаксы, враги, они, двигают границы НАТО на восток, к нашим границам. Купив за свои фантики продажную украинскую элиту, ввергли нас в гражданскую войну, стравив Россию с Украиной. И на радость злокозненным англосаксам русские убивают русских в войне, где у нас лишь три верных союзника: армия, флот и ВКС. Воюем мы не с Украиной. Воюем мы с англосаксами. И «Виновны ль мы, коль хрустнет ваш хребет В могучих, нежных наших лапах?».

Все правила человеческого общежития сосредоточены в Золотом правиле Иисуса Христа, которое, так или иначе, присутствует в любой религии: «Поступай так, как желаешь, чтобы с тобой поступали, и люби ближнего, как самого себя». Тора, Веды, Евангелия, Коран, конфуцианство — это только приложения к этому Золотому правилу. Богочеловек Иисус Христос отверг все искушения дьявола — рациональные сытость, гордыню и власть во имя иррациональных идей Бога и Духа. Подобно Христу, тысячи тысяч мучеников, столпников, отшельников, аскетов своей жизнью и смертью доказывали право на существование и важность для общества духовности, эмоционально-нравственной иррациональной Идеи Бога, Духа веры, свободы, надежды, любви и других иррациональных понятий, помимо примитивно-рациональных сытости, гордыни и власти. Торжество Идеи Бога и Духа зафиксировано в документах Вселенских Соборов, решения которых являются основой для православной, «ортодоксальной», религии.

«Ортодоксальной», потому что рациональный Рим преследовал мучил христиан, пока не смекнул, что если их иррациональное мышление рационализировать, то получится конфетка, где есть место и сытости, и гордыне, и власти. Мечу кесаря и оралу землепашца. Они реформировали христианство, где «продвинутые» католики обозвали ортодоксами всех, кто остался верен духу Евангелия, канонам и правилам установленными Вселенскими Соборами.

В Евангелии сказано: «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней….». Отсюда ясно, что Богочеловек Иисус, ведомый Святым Духом, исходившим от Бога Отца, лишь часть Его замыслов, проводник божьей воли. Рациональные римские богословы-эрбины, чтобы вручить порфиру и меч кесаря римскому папе пошли на подлог, и ввели филиокве, по которому Святый Дух, нисходит непосредственно от Иисуса Христа, Человекобога, рождённого земной женщиной. И земной Человекобог папа римский стал земным эквивалентом Человекобога Иисуса Христа, с нисходящим от него Святым Духом. Бог-Отец был подменён богом папой. Человек стал выше Бога. Всё, чем искушал дьявол Христа: Деньги, Гордыня, Власть — стали его идолами, его движущей Идеей.

И в ответах Христа на искушения дьявола: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», «Не искушай Господа Бога твоего», «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» слово Бог потеряло всякий смысл. Католичество приняло все искушения дьявола. Рациональное победило иррациональное. Выгода победила Добро. Выгодно убивать, грабить индейцев, католическая церковь благословит убийц. Выгодна работорговля, католическая церковь благословит работорговцев. Выгодно, чтобы все стали трансгендерами, кроме избранных, католическая церковь благословит и трансгендеров, и избранных. «Убивайте всех. Господь узнает своих». Ведь позади эрбинов всегда пустыни.

Нельзя сказать, что столкновений светского и духовного не было в других религиях. На Русской равнине эта проблема была решена ещё в доведические времена. Мы помним, как брахман Парашурама, шестая аватара Вишну, тысячами убивает кшатриев, посягнувших на светскую власть. Но успокоилось это тем, что брахманы сосредоточили в своих руках духовную власть, без права браться за оружие. Безоговорочно отдав всю полноту светской власти кшатриям.

Малограмотный мужик Никон, продвинутый царём Алексей Михайловичем на должность патриарха, стал продвигать «латинскую ересь» — «священство выше царства». Что привело к расколу русской православной церкви и замене патриарха чиновниками Синода.

Полученное от дьявола умение «превращать камни в хлебы», которое практичные эрбины назвали «техническим прогрессом», создало у них иллюзию культурного превосходства. Что вылилось в соперничество Запада и Востока, Рима и Константинополя, в разграбление Константинополя крестоносцами во время крестовых походов. Слуги Сатаны, принявшие все искушения дьявола, люто ненавидели православных «братьев во Христе», «ортодоксов», сохранивших верность Богу, духу Евангелия и решениям Вселенских Соборов. Они были оболганы, унижены и преданы. Сданы туркам, под обещания помощи, которую и не собирались оказывать. Память о своём предательстве Бога и христианских ценностей до сих пор преследует Запад и его «Святой престол». Они, как и прежде, люто ненавидят православие, в целом, и Россию, в частности, как единственную его защитницу.

В мировоззренческом конфликте рационального и иррационального возник перекос в сторону рационального. Но надо помнить, что рациональное и иррациональное неразрывны, как две стороны одной медали. И при всех его недостатках иррационального, восточное православие — живое! Оно осталось с Богом и человеком. С Богочеловеком. Оно взывает к свободному человеческому сердцу. Запад и католицизм — к покорной воле. Восток будит в человеке живую, творческую любовь и христианскую совесть. Запад же требует от человека повиновения и соблюдения предписаний. Восток идет к глубине души, ищет искренней веры и доброты. Запад же дисциплинирует человека, ищет наружного благочестия, формальной видимости добра.

Надо сказать, что русская безответственность и русское авось проигрывают западной воле и дисциплине, что позволяет Западу добиваться некоторого успеха и свысока смотреть на русского, на православного. Но когда рациональный Запад переходит границы дозволенного, он всегда бывает бит. И не понимает почему? А потому, что в православии, наш иррациональный светлый тёплый бог, требующий от нас совсем немного любви и внимания, позволил нам сохранить живую человеческую душу. И в обычной жизни мы, разобщённые созерцатели и пофигисты, не твёрдые ни в вере, ни в труде, в глубине души всегда храним свободу и любовь, совесть и честь и готовы в трудную минуту собраться и жертвовать собой «за други своя», ради общего дела. И мы, грешные, любим всё и всех! Даже грешный Запад. И никогда не делали ему зла. Это ему непонятно, подозрительно, и за это он нас люто ненавидит. Но человечество много потеряет, если мы однажды потеряем свою самобытность и прогнёмся перед Западом.

Кроме противостояния рационального и иррационального в России есть и противостояние аполлонийского и дионисийского, мужского и женского начал. Истоки которого надо искать в истории рашей. Николай Бердяев, вслед за славянофилами, умилялся безгосударственной русской женственной душой: «Русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве. Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина. Россия – земля покорная, женственная. Пассивная, рецептивная женственность в отношении государственной власти – так характерна для русского народа и для русской истории. Нет пределов смиренному терпению многострадального русского народа. Государственная власть всегда была внешним, а не внутренним принципом для безгосударственного русского народа; она не из него созидалась, а приходила как бы извне, как жених приходит к невесте».

Ага, щас! Невестушке то в будущий четверг, после дождичка, 1 200 лет стукнет! За все века, как к царевне Несмеяне, много разных женихов к ней приходило и все уходили не солоно хлебавши. Засиделась в девках! Всё властелина Сталина ждёт. Уж он то её рассмешит, обхохочется так, что мало не покажется. Но сталины приходят и уходят, а народ остаётся. Пора и мозги включать. И женихов взращивать на своей земле. А на нашей земле их много в городах и сёлах, умных и весёлых. Им всем надо только аполлонийское мужское начало включить. Чтобы народ по-бабски не надеялся на русское авось. Как в детских сказочках, не разменивал ум на хитрость в поисках ничтожных выгод, а каждый мужчина по-настоящему, по мужски, начал служить Родине, России: «Душа Богу, сердце женщине, долг Отечеству, честь никому». Лишь тогда Россия, вечная невеста, дождётся своего жениха и станет цветущей женщиной. Матерью, любящей всех своих граждан.

В детстве все мы играли в войну, в учителей, врачей, пожарных и нам казалось, что мы ими и были. 70 лет, уже будучи взрослыми, мы увлечённо играли в игру «Советская экономика», где одним казалось, что они платят, другим казалось, что они работают. Быть или казаться? Вот в чём вопрос. Он всегда сосуществует с гамлетовским «Быть или не быть?» Философ А. Зиновьев, высланный из СССР, мог сравнивать деятельность трудовых коллективов Запада и Востока, именуемых у него клеточками.

«Принцип западной клеточки: делать дело как можно лучше, добиваться максимального результата с минимальными затратами. Принцип коммунистической клеточки: делать дело так, чтобы формально выглядело так, будто оно делается хорошо, чтобы вышестоящие органы власти и управления были довольны. Принцип западной клеточки: максимально использовать силы сотрудников, исключить праздное времяпровождение во время работы, исключить использование сотрудниками рабочего времени и средств клеточки для личных целей, не имеющих отношения к целям клеточки. Принцип коммунистической клеточки: свести трудовые усилия к минимуму, использовать рабочее время и средства клеточки в своих личных целях. Принцип западной клеточки: свести к минимуму число сотрудников. Принцип коммунистической клеточки: дать занятие как можно большему числу людей. В западной клеточке оценка сотрудников производится исключительно по их деловым качествам. В оценку сотрудников коммунистической клеточки включаются многочисленные внеделовые качества (партийность, общественная работа, связи), зачастую оттесняющие на задний план качества деловые …».

Из этого видно, что в «коммунистической клеточке» жизненно важный вопрос «Быть или не быть?» был перекошен в сторону самообмана, в сторону «казаться». Нельзя сказать, что этот перекос не видели в верхах. Председатель Совмина СССР А. Косыгин в 70-е годы провёл эксперимент, предоставив Щёкинскому химкомбинату права самому определять своё экономическое развитие. Результат был потрясающим. Комбинат в разы сократил число рабочих, улучшил количество и качество продукции, повысил производительность труда и заработную плату. А. Косыгин хотел распространить щёкинский опыт на все отрасли промышленности СССР. Но не тут-то было! Престарелых вождей, привыкших к плановой экономике и 100% занятости, привела в ужас перспектива оказаться наедине с проблемами конкуренции, безработицы, создания новых рабочих мест, сбыта излишков продукции. «Угомонись, Алексей. На наш век хватит» — решили они, положив реформы под сукно. Кому-то хватило, а кому-то и нет. И на этой показухе мы, обладающие мощной экономикой, 100% грамотным населением, вместо того, чтобы стать ведущей экономикой мира, потеряли страну СССР. Претерпели ужасную катастрофу. Быть или казаться – быть или не быть? Вот в чём вопрос! Китай, не скрывает, что обязан своим экономическим успехом несостоявшимся косыгинским реформам. Мы же по-прежнему во многом находимся в плену иллюзий.

Человеческая мысль свободна. Абсолютно свободна. Человек может думать, что угодно, о чём угодно, даже о том, о чём и подумать стыдно или нельзя. Его мир зажат между прошлым и будущим, и ощущает он его лишь мгновением настоящего. Но одно мгновение! И мгновение настоящего становится прошлым! Человек живёт опытом прошлого, нацеленный в будущее. А каково будет это будущее решит мгновение настоящего. Он может думать о себе, что угодно, но он лишь особь среди других людей. И одно мгновение настоящего, воплощённое в слово, действие, поступок, обращённое к людям, может поднять его к вершинам духа, творчества, власти. А может осквернить его душу и перечеркнуть его будущее. Так, что в любой момент, исходя из опыта прошлого во имя будущего, надо признавать приоритет практичного «надо» над сюрреалистическим «хочу». Надо «следить за базаром». А это гигантская работа и просчитать всё невозможно. И счастлив только тот, кто живёт на автомате, на автопилоте в мгновение настоящего автоматически решая множество проблем будущего, исходя из опыта прошлого.

Для этого надо иметь воспитание и образование, вложивших в молодую душу творческую Я-концепцию и деятельную Мы-концепцию, основанных на морально-этических нормах, трудолюбии, профессионализме, дисциплине. На добродетели. На том, что мы назвали именами бога. И на смирении. Смирение и терпение, высшие добродетели православия, характерная черта русского человека. Кстати, слово человек, которое с некоторых пор стало звучать слишком гордо, состоит из санскритского чела – зависимый, ученик и слова век. То есть вечный ученик, зависимый от учителя. И английское слово slave тоже означает зависимый, со значением раб. То есть русский человек, славянин, обречён быть вечным учеником зависимым от Вечного Учителя, Того, кого мы назвали Богом. Творить Добро и быть смиренным Его рабом, присланным в этот мир, чтобы сделать его лучше.

В концепции Мы и Они, надо иметь свою созидательную патриотическую позицию, проводя чёткую границу свой-чужой, относя к чужим тех, кто в силу своего эгоизма и своих эгоистических интересов мешает Мне и Нам творить Добро. Кто приносит в мир подозрение, вражду, ненависть, войну и разруху. Зло. Независимо от того, кто является носителем Зла, человек, сообщество или страна. И не надо стесняться называть врагов – врагами. Не надо много говорить о дружбе народов, заискивать перед сильными. Уважают только сильных, добившихся в созидании Добра наивысших результатов. Когда будут результаты, когда будет доверие – тогда будет и дружба народов. И историю всегда пишут победители.

В жизни надо быть рационалистом, творящим рациональное, но от него не зависящим. Потому что только иррациональные понятия: любовь, совесть, честность и трудолюбие помогут создать нам дружную семью; гражданское понятие ответственности, долга, чести и солидарности – процветающее Отечество; знания, здоровая конкуренция, дисциплина и профессионализм –передовую экономику; забота о здоровье граждан, сострадание и милосердие – человечную медицину; жажда знаний, желание заглянуть в неведомое и принести наибольшую пользу Родине – современную науку. Перечень этот можно продолжать до бесконечности. И всё это будет Добро, созидающее и наполняющее иррациональную человеческую душу, которую не счесть и не пощупать. Ведь всё это – имена Бога, живущего в каждой человеческой душе. И каждый человек, подобно Иисусу, имеющий в душе Бога, ведомый святой целью творить Добро, является Богочеловеком. В отличие от латинского, папского Человекобога, в жажде сытости, гордыни и власти, принявшего все искушения дьявола, исказившего учение Христа. Как выглядят человекобог и его будущее можно прочесть у Ф. Достоевского, в его Легенде о Великом Инквизиторе из «Братьев Карамазовых.

19. Душа Богу, сердце женщине, долг Отечеству, Честь никому

Воспитание уважения к себе, уважения своего и чужого времени, выражение своего Я, раскрытие таланта каждого, предоставление возможности демонстрации своего искусства, собственного достоинства и взаимного доверия, духа коллективизма, человеческой солидарности и национального единства Мы – задачи культуры. И мы видим, что снова всё начинается с воспитания. «Судьбы империй зависят от воспитания молодежи» заметил ещё Аристотель. Ныне Запад терзаем гендерными проблемами, где примитивные особи, лишённые Страха и Голода, ищут самовыражения в сексуальной распущенности. Индивидуалистический мир начался с Содома и Гоморры, ими должен и закончиться. Но чёрт с ними, это проблемы Запада. Нам же должно быть противно, когда во имя избежания гражданской ответственности деятельного аполлонийского мужского начала, молодые люди наряжаются бабами. Или даже меняют пол медикаментозно.

Для решения демографических проблем и избежания проблем гендерных, нам, очевидно, придётся снова вводить раздельное воспитание для мальчиков и девочек. Где будущие мужчины, активные деятельные аполлонийцы, учаться быть готовыми взять на себя всю ответственность за судьбу страны и мира. И пока аполлонийцы преобразовывают мир, их дионисийские девы в «рубашечках в прошивочку», как прежде, ждут мужей, рожают и воспитывают им детей. Мир изменился и быть в курсе событий, общаться, путешествовать по странам, городам и музеям, получить высшее образование, теперь можно, не выходя из дома. И жизнь после тридцати только начинается! А государство должно во всём содействовать семье, вплоть до ввода налога на бездетность в пользу тех, кто рожает детей. Ибо государство, хоть чего-то стоит, если оно может прирастать не только экономикой и территориями, но и населением. И долг любого гражданина, во все времена, родить и воспитать себе смену.

Воспитанный, образованный, деятельный, уверенный в себе гражданин никогда не столкнётся с дилеммой – быть или казаться. Он с усмешкой вспомнит печальных рыцарей печального образования, в отсутствии реальной цели, придумывавших себе ветряные мельницы иллюзий и с сомнительным успехом всю свою жизнь сражающихся с ними, бесцельно тратя на это лучшие годы своей короткой бесценной жизни. Ради, как ему кажется, прекрасной дамы. Поэтому перфекционисты – ценя своё и чужое время, твёрдо опираясь на опыт прошлого, они живут настоящим, ради будущего своих детей! Когда им что-то кажется, они крестятся. И дамы у них прекрасны, и цели реальны. Быть лучшим в профессии, настоящим профессионалом в своём деле, жить в настоящем, где не может быть никаких иллюзий: «Душа Богу, сердце женщине, долг Отечеству, честь никому».

Человек не может жить вне социума. Он приходит в социум, уходит в мир иной, а социум остаётся. И структура социума, структура его власти, влияют на жизнь индивида, на её качество. И никуда ему от них не деться. Основные формы правления, структуры власти, – это монархия, аристократия, олигархия, демократия и охлократия – скоротечная власть толпы, рождающая тиранию. Монархия и демократия – древнейшие формы правления. Они древнее государства. Прообразом монархии является семья, а демократии – род, равноправие сородичей. Аристократия – «благородные», ведущие свой род от монархов и их окружения. Олигархия – власть не многих, «выбившихся в люди».

Рим служил античному историку Полибию образцом идеального государства. С монархическим элементом в виде консульской власти, аристократическим сенатом и народным собранием. Полибиеву схему мы видим в Великобритании: король, палата лордов, палата общин. Для рашей полибиева схема — национальная традиция, в которой они жили все эпохи своего существования. В историческое время в Домонгольской Руси: князь, бояре, вече, в Допетровской: царь, боярская дума, земский собор. Кстати, русский парламентаризм старше английского. В Англии первый парламент заседал в 1265 году, у рашей — при Всеволоде Большое Гнездо — в 1211.

Монархия терпима к подданным в силу своей надсословности и ответственности за судьбы нации перед наследником. Аристократия снисходительна в силу благородства и той же ответственности. Демократия, власть народа, держится на уважении прав и достоинств гражданина. Принцип демократии – служение народу. Но в любом обществе есть социальный отстой, плебс, которому всё происходящее безразлично. Как у И. Бабеля: «Абы выпить, абы закусить, абы дать кому-нибудь по морде». Но он является той грубой силой, значение которой меняется в зависимости от рисков, с которыми сталкивается власть. В демократии только политически грамотные активные деятельные граждане, равные среди равных, имеют право голоса в решении государственных вопросов. Они решают вопросы за весь народ, и составляют меньшинство населения.

Гражданство не подарок, гражданство – ответственность! Его надо заслужить. И без поддержки и ответственности граждан – власть для демократии неподъёмная тяжесть. И над ней всегда висит кулак плебса. Неуверенная в себе, в достаточности необходимой поддержки и ответственности граждан, демократия делает ошибки, подозрительна, порой необъяснимо жестока, и недолговечна. Но опираясь на коллективный ум, трудолюбие и честность граждан, лишь при демократии народ раскрывается наиболее полно, поднимаясь до вершин познания, развития ремёсел, хозяйства, культуры. «Демократия – наихудшая форма правления, если не считать всех остальных», говорил У. Черчилль. И главное её достоинство наличие социального лифта, позволяющего достойным гражданам из социальных низов подняться в более высокие слои общества.

Охлократии, обычно скоротечные, ныне цветут и пахнут. Власть толпы, охлократия, сейчас самая распространённая форма правления в мире. Дело в том, что теперь каждая охлократия мнит себя демократией, скрывая внутри себя олигархию, — «власть немногих», которая, угождая толпе, манипулирует ею посредством предвыборных обещаний, всеобщих выборов, денежных вливаний в партии, в продажную прессу и наёмных демагогов, включённых в хорошо отработанные выборные технологии. Покупая голоса, навязывая свою «демократию» и «демократические ценности» по всему миру.

Среди форм правления есть ещё одна древняя – меритократия. Она была в Древнем Египте, в Древнем Китае, где дожила до наших дней. И, наверное, за ней будущее. «Меритократия» от латинского meritus (достойный) и древнегреческого kratos (власть) и читается, как власть достойных. Меритократия – это принцип управления государством, подразумевающий, что решения принимают самые способные и компетентные люди. В Древнем Китае кандидаты на правительственные должности сдавали специальные экзамены, по результатам которых они могли получить один из девяти рангов. От полученного ранга зависело, на какую должность может претендовать кандидат. Так или иначе эта система существует и в современном Китае и является для него предметом исторической гордости. Но такой подход противоречит демократии, в которой право на управление имеет только решающее большинство голосов. Меритократия же подразумевает, что право голоса есть лишь у тех, чья компетентность в решении проблем общества не вызывает сомнений у остальных членов общества.

В современных охлократических государствах политическое руководство формируется в процессе выборов и страной руководят люди, которые прошли по партийным спискам или их обещания понравились большинству избирателей. Поэтому к власти приходят люди, которые сильны в популизме и демагогии, но они оказываются никчёмными руководителями, ибо не имеют ни специального образования, ни морально-этических качеств. Меритократия решает эту проблему. Данная форма правления подразумевает, что каждый человек, занимающий важную руководящую должность, достоин этой должности больше, чем все остальные претенденты в силу своих способностей и знаний. То есть, он получил своё место не по протекции, не за то, что он торгует красивыми обещаниями, а потому что обладает знаниями, навыками и опытом.

Для этого необходимо создать механизмы, обеспечивающие приход к власти наиболее одарённых и образованных, честных и добросовестных людей. При этом должен существовать широкий выбор и свободная конкуренция, благодаря которым на важные посты будут приходить самые достойные, способные просчитывать все ходы на пути развития общества. Только меритократия способна справиться с некомпетентностью бюрократии, созданной на основе «нужных» знакомств и коррупции, мешающей обеспечить наиболее эффективную организацию общества. Для внедрения меритократии необходимо создать механизм, обеспечивающий честное, непредвзятое и объективное оценивание кандидатов во власть. Диплом, звание, учёную степень, должность можно купить, и бюрократия, коррупция, конечно, будут противостоять меритократии. Поэтому регулярная не предвзятая компетентная проверка знаний и убеждений должна быть глубокой, полной и обязательной.

Но есть опасность, что меритократы сами будут склонны сформировать касту людей, стремящихся сохранить свою власть, в том числе и не самыми честными методами. А значит и парламентарную демократию для контроля над меритократами, их замену и ротацию, исключать тоже нельзя. Впрочем, теперь у нас в запасе есть искусственный интеллект, который может заменить и меритократию. Но не научится ли он брать взятки батарейками? Вот в чём вопрос.

Так, что мы обречены существовать в охлократии, которая выдаёт себя за демократию, посредством псевдодемократической прессы, которая «прессует» толпу и финансируется олигархией. Псевдодемократической, потому что демократия подразумевает свободные выборы. Но кто выбирает главного редактора газеты? Канала радио? Телеканала? Нет выборов, значит, нет «свободной демократической» прессы. И слепо доверять ей нельзя. У каждого своя правда, а человек предоставлен самому себе. Поэтому, чтобы сохранить себя, единство народа, страну, каждый человек должен иметь внутри себя, всосать с молоком матери, чёткую Я-концепцию, твёрдую Мы-концепцию, основанные на понятиях бога, долга и чести. Сам знать границу между Мы и Они. Знать, кто друг, кто враг. И тех, «кто не друг и не враг, а так». Тогда он не пойдёт слепо за демагогами, обещающими «построить мост там, где и реки то нет», как говорил демагог Хрущёв, обещавший построить коммунизм за двадцать лет.

У каждого своя правда! И, если она исходит из триединого источника — бога, долга и чести каждого человека, тогда их вектора силы равнонаправлены и создают синергию сил правды, собирая её в мощную единую для всех правду — справедливость. Народ, перековавший все свои правды в единую для всех справедливость, непобедим: «Не в силе бог, а в правде». В противном случае народ аморфен, противоречив и глуп. Чернь из неучей, ждущих пришлых коучей.

У каждого человека 23 пары хромосом. Двадцать две пары хромосом несут гены отвечающие за наследственность признаков не связанных с полом, например, рост, цвет глаз, волос и кожи, склонность к определенным заболеваниям и множество других. В момент зачатия на ярмарку возможностей плода выставлены все гены имеющиеся в хромосомах родителей. Из них собираются 22 новые X-хромосомы с набором генов, которые передаются ему от родителей. Случайный набор, но с обязательной пропорцией — половина генов от папы, половина от мамы. Двадцать третья пара хромосом X и Y определяют пол ребёнка – женский пол — XX, мужской пол — XY. Если сперматозоид приносит две Х-хромосомы, родится девочка, а если Х- и Y-хромосомы – мальчик. Причём Y—хромосома, определяющая гаплогруппу, остаётся неизменной и передаётся от отца к сыну, как эстафетная палочка. Y—хромосома остаётся неизменной, но Х-хромосомы обновляются в каждом поколении. И в этом обновлении генетического материала важную роль играют женщины. Чаще всего рабыни неизвестного рода-племени, наложницы, желанный товар и военная добыча, они в течение нескольких поколений могут изменить генотип и фенотип потомков до неузнаваемости, оставляя мужскую Y—хромосому предка неизменной.

Так, что Y-ДНК генеалогия наука новая, новый мощный инструмент в руках археологов и историков в деле определения времени жизни племён и познания путей их миграций. И не более того. Гордиться, право, нечем. Тем более сейчас, когда лабораторий готовых определить вашу гаплогруппу, хоть пруд пруди. Пользователь интернета сообщает, что он три раза сдавал тест на гаплогруппу в разные места, и три раза получал разные результаты, которые полностью зависели от его ответов на вопросы: кто он? И откуда?

Предположим, два соседа, два друга, решили определить степень своего родства и сдали тесты куда надо. Результат их порадовал. Гаплогруппа у них одна и их общий предок жил 500 лет, двадцать поколений, тому назад. Но один из них высокий, худой и белобрысый, а другой маленький, толстенький брюнетик. 500 лет тому назад их предки были братья, но за двадцать поколений 40 женщин разного рода племени сделали их такими разными. И, чтобы выяснить сколько во мне папиного, они вооружились калькулятором. Папиного 0,5, дедушкиного 0,25, прадедушкиного 0, 125. От общего предка 0,5 в двадцатой степени. Ничтожно мало. Хватит только на то, чтобы подержаться за эстафетную палочку, доставшуюся им от общего предка. И, чтобы за неё подержаться, хотя бы двумя пальцами, сходили пописать. В ходе процесса решили, что в арии они записываться не будут — более 150 поколений прошло. 0,5 в сто пятидесятой степни. Стёрлась палочка! И подержаться то не за что будет.

Худой и длинный повесил нос и уши, сожалея, что в нём так мало арийского. Но толстячок не унывал: стёрлась же только эстафетная палочка, но мужская то Y-хромосома осталась! Бывает и хуже. Кстати, хочешь анекдот из жизни Голливуда? — Валяй. — Значит, дело было так, режиссёру надо снять сценку из жизни Евы. А, известно, что Ева женщина ручной работы, и наличие пупка у неё не предусмотрено. Режиссёр даёт объявление, что для натуральных съёмок на роль Евы срочно требуется актриса без пупка. Приходят известные актрисы, но все они отвергаются: у всех у них имеется один недостаток — пупок. Наконец, приходит одна неизвестная. Её обследуют и подтверждают, что пупка у неё действительно нет. Её утверждают на роль. И режиссёр её спрашивает: от кого Вы унаследовали такую редкую особенность? — Не знаю. Был. Стёрся, наверное.

Инбридинг — генетическое вырождение из-за близкородственных связей всегда дамокловым мечом висел над человечеством. Династии фараонов Египта, а их было 31, которые по настоянию жрецов «берегли свою кровь», вступая в браки с сёстрами, вырождались и менялись через каждые 3-5 поколения. Среди аристократов Европы, практиковавших близкородственные браки, бытовала ненависть между супругами. Природный инстинкт отвращал их от партнера, слишком близкого генетически. Поэтому женщины иного рода-племени всегда были желанны мужчинам, как гарантия от генетического вырождения их рода. Генетическое разнообразие за счет бесконечности комбинаций пар с разными генами – это необходимый залог сохранения любой популяции, в том числе и людей! Когда же генетическое разнообразие достигает безопасного порога, практикуются эндогамные браки внутри этноса. Рецессивные (спящие) гены, встречаясь в разных поколениях усиливаются, становятся доминантными и формируют генотип, фенотип и психофизические особенности этноса.

Этносы формируются на основе любви и доверия, когда разным людям или родам комфортно внутри сообщества. Когда общий язык, общие ценности и общие интересы позволяют создать общую близкую и понятную для всех культуру. Но возраст древних культур 3-5 тысяч лет, а палеолиту два миллиона. И гаплогруппы несут историю борьбы за выживание. На всём пространстве Евразии в эпоху палеолита население колебалось от 50 до 100 тысяч особей, объединённых в рода, разделённых между собой огромными расстояниями. Так, что близкородственные связи были необходимым средством продолжения рода. Сколько людей и родов погибло от холода, голода и вырождения никто никогда нам не скажет. Человечество, вообще, могло и не выжить.

Но люди по случайной случайности случайно выжившие, прошедшие «бутылочное горлышко» популяций, понесли дальше свой набор доминантных генов, свой генотип, фенотип и свои психофизические особенности, свои цивилизационные коды, характерные для каждой гаплогруппы, для каждого этноса. Свой цвет кожи, волос, глаз, свои формы черепа, тела, черты лица, свой темперамент и характер. И в этой цепочке перерождений каждый индивидуум лишь временный футляр, упаковка, для генов, предназначенных для жизни вечной. А сама жизнь особи — есть партия в карточной игре, где набор карт (генов), полученных ею в начале игры (в момент зачатия), меняется в каждой игре (жизни), а сама колода карт (набор генов) остаётся неизменной.

Хотя Y-хромосомных гаплогрупп среди современных мужчин десятки, всего три из них – R1b-M269, R1a-M198 и I1-M253 – составляют две трети обследованных мужчин. Те же три гаплогруппы являются одними из самых молодых – каждая из них ведет происхождение от предков-мужчин, живших не ранее 7 300 лет тому назад. Остальные не оставили выжившего потомства. От сорока мужчин, живших в разное время, пошло всё человечество. Так, что все люди братья. И благодаря женщинам, связавшим своей материнской любовью все расы и народы, каждый человек представляет собой случайный набор генов, случайно собранный от других людей, живших в разное время. В каждом человеке есть трудолюбие, открытость и душевность рашей R1a, честность, скромность и смирение N1a, мужество и чувство долга викингов I1a, пластичность и гибкость I2a, холодная расчётливость эрбинов R1b, стремление «над людьми творить насилие» охотников на охотников E1a, изворотливость J и многое другое. Всё это и многое что ещё скрыто в каждом человеке, востребовано или подавлено господствующей культурой, в процессе его самореализации.

«Сидит под балдахином Китаец Цу Кин Цын И молвит мандаринам: Я главный мандарин». И, когда на излюбленный вопрос А. К. Толстого: почему «земля у нас богата, порядка только нет?» он не получил чёткого ответа, он приказал выдрать весь Совет. Монархия, тирания, деспотия? Нет. Всё относительно! Смею утверждать, что это демократия высшего порядка! Этот тиран, деспот, Цу Кин Цын, главный мандарин с Мандатом данным ему Небом, головой отвечает за демократический порядок, заведённый в Китае рашами ещё до Пань Гэна: «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг». А порядок заключался в том, чтобы не было олигархов, «которые грешат стяжательством, накапливают раковины и нефрит». Чтобы всем были выделены участки земли и не было аристократов, крупных землевладельцев. Не было борьбы за власть, где верховная власть принадлежит ему, Единственному, отвечающему не только своей головой, а головами всей своей династии, за порядок в стране, за свой Мандат. Где исполнительная власть принадлежит исключительно чиновникам-меритократам, доказавшим свою профпригодность. А основным принципом существования каждого члена общества — служение, где каждый обязан делать свое дело – они своё, а он, Единственный, своё. И общая их забота — «забота об общем благе».

20. Мы не Запад, не Восток. Мы самобытная северная культура.

И пока дикие вонючие германцы, индивидуалисты в звериных шкурах, гонялись по болотам за дикими вонючими кабанами, осознавшие свою взаимозависимость китайцы, помыв руки с мылом, сидели на коврах ручной работы в шёлковых халатах вышитых драконами и пили чай из чашек тончайшего фарфора. Читали газеты и наблюдали за фейерверками. И добросовестно трудились, каждый на своём месте. С осознанием того, что все их достижения строятся на общих добродетелях: трудолюбии, честности, ответственности и других. Кто не имел добродетелей, тот терял лицо, а с ним и голову. Она была у него пустой и лишней. Так гарант демократии защищал Демократию. Демократия имеет право защищаться!

Но алчность, стяжательство, коррупция, как и мафия, бессмертны! И, когда народ видел, что гарант их демократии, не достаточно строг, чтобы усмирить разгул коррупции, несущей опасность для их мира построенного на завете «быть добродетельными и единодушными», и который он, Единственный, его Гарант с Мандатом данным ему Небом призван защищать, народ лишал его Мандата и не церемонясь уничтожал всю династию сразу в пяти поколениях. Каких бы жертв ему это не стоило. Тогда приходил новый Гарант, и история повторялась. История повторяется и в наши дни. Тех, кто, по тем или иным причинам, теряют свои добродетели, своё лицо, расстреливают публично на стадионах. А государственные расходы на следствие, суд, содержание под стражей и расстрел, оплачивают родственники расстрелянных. Демократия имеет право защищаться!

В этой парадигме Пань Гэна, засвидетельствованной китайской историографией, нужно рассматривать историю рашей II и III тысячелетий до н.э. Это военная демократия и свободный народ, которому характерна общинность, соборность и душевность, за что яньцы Ся прозвали шанцев иньцами. Им не удалось сохранить заветы Пань Гэна против стяжательства: «не привязываться к богатствам и ценностям, заботиться о создании должных условий жизни, быть добродетельными и единодушными». И яньцы Чжоу своей плодовитостью победили иньцев Шан. Но ещё много веков спустя Конфуций, предвосхищая христианский гуманизм: «не делай ближнему того, чего не пожелаешь себе» и «уважай ближнего, как самого себя», проповедовал добродетели присущие рашам Шан-Инь. А Лао Цзы проповедовал толстовское непротивление злу насилием — Дао.

Инь — янь, женское — мужское, дионисийское — аполлонийское, они всегда должны присутствовать в традициях государства. Вопрос только в их соотношениях. Женское начало, Инь, так же тихо, незаметно и жизненно необходимо как дыхание здоровому человеку, как любимая женщина в здоровой счастливой семье. Государство — это тоже семья. И все государства счастливы одинаково и несчастны, каждое по-своему, там, где нарушен баланс мужского и женского начал. И абсолютное мужское начало, Великий Янь легизма сжёг книги, живьём закопал философов, поставил террор в ранг государственной политики. Ради идеи бездумного подчинения человека законам. Заставив бесправных китайских женщин, компенсировать массовые потери народонаселения. Восставший народ вернул всё на свои места. Но уважение к законам осталось на века.

Быть или казаться! В этой парадигме живут многие люди, многие народы. Чаще всего это присуще мужской авторитарной формации государства, где янь категорически доминирует над инь. Придворные историки, работая под заказ, могут придумать любую историю, любой миф в обоснование претензии. В анекдоте времён Хрущёва: придворный историк, описывая воздушные замки грядущего коммунизма, заявил, что дети там будут делаться при помощи пара и света. На вопрос — как? отвечал: «заходит пара, тушит свет. Всё остальное как при социализме».

Китайская историография и данные археологии говорят, что каменный век Китая кончился и началось стремительное развитие его культуры с приходом династии Шан-Инь в 18 веке до н.э. Но китайские придворные историки, работая под заказ, стараясь сделать династию императора ещё древнее, придумали историю с Жёлтым Императором, используя ту же теорию «пара и света». По их истории в 2765 году до н.э. ослепительно яркая молния ударила в мать сыру китайскую землю и, когда пар рассеялся китайцам предстал Жёлтый Император трёх метров высотой, в полном императорском одеянии, который сразу же начал отдавать приказы, изобретать порох, шёлк, шить тапочки, лить бронзовые треножники, делать колесницы там, где меди не знали и коней не было. Была ли это обыкновенная телепортация из созвездия Дракона или это было обыкновенное чудо — история об этом умалчивает.

Жёлтый Император был олицетворением Янь. Кроме трёхметрового роста он оказался ещё и сексгигантом, имея 1200 жён и наложниц, назначение которых было стоять у его ложа и исполнять малейшее его желание. Они родили ему 25 сыновей (дочери не в счёт) от которых пошли китайские фамилии. Погостив на Земле триста лет, Жёлтый Император Хуанди (не путать с Ши Хуанди) отлил медный треножник красоты необычайной, полюбоваться на который прилетел сам дракон Лун. От восхищения у дракона аж усы обвисли. По этим усам Хуанди взобрался на спину дракона, и был таков. Вероятно вернулся на родину, в созвездие Дракона. Подданные же в отчаянии хватались за драконьи усы, чтобы улететь вместе с императором, но падали на землю при его взлёте, как афганцы из американского Боинга.

Вообще то удивительно! VII-V века до н.э. дали великих философов по всему периметру Хартленда. начиная с Эллады — Сократ, Персии — Заратустра, Индии — Гуатама (Будда), Китая Кон Фу Цзы, Лао Цзы. Почти одновременно. Наверное, уже существовала Великая Традиция Турана, Великой Степи основанная на гуманистических принципах Тенгри. Питающая творческую мысль периферии, где Бог, воля Неба, источник людских добродетелей, авторитет традиционной морали.

И тут философы, в частности Сократ, учивший, что «в каждом человеке солнце», входили в противоречие с традиционной моралью. После Пелопонесской войны, где Афины потерпели поражение, спартанцы ушли, заставив афинян срыть крепостные стены. Ушли, передав власть афинским аристократам. Аристократы тоже были афинянами, и тоже переживали поражение. Они искали виновных. Виноватой, как всегда, оказалась интеллигенция. И её представитель — Сократ, учивший молодёжь логическому мышлению, ставящий человеческий Разум во главу поступков. А уже тогда было известно, что Разум вне морали. Аристофан был затравлен собаками, но аристократы, сами ученики Сократа, не стали казнить учителя, а провели персональный закон, запрещающий ему учить молодёжь. Вскоре на смену аристократам пришли олигархи, которые использовали этот закон против Сократа. Но казнить его не стали. Сменившие олигархов демократы судили Сократа, приговорили его к смерти за отрицание воли богов. Но из 500 судей не набралось достаточного большинства, чтобы утвердить приговор. Отправили дело на второй тур. Подсудимому достаточно было оплатить штраф, который за него собрали ученики, но он отказался. Отказался он и от адвокатов, которые готовы были защищать его бесплатно. Он решил защищать себя сам. И проиграл. Во втором туре даже тем судьям, которые до этого голосовали против смертного приговора, стало ясно — достоин смерти. И он умер, приняв яд цикуты по приговору суда. Демократия имеет право защищаться!

В Новое время бог и мораль изгоняются отовсюду в угоду Разуму, как и Аристотель, который являлся её логико-теоретической основой. Мыслители Нового времени, от Макиавелли до Канта, рассматривали это как освобождение Разума от бремени религий, для облегчения процесса мышления, ориентированного на обязательные моральные нормы, ценности и идеалы в достижении цели. Однако за освобождение Разума от Бога, от того, что было источником и внешним авторитетом традиционной морали пришлось заплатить высокую, слишком высокую цену. Хотя родоначальник научно-технического прогресса лорд-канцлер Френсис Бэкон предупреждал ещё в самом начале пути: «Человеческому разуму надо придать не крылья, а скорее свинец и тяжести, чтобы они сдерживали всякий его прыжок и полёт». В итоге экспериментов с богом и моралью «Могучий Разум хром стал и убог, Его сгубила вседозволенности скверна. Свихнулся мир! И умер Вышний Бог! Не выдержав хулы и травли постмодерна».

Как было сказано выше, длительное пребывание в узких рамках отдельного рода в течение множества поколений с ограниченным притоком новых генов, формирует свой набор доминантных генов, свой генотип, фенотип и свои психоэмоциональные особенности. На которые накладывают свой отпечаток тип трудовой деятельности, природно-климатический ландшафт, языковая среда и историческая память этноса. По мере взросления человечества на историческую арену выходят нации с устойчивыми формами поведения, с характерными чертами лица и психологического облика, с особенностью самосознания, чувств и настроений, понимания общности интересов, ориентации, традиций и привычек. Каждая со своей конструкцией Я и Мы концепций, с ощущением себя в этих конструкциях интровертом-экстравертом, быть или казаться; с особенностью разделения между Мы и Они; с пониманием своего родства по принципам Кровь и Почва; приоритетом рационального-иррационального, преобладанием Мужского-женского, Аполлонийского-дионисийского; с осознанием Добра и Зла, Богочеловека-Человекобога, индивидуализма-коллективизма; со своей оценкой фактора времени и пространства в простоте и сложности бытия.

Среди русских присутствуют следующие восемь гаплогрупп: R1a – 47%, N1a — 20%, I1a 5%, I2a — 12%, R1b — 7%, E1 — 4%, J2 — 3%, G2 – 2%. Каждая гаплогруппа имеет свой исторический возраст, свои особенности развития. Свой этнос, свою расу, свой расизм замешанный, как внутри этноса, так и внутри человека. Рассмотрим некоторые из них.

Раши R1a – 47%. Род происходит от родственников «ишимского человека» с Y-хромосомной гаплогруппой K2a*-M2308, погибшего при попытке переправится через суперреку Лену 45 000 л.т.н. От его более удачливых сородичей уже на берегу Ангары произошли гаплогруппы NO и P. От которых впоследствии отпочковались гаплогруппы N — монголы, O — китайцы, R — европейцы, Q — американские индейцы. Во времена сартанского оледенения через Янскую стоянку гаплогруппы R1a и Q уходили осваивать обнажившийся шельф Арктиды, по которому род Q ушёл в Америку, а род R1a оказался в Гиперборее.

Суровые условия Заполярья, как и впоследствии Гипербореи, оказали влияние на характер и философию рашей среди которых выносливость и преданность (сам погибай, а товарища выручай). В условиях постоянного риска и взаимной преданности формировались чувства благодарности и справедливости. В грандиозности белого безмолвия Арктиды, где встретить человека иного рода-племени необыкновенная удача, выковывались бережное отношение человека к человеку, гостеприимство рашей и превосходство почвы над кровью. «Золотые качели Варуны», когда солнце весь полярный день ходило по кругу, не заходя за горизонт, и фантастическая красота призрачной горы Меру, вырастающей в ночи из грандиозных сполохов северного сияния, вырабатали превосходство эмоционально-чувственного восприятия мира над рациональным, морально-этического над выгодой и насилием. Формировало образность мышления, сосредоточенность на масштабных проблемах, не спешность в суждениях. Согласитесь, что русское «утро вечера мудренее», в условиях полярной ночи, звучит несколько иначе, чем сейчас.

Осев в Гиперборее, они вошли в контакт с охотниками и собирателями айсванами I1a, и освоив подсечное земледелие, ставшее для них возобновляемым ресурсом, они превратили Гиперборею в кластер, откуда начали заселение лесной зоны Северной Европы вплоть до Британских островов. По мере роста населения, скудные природные ресурсы Гипербореи заставляли их осваивать всё новые и новые земли, расширять своё влияние на лесостепь и выходить в Степь, где они встретились с эрбинами R1b-M269 в Хвалынской культуре с которыми наладили взаимовыгодные контакты. Коломна, Коло мна, Круг мна, место, где осуществлялась мена товаров между Лесом и Степью и нарабатывался общий праязык.

Освоив подсечное земледелие на почвах с низком плодородием, раши обрекли себя на каторжный труд ради куска хлеба. Добровольный каторжный труд укрепил в них силу и выносливость, выработал трудолюбие, терпеливость и упорство. Способность сниматься с насиженного места в поисках лучшей доли, лучшего поля. Сформировал общину, а в ней коллективизм, взаимопомощь и взаимовыручку. Непредсказуемые капризы погоды северных широт выработали у них противоречивое сочетание смирения, граничащего с фатализмом, с готовностью к решительным действиям. В расслабленном состоянии это созерцательная, добрая, мягкая, терпеливая, женственная душа, художественно одарённая, полная исканий и противоречий. Но, когда цель ясна, когда эти души организованы так, что не остается места для сомнений или, когда они поставлены в такие условия, что нет иного выбора, всегда оказывается, что это суровые мужественные люди — победители, с нестандартным мышлением, храбрые и выносливые, грозные в обороне и стремительные в наступлении.

Как говорил Н. Бердяев: «Россия ушиблена ширью». Ещё во времена палеолита, не имея врагов, считая себя единой семьёй рассредоточенной на огромных территориях, трудолюбивые и честные раши, постоянно занятые трудом, все властные полномочия с радостью свалили на царя-батюшку, самодержца, Единственного, чья задача была вести справедливый суд и поддерживать порядок и традиции. Поставив его решения под контроль народного вече. По мере роста народонаселения и расширения территорий собирать вече становилось всё труднее, а без одобрения вече решения самодержца вызывали сомнения. Тем самым закладывались противоречия между народом и властью, между центробежными и центростремительными силами, между Мы и Они. Свободные и демократичные по своей сути, сторонники самодержавия поневоле, не желали пачкаться властью. Но превратить народное вече в полноценный парламент им мешало отсутствие письменности, низкая производительность труда и неразвитость инфраструктуры. Все попытки «свадебного генерала», царя, поднять престиж власти, отвергались как посягательство на личные свободы. Культура шнуровой керамики так и осталась на уровне первобытнообщинного строя. Подозрительность к действиям власти по усилению роли государства в ущерб личной свободы и склонность к анархии раши пронесли через тысячелетия.

Лес, земля, воды были даром небес, свободной общественной землёй — public area. Кстати, Русь не знала позора земельной собственности вплоть до самозванцев, когда предпринимались попытки закабаления русских крестьян, «русского быдла», польской шляхтой, как она уже это сделала на Белой и Малой Руси. Потом этот процесс нарастал, вплоть до полного закабаления крестьянства «вольтерьянкой» немкой Екатериной II. Этот чужеродный европейский след в унижающем русского человека крепостничестве (на тебе боже, что нам не гоже) сознавала русская интеллигенция, которую преследовало чувство вины перед народом за её неспособность на что-либо влиять.

С Польши крепостничество в России началось, там оно и кончилось. Польские помещики, кормившие Европу хлебом за счет эксплуатации крепостных, выпросили у Александра II продлить отмену крепостного права в Царстве Польском до 1863 года. А в 1863 году началось польское восстание. Но губернатор Муравьёв тоже был не лыком шит. Он объявил, кто сдаст жандармам своего пана замешанного в восстании, тем отходят его земли. И всё! Восстание кончилось, по существу, не начавшись. Своих панов крепостные повезли сдавать под музыку в разукрашенных подводах, как колхозники зерно на хлебосдачу. А «ужасный Муравьёв-вешатель» (хоть число повешенных поляками представителей русских властей было не в его пользу), определял кого на виселицу, кого в Сибирь. Моего предка по материнской линии пана Сосердотского определили на поселение в томскую губернию.

Энки N1a — 20%. Рыбаки и охотники занимали восточное побережье Мансийского моря. Попытки рыбаков распространиться на юг, вниз по Лене в Аральское море, Узбой и на Южный Урал (кельтинарская и янгельская культуры) пресекались враждебными племенами. После схода Мансийского моря рыбаки стали осваивать озёра и болота Западносибирской низменности, освободившейся от воды. Тысячи лет эндогамных браков, среди скудной природы и специфического труда, требующего спокойствия, выдержки, терпения и осторожности, сформировался специфичный угорский характер, свойственный флегматичному типу темперамента. Им свойственна неразговорчивость, робость, застенчивость, надежность, пунктуальность, спокойствие, искренность, чувство юмора. И абсолютная честность!

Муж моей тёти Люды, Михаил Дугин, вернувшись с войны, закончил юридический факультет и был направлен районным прокурором в северный район, где жило много манси. В нём было что-то остяцкое и там, наверное, его принимали за своего. И, когда к нему подходил незнакомый абориген и говорил: «прокурор, одолжи четвертак», он, если были свободные деньги, всегда давал их взаймы без лишних вопросов кто, зачем, когда? «Поговорим о погоде, об охоте, рыбалке и разойдёмся, как в море корабли. Я знал, что я его никогда не видел, возможно, никогда не увижу, но я был уверен, что через вторые или третьи руки он вернёт мне мои двадцать пять рублей. «Сто рублей — не деньги!» Такая малость — четвертак, а так приятно жить среди честных людей. Особенно прокурорам»

После массового исхода рашей-ариев синташтинской культуры на юг, энки перевалили Урал и стали занимать их места вдоль гор Урала, вступая в контакт с оставшимися там рашами, получив у них название угорцев, угров. Присущие уграм характерные черты — миролюбие, доброжелательность, трудолюбие, гармония с природным и социальным окружением, песенность, стеснительность (до робости), сдержанность в проявлении чувств (до скрытности и замкнутости), бережливость (до скупости), терпеливость (до самопожертвования), настойчивость (до упрямства) импонировали рашам и они приняли их в свою среду. Близок был рашам и женский тип их культуры, где основополагающими ценностями общества были человек, его духовный мир, смысл жизни и свобода. В отличие от мужского типа, где основополагающие ценности: рациональное, материальное, власть, слава и деньги.

Но, если в определении родства раши были интернационалисты-почвенники всегда готовые принять в свою среду инородцев, то угры-энки оказались кровниками, «себе на уме», пытались обособиться и сохранить свою кровь. В силу характерной им скрытности, терпеливости и упрямства им это удалось. Много чуди, мери и веси растворилось среди русского народа, но остались мордва, марийцы, удмурты и другие, сохранившие свою кровь. И никто, никогда им в этом не мешал. Если финны и эсты прошли через земли Гипербореи полностью изменили свой фенотип, но сохранили угорский язык, то ливы, латы, литва, пруссы и другие балтославяне, пройдя по землям рашей, к началу новой эры вышли на побережье Балтийского моря, полностью изменив свой фенотип и язык, но сохранили свою идентичность. Ну, и флаг им в руки! Кстати, Рюрик и рюриковичи были не скандинавы, а из наших, из балтийских, из славян! С гаплогруппой N1a.

Могу предположить, что переселение финнов из мансийского болота в болото скандинавское не было мирным. Самоназвании финнов: Suomi— Финляндия, Suomalainen — финн, от suo — болото. Историк князь А.М. Волконский отмечает, что «Из встречи двух рас не вышло упорной борьбы ни племенной, ни социальной, ни даже религиозной. Сожительство русских с финнами привело к почти повсеместному обрусению последних и к некоторому изменению антропологического типа у северных русских: широкие скулы, широкий нос — это наследие финской крови». Изменив свой фенотип, кроме угорского языка финны сохранили ещё и преимущество своей гаплогруппы N1a. Если у балтославян соотношение гаплогрупп N1a к R1a примерно поровну, что говорит о добровольном и мирном взаимопроникновении этносов, то у финнов оно 12 к 1. Изменить свой фенотип, обеспечив преимущество своей гаплогруппы, возможно при насильственном захвате женщин и уничтожении мужчин. Но, учитывая миролюбие угров, возможен и вариант целенаправленной селекции: открытый обмен невестами и не допущение в свой этнос мужчин иного рода-племени. И сейчас финны любят себя так, как редко какие народы сами себя любят. Всё в мире относительно! Миролюбие угров тоже. Достаточно вспомнить «миролюбивого» угра «бича Европы» Аттилу.

I1a 5%, I2a — 12%, древнейшие гаплогруппы Европы, кроманьонцы-автохтоны, брахицефалы альпийской расы, возможно потомки неандертальцев Европы, были распространены в ней повсеместно. Спокойные, доброжелательные, сильные и рослые охотники-собиратели были терроризированы малорослыми африканскими охотниками на охотников людоедами натуфийской гаплогруппы E1b. Первыми в Европе освоили лук и стрелы с костяными наконечниками и, отказавшись от специализации охоты на конкретных животных, начали охоту на любую дичь. При помощи лука и стрел стали оказывать сопротивление африканским охотникам на охотников в культурах Маглемозе, Эртебеле в VII тысячелетии до н.э. Поэтому и сохранились в Северной Европе. Наиболее представлены среди скандинавов и славян.

Гаплогруппа I-M253, также известная как I1a. У I1a (I-M253) нарушен белок ответственный за синтез меланина, поэтому люди нордической расы имеют белую кожу и светлые волосы. I-M253 обнаруживается у 35–38 процентов шведских мужчин, 32,8% датских и примерно 31,5% норвежских мужчин, достигая максимума в округе Вестра-Гёталанд в Швеции — 52%. Север Европы в неолите оказался убежищем для гаплогрупп I1a, I2a и I2b. И ныне живущие мужчины I1a являются потомками группы репродуктивно успешных мужчин, которые там сохранились. I2b-M436 обнаружена у более чем 4% населения в Германии, Нидерландах, Бельгии, Дании, Англии, Шотландии и южных оконечностях Швеции и Норвегии. Там, где брахицефалы с гаплогруппами I2a и I1a в культурах Конгемозе и Маглемозе остановили натиск людоедов долихоцефалов натуфийцев.

Гаплогруппа I2a-M26 составляет около 40% всех мужских линий на Сардинии. В небольших количествах она присутствует на Иберийском полуострове, в Ирландии и Британии. Там, где было строительство мегалитов. Можно предположить, что пока мужчины I2a-M26, рабы согнанные в концлагеря, трудились над строительством мегалитов, их хозяева афроазиаты натуфийцы рода E1b, трудились над их женщинами, создавая средиземноморскую расу. На Сардинии рабы, как в Чайоню оказали сопротивление натуфийцам, и отстояли своё право на существование. В пользу такого предположения говорят данные генетиков, что во времена строительства мегалитов у 17 женщин рождались дети от одного отца.

Высокая и сильная, интеллектуально развитая, но мирная гаплогруппа I2a-M423, как и её представитель Л. Н. Толстой, исповедующая непротивление злу насилием, почвенники, считающие, что у каждого народа должно быть место под солнцем, создавали в Южной Европе развитые культуры Винча, Караново, Варна и другие, население которых было съедено натуфийцами и истреблялось их потомками кельтами. Но сам род сохранялся в Центральной (Карпаты) и Восточной (Белоруссия) частях Европы. Откуда он упорно возвращался на Балканы. Последний раз I2a динарской мутации появилась на Балканах совместно с миграцией рашей R1a из региона Центральной и Восточной Европы уже на излёте Римской Империи. Сейчас гаплогруппы R1a, I1a, I2a составляют большинство среди славянского населения Балкан. I2a-M423 является распространенной гаплогруппой в популяциях Центральной и Восточной Европы, достигая своего максимума на Западных Балканах в Боснии и Герцеговине до 71%, в Далмации 50-60%. В среднем по региону 40-50%. Её субклад I-L161 имеется в Ирландии и Британии, но его частота низкая (2-3%)

Трудно реконструировать психотип гаплогруппы. Но можно предположить, что где бы не появлялись инженерно одарённые I1a-M253, на Адриатическом или Норвежском побережьях, везде они строили корабли. Ведь вся Европа — полуостров Евразии. И между родичами, удалёнными друг от друга, наверное, существовал обмен опытом и людьми. Кроме Скандинввии I1a-M253 присутствует и на Адриатике, например, в Словении она составляет 9,5% населения. Удивительно схожи узкие и длинные многовесельные либурны пиратов иллирийцев, доставлявших много неприятностей Риму, и драккары викингов. Когда скудная природа и бедные почвы Севера перестали кормить возросшее население Скандинавии, оно стало строить драккары, чтобы заниматься викингом — искать новые земли и грабить чужие страны. Викинг — от названия Викен фиорда в южной Норвегии. Викинги, судя по останкам переселившихся в Исландию в 870 году, типичные норвежцы — смесь германцев R1b-P312 и R1b-U106, скандинавов I1a-M253 и рашей R1a-Z284.

Если в русских былинах одинокий богатырь стоял перед камнем как перед личным выбором: налево, направо или прямо, куда не пойдёшь — везде огребёшь, то у викинга вообще выбора не было. Надо сказать, что в викинги стремились сорви-головы, не ладившие с законом, уголовный элемент морально готовый к грабежам. На узком и длинном драккаре на 15-30 весельных пар, где нет никаких удобств и всё прозрачно, постепенно им приходило понимание: что здесь все мы равны, все мы в одной лодке и все мы в одной команде. Так, что, индивидуум, будь здоров! Держи нос по ветру и греби наравне со всеми. Да, ценными чертами характера являются личное мужество, энергия, храбрость, настойчивость, сила воли и чувство долга. Но, каким бы крутым парнем ты не был, один ты — ничто, вся сила в едином организме, в слаженном коллективе. Цель похода, удача моя и всей команды, жизнь и смерть каждого зависят от каждого, от слаженности действий единой команды. Особо крутых, больных, хитрых и ленивых эгоистов, тех, к которым понимание своей роли в коллективе никак не приходило, лечили забортной водой — «Баба с возу, драккару легче!» В длительном походе воспитывалось чувство взаимопонимания, взаимозависимости и ответственности каждого перед каждым. Из похода возвращались уже другие люди. Уверенные в себе индивидуалисты, пропитанные духом коллективизма.

Выковывался национальный характер. До сих пор скандинавы честны друг с другом, трудолюбивы и открыты. Им скрывать нечего: у них в домах даже занавесок на окнах не бывает. Особенностями единого национального характера скандинавов являются скромность в быту, отрицание роскоши, экономность и расчетливость. Независимо от материального положения каждая семья экономит даже на питании. Еще одной чертой, которую относят к менталитету скандинавов, является безукоризненная любовь к ближнему. Именно из-за этого все скандинавские государства социально ориентированы, имеют самые низкие показатели уровня преступности. Скромность, умеренность, склонность довольствоваться малым проявляется и в общественных отношениях: богатые трудятся наравне со всеми и никогда не выпячивают своё богатство. А члены правительства не пользуются никакими привилегиями. Даже королева Дании из дворца ходит пешком на рынок за продуктами. Все это вместе взятое рождает национальное единство, основанное на общем понимании справедливости, доверие к властям, чувство социальной и гражданской ответственности. Высокие налоги они рассматривают как инвестиции в своё будущее. И возможны волнения в случае их снижения. Перед тем как начать любое дело, претворить в жизнь любую идею, скандинав, по природе своей индивидуалист, искатель богатств и приключений, должен найти ответ на вопрос, насколько это полезно для общества.

Даже у грубых и жестоких викингов в 870 году высадившихся в Исландии произошёл перекос в мозгах. Или наоборот, мозги встали на место. Исландцы стали творчески одарённой нацией. Обилие земли и скота, который некому было сбывать, тёплый Гольфстрим и темные приполярные зимы, могли сделать их сытыми и ленивыми. Но трудолюбивые и деятельные аполлонийцы, они стали выращивать телят и делать из их кожи пергамент, на котором стали записывать саги — древние песни и сказания о деяниях предков. После Снорри Стурлусона, написавшего «Эдду» и «Сагу об Эгиле», наступил «век Стурлунгов», и весь XIII век все исландцы жили по Владимиру Маяковскому: «Мужик хитр: Землю попашет, Попишет стихи». И бедным земледельцам и скотоводам в темные долгие зимы не оставалось ничего другого, как сочинять, записывать и рассказывать саги, прославляющие деятельных и достойных. Так исландцы стали образованным и увлеченным народом со своей культурой. И сейчас они по числу гроссмейстеров, писателей и художников на душу населения впереди планеты всей.

R1b — 7%. Брат мой — враг мой. Скотоводы рода R1b-V88, как мы помним, мигрируя на запад 12-13 тысяч лет т. н. встретились в Леванте с людоедами натуфийцами E1b1, потомками охотников на охотников, цель которых была «творить над людьми насилие», которые убивая мужчин автохтонов творили насилие над их женщинами. Продвигаясь по северному побережью Средиземного моря формировали средиземноморскую расу,. Уголовники, уходя в побег из сибирских лагерей, брали с собой «консервы», тоже уголовника, назначение которого было быть съеденным, в случае острой необходимости. Встречающиеся вдоль побережья Средиземного моря находки R1b-V88 и E1b1 датированные 12000 лет назад — это тоже «консервы» натуфийцев, так как R1b-V88 не оставил потомков в Европе, в отличие от натуфийцев. R1b-V88 больше повезло, когда E1b1 и R1b-V88, теснимые родами G2 и J отступили в Африку. Среди чадцев и камерунцев много носителей R1b-V88. Присутствовала эта гаплогруппа и среди фараонов Египта.

R1b-M269 прибыла из Месопотамии на Русскую равнину. Здесь рашами R1a было уже освоено коневодство. Встретившись с рашами в Хвалынской культуре (7200-6500 лет т.н.), и освоив их коневодство и повозки, эрбины перестали быть пастухами и, перемещаясь по степи со своими стадами, стали кочевниками. В Среднестоговской культуре (6600-5900 лет т.н.) контакты между R1a и R1b уже были плотными и многоуровневыми, как на уровне знати, так и на уровне простых людей. Для дорогого гостя и одной из любимых жён на ночь не жалко! Поэтому разные формы черепов и гаплогруппы R1a и R1b встречаются совместно во многих могильниках разных культур Восточной Европы.

У кочевника нет родины. Его родина там, где ему хорошо, где пасутся его стада. Сохраняя узы рода и родства эрбины, как раши, становились почвенниками. Они стали уважать право на сосуществование с другими родами. На рубеже Хвалынской и Среднестоговской культур, появилась ветвь R1b-M269 — L23, от которой позже произошла европейская R1b-L51. 99 % современных эрбинов R1b ведут своё начало от ветви — L23. Постепенно сформировалась общность населения Ямной культуры. У Ямной культуры появился единый праиндоевропейский язык, который стал впоследствии основой для почти всех современных европейских языков.

Это продолжалось до вторжения кровников-иберомавров E1b1 в Европу. Их всё уничтожающий вал, пришедший с запада, снёс все автохтонные гаплогруппы Европы и называется «Гибелью старой Европы». Это коснулось и Степи. Была уничтожена самобытная Трипольская культура. Ямная культура встретилась с врагом и погнала его прочь, совместно с уцелевшими ополченцами I2a и G2a Трипольской культуры, уничтожая врагов-кровников E1b1, где бы их не встречали. В Центральной Европе, R1b-M269 и его субклад R1b-L51, продолжили тесное сотрудничество с рашами культуры шнуровой керамики (КШК) в Унитецкой культуре. Часть рода R1b-L51, которая, уничтожая людоедов иберомавров, ушла на юг вниз по Роне в сторону Иберийского полуострова, из-за отсутствия других людей, стала брать себе жён и наложниц из иберомаврок, которые передали потомству свои людоедские гены, страсть к человеческим жертвоприношениям и, главное, заразили его сифилисом абсолютного превосходства, передаваемого по кровному родству. «… нельзя из людоедов брать жену!».

21. Кровь и земля

Мутируя род R1b-L51 дал начало роду R1b-P312, который заселил Иберийский полуостров, высадился в Hiberia-Ирландии, через Британию и Бретонский полуостров занял атлантическое побережье Европы. Вытесняя предковый род R1b-L51 и рашей R1a КШК вглубь континента. Высадка кровников R1b-P312 в Ирландии 5000 лет т.н., признающих право на существование только за своим родом, есть начало гражданской войны между эрбинами и рашами, между кровниками и почвенниками. Которая продолжается до сих пор. И сегодня борьба за многополярный мир есть альтернатива кровавому и жестокому диктату навязанному народам эрбинами R1b-P312 и R1b-U106.

Голос крови и концепт «война» сформировал черты национального характера германца как воинственность, жестокость, кровожадность, агрессивность. Иерархичность и вытекающее из неё жёсткое правило поступать в соответствии с приказом, где указание вышестоящих воспринимается как должное, не подлежащее обсуждению. Даже, если кто-то с ним не согласен. Повиновение облегчает ему жизнь поскольку ответственность перекладывается на тех, кто отдал распоряжение. Это, в свою очередь, рождает дисциплинированность, пунктуальность, уважение к чину и мундиру. Т. Лиознова при съёмке в ГДР массовой сцены для фильма «Семнадцать мгновений весны» пригласила на роль солдат вермахта посетителей ближайшей немецкой пивной. Её поразило с каким удовольствием молодые люди облачились в военные мундиры, освоились с оружием и как жёстко и профессионально они сыграли свою роль. Как будто они ими и были.

Характерная черта немца — культ мужественного, отважного человека. Мужественный человек нуждается в выходе, прежде всего в тирании над другими и над собой. Таким мужественным человеком для большинства немцев является англосакс, создавший огромную империю и несущий бремя белого человека. Немцы преклоняются перед англичанами и с давних времен страдают от неразделенной любви к ним. Для жителей Германии Англия во все времена была непререкаемым авторитетом, образцом достижений в политической, социальной, промышленной и технологической областях. Внутри своих этносов дисциплинированность и пунктуальность, умноженные на честность, трудолюбие и ответственность каждого германца позволили им создать процветающие государства. «Сады в джунглях», процветание которых, во многом, основано на грабеже колоний.

Ещё одной чертой национального характера германца является любовь к порядку ими же установленному. Гёте в романе «Страдания юного Вертера» говорит: «мне легче стерпеть беззаконие, чем беспорядок». Это объединяет немцев и англосаксов, тоже германцев, установивших в мире свой порядок, свои «международные правила», которым должны следовать все народы мира. Правда, эти правила никто не писал и никто не читал, но они всегда такие, какие нужны англосаксам в данный момент. И ссылки на «нарушение международных правил» всегда присутствуют у них, если кто-нибудь сделает что-нибудь им в ущерб.

В Европе суета кельтов, галлов, германцев вокруг линии, соединяющей долины реки По в Италии и реки Эльбы в Германии, вдоль т. н. Янтарной тропы, приводила к тому, что они просачивались за линию раздела, заходили за Карпаты и Балканы, но всегда были вытесняемы рашами Восточной и Центральной Европы за линию разграничения. R1a, I1 и I2 – брахицефалы, R1b-P312 и R1b-U106 — потомки натуфийцев — долихоцефалы. В Центральной России брахицефалов максимум, а при движении на запад формы черепов меняются, число брахицефалов уменьшается, что говорит о смешении гаплогрупп, но сами гаплогруппы не меняются, что говорит о взаимном истреблении мужчин R1a и R1b.

Кстати, в 390 году до н.э. дикие племена галлов напали на этрусков. Рим оказал помощь этрускам. Тогда галлы направились прямо на Рим и сходу захватили его. Защитники Рима отстояли только Капитолийский холм. Ночью, когда римляне спали, галлы попытались овладеть Капитолием, но Рим спасли священные гуси храма Юноны. Чуткие, они подняли шум и разбудили защитников. Римляне и на этот раз отстояли свой холм. Но голод заставил их вступить в переговоры с галлами. Галлы потребовали выкуп в размере тысячи фунтов золота. Когда же стали отвешивать выкуп, вождь галлов Бренн бросил на чашу весов ещё и свой меч. Римляне возражали, мол, так не договаривались, так не честно! На, что Бренн ответил: «Горе побеждённым!» Подошедшее этрусское ополчение, ведомое Камиллом, спасло и Рим, и его золото. Галлы были разбиты. И если бы не гуси, то кто бы услышал о Риме.

E1b1 — 4%. Лет 60 тысяч т.н. африканское племя вместо копья стало использовать метательное приспособление – лук и стрелы и перешло с охоты на крупных зверей на всяких разных, включая обезьян. Не делая разницы между обезьяной и человеком. Крупная обезьяна – человек, стал желанным трофеем для охотника на охотников с гаплогруппой E1b1, который он добывал сидя в засаде, скрытно и терпеливо ожидая свою добычу. Они стали мелкими и незаметными, но оказались смертельной угрозой для рослых и сильных, которые, в конце концов, были вынуждены покинуть Африку. Кто на тростниковом плоту, а кто вразмашку, они преодолели не широкий в то время Баб-эль-Мандебский пролив, начав освоение Евразии.

Род E1b1 освоил весь север Африки от Гибралтара до Синая и через Синай появился на Ближнем Востоке, проявив себя в натуфийской культуре. Особая культура у него была в том, что он, продолжая свои людоедские замашки, создавал для себя подобных себе богов, которые призывали, творя насилие над людьми, насаждать им своё безусловное превосходство и, практикуя каннибализм, приносить их в жертву своим кровожадным богам. Используя насилие и супероружие – лук и стрелы, они заставляли своих рабов G2 в Чайоню, рабов I2 в Сескло и Винча из обсидиана Кавказа, Балкан и Карпат делать наконечники для стрел.

Используя насилие, они уничтожали мужчин, сгоняя их на строительство гигантских мезолитов, и приносили их в жертву, массово сжигая в человеконенавистнических ритуалах. Присваивая себе их женщин. Их храмы стали борделями, а жрецы их богов стали сутенёрами, взимающими плату с каждого, кто пользовался услугами рабынь, храмовых проституток. Усилиями родов G2 и J, они были изгнаны из Ближнего Востока в Северную Африку, но их чёрное дело и их человеконенавистнические боги продолжали жить как в Северной Африке, так и на Ближнем Востоке. «Carthago delenda est». «Карфаген должен быть разрушен» – этими словами Марк Порций Катон заканчивал каждое своё выступление в римском сенате. И Карфаген был разрушен. Но его дух, дела и боги остались в кельтах, галлах и германцах R1b-P312 и R1b-U106. Огромный медный «атакующий бык», установленный в Нью-Йорке, его длина 4,9 м, ширина 3,4 м, вес 3,2 т., — символ финансовой мощи Уолл-стрит, Нью-Йорка, Америки есть не что иное, как инсталляция Баала карфагенян, финикиян, натуфийцев, требующего человеческих жертв.

Прошли тысячи лет, сменились сотни поколений, сотни женщин изменили генетику каждого людоеда E1b1, но рецидивы натуфийских генов, требующих человеческих жертвоприношений, случаются. Это и корсиканец Наполеон E1b1, уничтоживший в своих войнах четверть молодых французов. И не только французов. Это и Гитлер E1b1, уроженец Южной Австрии, развязавший Вторую мировую войну. Это и президент США Линдон Джонсон E1b1, уничтоживший миллионы вьетнамцев. Это и верхушка современной Украины E1b1, наёмники англосаксов – наёмников американских финансистов E1b1, уничтожающая Украину в братоубийственной войне с Россией.

Среди русских присутствуют следующие восемь гаплогрупп: R1a – 47%, N1a — 20%, I1a 5%, I2a — 12%, R1b — 7%, E1b1 — 4%, J2 — 2%, G2 – 2%. И 1% многих других. Считается, что гены людей в течении 10-12 поколений, проживающих на одной территории, перемешиваются и образуется единый генофонд. Совместное проживание на территории России вышеперечисленных гаплогрупп насчитывает тысячелетия. И теперь в каждом жителе России теперь R1a – 47%, N1a — 20%, I1a 5%, I2a — 12%, R1b — 7%, E1b1 — 4% генов, есть и другие гаплогруппы. Здесь мужество и стойкость, широта души и нестандартное мышление землепроходцев-ариев, почвенников рашей R1a; спокойствие, терпение и смирение угров N1a; доброжелательность, решительность и солидарность нордической расы I; агрессивность, воинственность и дисциплинированность кровников кельтов R1b-P312 и R1b-U106; вкрадчивость, жестокость и склонность к человеческим жертвоприношениям кровников E1b1; и многое другое.

Всё это и многое другое дремлет в многообразной и противоречивой русской душе. Что станет доминантой его поведения зависит от культуры и традиций народа, от его сказок, мифов и легенд, от воспитания его молодёжи. Большое влияние на формирование русского культурного характера оказало принятие в Х в. христианства. Она сохранила его в форме православия, пришедшего из Византии, декларирующего превосходство духовного богатства над материальным. Превосходство коллективной солидарности, соборности, установленной на основе духовного единства, над единством, установленным диктатом власти индивидуума над людьми. Власти исходящей из насилия его гордыни и меча. В католической форме христианства рациональные эрбины извратили учение Христа, приняв всё, чем искушал дьявол Христа. Богочеловек Иисус Христос был подменён Человекобогом папой.

Арии почвенники, раши R1a, уважая право на существование других народов и культур, растворились в них, оставив свой след в культурах и генетике народов на всей периферии Хартленда. Это шанцы, прозванные иньцами, заложившие материальное и морально-этическое начала китайской государственности. Это и белые дети ариев, принявшие в свою среду индийского чернокожего Кришну, взрастившие из него бога. Это арии Персии, Хеттского государства, Миттани (Мидии), поднявших их государственность на более высокий уровень. В словаре курдского языка за 1926 год медь имеет своё название, но профессия «медник» звучит так же, как и на русском. А у левитов, священников, по мужской линии ведущих своё начало от Аарона, брата Моисея, гаплогруппа R1a – достигает 65%.

Это говорит о рашах, как об активных, деятельных, доброжелательных «завоевателей», преобразующих мир, но не ставящих ни себя, ни свою кровь в исключительное положение, относительно других народов. Где аполлонийское творческое начало доминирует над потребительским дионисийским. Где иррациональный женский тип культуры с её основополагающими ценностями – человеком, его духовным миром, смыслом жизни и свободой доминирует над её мужским типом, где ценностями являются рациональное, материальное, власть, насилие, слава и деньги.

По своей природе русский народ ближе к восточной культуре, которую он во многом и сформировал, народ-коллективист, в его культуре интересы коллектива всегда стояли выше интересов личности. Для жизни в коллективе, в общине очень важно, чтобы там все было организовано по принципу справедливости, стремление к которой является особенностью русского характера. В русском человеке генетически сохраняется вера в доброго царя, который является наместником бога на земле, обладающим Мандатом Неба, и является орудием, творящим справедливый суд. Но добренький царь всегда наказание для народа. Добрый царь, «Единственный» может быть только справедливым и строгим.

Генетическая память народа хранит понимание изначальной сущности государства, призванного к обслуживанию интересов общества, а не контроля над ним, превращающим его в инструмент закрепощения и подавления. Древнейший опыт народа подсознательно хранит память об иной форме существования государства. В этом причина недоверия к государству и власти. Соборность, единство в любви и свободе внутри государства-рода – чисто русская идея. Она объединяет соборность русских и справедливость рашей шанцев Пань Гэна: «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг». А строгость, рождающая порядок и социальную справедливость, заключалась в том, чтобы не было олигархов, «которые грешат стяжательством, накапливают раковины и нефрит». Чтобы всем были выделены участки земли и не было аристократов, крупных землевладельцев. Чтобы власть в государстве принадлежала умнейшим, прошедшим тщательный отбор. Таким образом, ещё почти четыре тысячи лет т.н. были заложены основы процветания социально справедливого китайского государства.

Почему этого не случилось на Русской равнине? В Китае местное население приняло все нововведения шанцев, двинувшие Китай из каменного века в бронзовый, и навечно сохранило их принципы руководства государством-родом. Даже в период «сражающихся царств», когда в междоусобицах сражались до тридцати царств-государств у всех них была единая структура власти. Царь, с мандатом Неба на управление народом, и народ, требующий от власти справедливости, гарантом которой являлся царь. И царь, и народ через мандат Неба были повязаны узами справедливости. В эпоху легизма законники пытались установить иную справедливость, через диктатуру законов превратив государство в инструмент насилия. И некоторое время это им удавалось. Но даже в условиях, когда уничтожался в трёх поколениях весь род преступника, усомнившегося в справедливости жестоких законов легистов, народ проявил мужество и смёл диктатуру законников. Сохранив уважение к законам, он восстановил мандат Неба, как источник справедливости, как взаимную ответственность власти и народа.

На Русской равнине, после массового исхода на юг пассионарных ариев, в образовавшийся вакуум стали проникать угорские племена. Военной экспансии не было, отдельные семьи рыбаков стали селиться и облавливать не занятые реки и озёра. Земледельцы-почвенники, раши R1a и айсваны I1a приняли в свою среду миролюбивых, терпеливых и смиренных энков N1a. Часть угров-кровников, с упорством им присущим, старалась, сохранить свой род и язык. И никто им в этом не мешал. Часть влилась и растворилась в окружающем этносе, усилив присущие земледельцам зоны рискованного земледелия черты трудолюбия, смирения и терпения, оттеснив активное мужское начало на второй план. Принятие православия, воспитывающего у людей терпение, смирение и повиновение, где Господь Бог представлен любящим, милующим и сострадающим, а не требовательным и грозным властителем и судьей, тоже не способствовало выдвижению инициативного мужского начала на передний план. На первый план выходят такие человеческие черты пассивного женского начала как доброта, отзывчивость, способность к сочувствию и сопереживанию, сердечность, открытость.

Особо можно выделить бескорыстие, предпочтение духовных благ земным, материальным. Опираясь на возрастающий индивидуализм царедворцев, «свадебный генерал» царь-самодержец со временем становился полноценным самодержавным царём, которому единолично принадлежат все земли, воды и все люди внутри границ его государства. И личное богатство царедворцев стало складываться из выпросил или украл. Из выпросил или украл складывается аристократия и олигархат. Внутри общин, делегировавших властные полномочия царю-батюшке, в теплоте коллектива общины, личное богатство тоже не воспринимается как результат деятельности человека, его предприимчивости, энергии, деловитости или трудолюбия. Наоборот, разбогатевший человек воспринимался чаще всего как нечестный, непорядочный человек, нажившийся за счет других, и не верилось, что богатство может создаваться трудом поколений и переходить «от отца к сыну». Из этого недоверия – «От трудов праведных не построишь палат каменных», растут и “бескорыстие”, и предпочтение духовных благ материальным.

Интроверты угры созерцательны, самодостаточны и рассудительны, настолько, что создаётся впечатление об их заторможенности. Характерной чертой русского психотипа стала его интровертность – погружение в себя. Мы склонны к созерцанию, придаём большее значение работе, чем результату, размышлениям типа «что делать?», «кто виноват?», тонем в многообразии «если» и часто не можем прийти к однозначному выводу. Поэтому наши размышления не всегда заканчиваются поступками, проявляется нерешительность в выборе альтернативы, импульсивность поступков. Следствием интровертности является мифологизация бытия: мы любим жить в придуманном мире больше, чем в реальном. Обладая острой интуицией, не всегда можем перевести результат предчувствия в рациональную форму, в конкретные решения. И по словам Ленина, русские по преимуществу талантливы, но ленивы умом. Не ленивы мы – у нас всегда слишком много альтернатив! Среди инициативных, активных, рациональных эрбинов почти нет чемпионов мира по шахматам.

22. Старая Русь и Старая Руса.

Почти десять тысяч лет продолжается общение рашей R1 Арктиды и Гипербореи с айсванами I1a. От них, автохтонов Европы, отступивших на Север, мы заимствовали светлый цвет волос и белую кожу. У мальчика гаплогруппы R с берегов Ангары 24 000 лет отроду, из рода, положившего начало европейцам, отсутствовал аллель «белый», отвечающий за белый цвет кожи. Скандинавские айсваны I1a белы, спокойны, добродушны и миролюбивы. Они мужественные искатели приключений отличаются упорной решимостью осуществить начатое дело, гостеприимностью, добросовестностью, честностью, верностью данному слову, сильно развитым чувством собственного достоинства и ответственностью. Ориентированы на дом и семью. Двумя словами: «характер нордический». И всё это 5% русского характера, и за десять тысяч лет въелось в него, и присутствует в каждом русском.

Другие автохтоны Европы, кроманьонцы I2a, совместно с анатолийскими земледельцами G2a из Трипольской культуры расселились по всей Европе, культивируя примитивное земледелие. В юго-восточной Европе создали развитые культуры Винча, Караново, Варна, положившие начало добыче, выплавке и обработке металлов. Неоднократно уничтожались в Европе иберомаврами E1b1 и кельтами R1b-P312 и R1b-U106 и сохранились в Карпатах и Белоруссии на территории культур Трипольской и шнуровой керамики. Население Карпат, как и Балкан, тоже подвергались нашествию натуфийцев, иберомавров и кельтов и несёт генетические следы их пребывания. Но Карпаты, как и Балканы, всегда оставались в зоне действий рашей R1a. А Карпаты всегда были опорным краем, откуда R1a, совместно I2a, став славянами, возвращались в Западную и Южную Европу. И на Русь тоже.

Когда у Господина Великого Новгорода возникли проблемы с управлением и потребовалось вмешательство третейского суда то: «Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика обильна, а наряда в ней нет, да поидете княжить и володеть нами. И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собой всю русь». И, взяв с собой всю русь, пошёл на Русь к чуди, словенам, кривичам и веси князь Рюрик в обнимку с общим для их всех русским языком. Чудно? Кстати, пришёл с гаплогруппой N1a1. И не стал наводить немецкие порядки, как дурят нас некоторые, а стал наряжать, украшать Русь. Одним из её украшений стал Киев.

Прежде, чем говорить о Новгороде и Киеве, надо сказать о словенах и о Старой Русе — основополагающем центре старой дорюриковской Руси. Ильменские словены и Словения — это вона где… Но не смейтесь, они одного корня, — карпатского. Там жил народ белых хорватов R1a и I2a. Он упоминается в «Повести временных лет». Известно, что хорваты переселились на Адриатику в 8 веке, но их часть осталась в Прикарпатье. В 907 году они ходили с Олегом на Царьград, а в 992 их покорил Владимир. С тех пор они — русины. Ещё Рима не было, а там добывали соль, выпаривая её из рапы. В Солотвино, по-румынски Слатин, огромные озёра из рапы, по плотности воды, не уступающие Мёртвому морю. Во времена римской империи соли требовалось много и соль ценилась, как золото. Venus, по-латински, не только богиня любви Венера, но и продажа. Соль, по-латински sal, чтобы не путать с салом, превратилась в соль, а торговцы солью в соловен или словен. Соль в экономике Рима была нефтью нынешних времён, и соловены, словены, славяне, быстро стали олигархами. Они приватизировали и зальцбургские копи.

Но в IX веке франки, кельты, ведомые Карлом Великим, отняли у них Зальцбург и многое, что ещё. Но у них всё было под контролем, в том числе и солёные источники в Роусе, Старой Русе. Они частично переселили мастеров солеварения на берега озера Ильмень, где наладили производство лучшей в Европе соли. Rouse в староанглийском — означает солить и указывает на сорт соли. На всём южном побережье Балтийского моря, особенно на острове Руян, у соляных олигархов были солеварни, в которых они выпаривали соль из морской воды и поставляли её вглубь континента. «Мимо острова Буяна …». Буян — это остров Руян, где стояли огромные склады соли — буяны. Для обмена товарами существовал торговый союз славянских балтийских городов, преобразованный потом эрбинами в ганзейский союз. Где Господин Великий Новгород играл важную роль. В пользу единства культурного пространства Восточной Европы говорит и идентичность трёхликого Збручского идола, найденного в Прикарпатье, с идолами, установленными в храмах Ретры и Арконы полабских славян, как их описывали католические монахи.

В качестве транспортного средства раши использовали лёгкую ладью, используя которую можно было преодолеть волховские и днепровские пороги, и волоки на реке Ловать, соединяющие озеро Ильмень с Днепром и Западной Двиной. Чего не позволяли делать тяжёлые драккары викингов. Единственное, что могли себе позволить норманны, живущие грабежом, закрыть выход в Балтийское море, заперев устье Волхова крепостью Альдейгьюборг. Взимать плату или грабить суда, проходящие мимо неё. Надо сказать, соляные олигархи, ильменские словены, никогда не ставили свои интересы выше интересов народа, подчиняясь решением народного вече. Единственное, что их напрягало — это волховские пороги и крепость Альдейгьюборг, мешающая развивать торговлю. Но пороги — это данность. А крепость? Тут нужна сильная рука.

Поэтому они попросили партнёров по торговому союзу подыскать им подходящего князя среди полабских славян. И однажды по весеннему тонкому льду 862 года в крепость Альдейгьюборг пришёл некто Рюрик, и на чистейшем русском языке объяснил норманнам, что он, русский князь, приглашённый варяг, теперь и здесь князь и, если кто хочет жить в доблести и славе, то пусть идёт записываться в его дружину. Обалдевшие от такой наглости викинги, привыкшие к бессилию чуди, мери и веси, сказали: «Я, Я», и сделали всё, что велел князь. Он переименовал Альдейгьюборг в Ладогу и за первые два года, с 862 по 864 гг, присоединил к ней города Муром, Ростов и Смоленск. Расчистив торговым людям торговые пути на Балтику, Днепр и Волгу. Те срочно стали делать дороги, мостить брёвнами волоки, налаживать связи между русскими городами. Наряжать, украшать Русь. И Старая Руса стала финансовой столицей Руси. Даже в конце XVI века поступления в казну Московии составляли: от Москвы 12000 рублей, Смоленска 8000, Пскова 12000, Новгорода Великого 6000, Нижнего Новгорода 7000, от Твери 700 рублей, и т.д. Старая Руса платила больше всех — 18 000 рублей.

Враждебная кочевая Степь, открытая для всех, не место для существования независимых государств. Там хорошо чувствуют себя только перекати-поле и Господин Ветер. Который очень переменчив. Судьба Трипольской культуры, Хазарского каганата, Золотой Орды, да и самой Киевской Руси, погибших в историческое одночасье, тому пример. И Рюрик двинулся на юг, в днепровские степи, к Киеву в котором правили Аскольд и Дир. Требовалось установить чёткую границу между Русью Новгородской и Киевом. Граница была установлена и был заключен мир. Но в 866 году Аскольд вторгся во владения Новгорода и был бит. Но опять Рюрик ограничился мирным договором и выкупом. В 879 году жизнь варяга Рюрика оборвалась, и судьбу Киева как русского города, решил уже его приемник князь Олег, опекун его малолетнего сына Игоря.

Кто такие викинги? И, кто такие варяги? Викинги, от Викен-фиорда близ Осло, норманны, могли пиратствовать в Балтийском, Северном и Средиземном морях, грабя корабли и города, но они не ходили «из варяг в греки». Их узкие и длинные драккары были тяжелы и ломались на волоках, на днепровских и волховских порогах. Поэтому норманны ходили на запад, на Британские острова, хоть в Америку, но не на восток. Их метка R1a-Z284 – скандинавский субклад рашей с ядром в Норвегии, представлен в областях, которые были колонизированы норвежскими викингами в Англии, Шотландии, Ирландии, Исландии. Но не на востоке. Викинги представляли эрбинов-кельтов R1b-Z312 и U106, айсванов I1 и рашей R1a-Z284. В пропорциях, соответствующих современным норвежцам: R1b – 32 %, I1 – 31,5, R1a – 25,5, N1a – 2,5. Генетические портреты норвежцев и викингов схожи. Только у ископаемых викингов отсутствует гаплогруппа N1a. «Из варяг в греки» ходили только варяги.

И варяги — это не норманны. «Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются свеи, а иные норманы и англы» — пишет Нестор, делая разницу между варягами-русью и шведами, норманнами, англами. Варяг от санскритского вари — вода в нестабильном кипящем состоянии. Оно сохранилась в русском языке в виде глагола варить, а в латинском языке в виде слова вариация, как множество вариантов меняющейся обстановки. И слово варяг — это водник, связанный с вечно кипящим морем. По-русски — моряк. И эти моряки, варяги, ходили «из варяг в греки», обслуживая ладьи славянского торгового союза Балтии, Варяжского моря. Вместе с товаром поставляя для службы киевским князьям и византийскому императору скандинавов. Например, Олав Трюггвасон, будущий король Норвегии служил на Руси у Владимира Святославовича. Считается, что именно Олав после возвращения из Византии, убедил русского князя принять христианство. Харальд Смелый, воспитанник Ярослава Мудрого, ставший его зятем, сделавший военную карьеру в Византии, ставший королём Норвегии, и погибший в 1066 году при попытке завоевать Англию. Чуть-чуть опередивший Вильгельма Завоевателя. Задержись он на пару дней, и история писалась бы иначе.

Характер I2a: человек творческий, деловой, решительный, способный взять на себя ответственность и решить любую морально-этическую, техническую и финансовую проблему. Составляет !2% русского характера.

R1b — 7%, E1b1 — 4%, J2 — 2%, G2 – 1%.

Ветвь R1b-P297 8000 лет т.н. перешла Кавказ и попала в степи, расположенные между Чёрным и Каспийским морями — Понто Каспийские степи, влившись в Хвалынскую культуру. Данный регион в тот период времени обеспечил идеальные площади для выпаса скота. В регионе Понто Каспийских степей на рубеже Хвалынской и Среднестоговской культур, появилась ветвь R1b-M269 — L23, от которой позже произошла европейская R1b-L51. Постепенно сформировалась общность населения Ямной культуры. У Ямной культуры появился единый праиндоевропейский язык, который стал впоследствии основой для почти всех современных европейских языков. Преследуя иберомавров E1b1, учинивших в Европе геноцид, называемый «Гибелью старой Европы», R1b-M269 — L23 и R1b-L51 оказались в Центральной и Западной Европе, где от контактов R1b-L51 с женщинами иберомавров, образовались новые гаплогруппы R1b-P312 и R1b-U106, которые свойственны протокельтам. Протокельты вытеснили рашей R1a и эрбинов родительских родов R1b-L23 и R1b-L51 из Западной и Центральной Европы, вынудив их вернуться на Русскую равнину. Среди башкир, татар и народов Северного Кавказа заметно присутствие древних гаплогрупп R1b-L23 и R1b-L51, но нет R1b-P312 и R1b-U106. Если и есть, то как и во всей России, – это контакты новейшей истории.

От древних эрбинов скотоводов R1b-M269 татарам и башкирам свойственны трудолюбие, рациональность, рассудительность и доброжелательность. Но они не кровники. От угорской гаплогруппы N1a, в значительной степени присутствующей в их генофонде, они унаследовали стремление сохранить свою идентичность, свою кровь. Ну, и флаг им в руки! Хотя их кровь, их генофонд, как нигде в России, разнообразен. Здесь и историческая близость России, и ислам, и торговые связи с Востоком. В 1221 году волжские булгари подстерегли и разбили на переправе через Волгу тумены непобедимого Субедея. В 1241 году месть была ужасной. Большинство булгар бежало на Русь. Но, когда Батый и Субедей пришли и туда, они постепенно вернулись на свои исламские пожарища. Кончилась Волжская Булгария и на её пепелищах началась Татария. А для Руси «татарское иго».

23. 70 000 лет суеты сует охотников на охотников

Прежде, чем говорить об эрбинах R1b-P312 и R1b-U106 кельтах и их потомках, надо сказать о гаплогруппах J2, E1b1 и G2. В палеолите, когда охотников-собирателей кормили ноги, численность подвижных групп ограничивалась в 8-15 человек. Группы, разбросанные на огромных расстояниях, встречались лишь для обмена знаниями, опытом и невестами. Иногда они посещали «злачные места», где произрастали злаки. Женщины, которых напрягало то, что им приходится наматывать сотни километров пути в поисках пищи для себя и детей, заметили, если посеять зёрна полбы или эммера возле пещер, то из них вырастают новые поля пшеницы, на которых тоже можно собирать урожай рядом с «домом». И они потребовали от мужчин остановиться бегать, чтобы заняться земледелием. Это произошло в восточной Турции в верховьях Тигра и Евфрата. Там стали появляться оседлые поселения земледельцев и ремесленников. Число членов групп возросло до десятков и сотен человек. Поселение Халлан-Чеми датировано 10200 годом до н.э. на сегодняшний день является самым старейшим на Земле. Ещё не кончился ледниковый период, не наступил голоцен, но следы обработки обсидиана и медной руды позволяют говорить там о начале ремесел. Гаплогруппа жителей этого неолитического поселения J2— M172. Черепной указатель – 84-85, брахикефалия, рост 170-172 см.

Процесс селекции злаков начался, наверное, ещё в более древние времена. В Халлан-Чеми сорта пшеницы, наряду с другими свойствами, уже имели главное свойство культурных сортов: зёрна, изначально падавшие на землю по мере созревания, приобрели плодоножку, удерживающую зерно в колосе вплоть до обмолота. Получив возобновляемый ресурс, население стало стремительно возрастать, дав начало мезолитическим поселениям Чайоню, Чатал-Хююк, Гюрчютепе, Невали Чори и др, насчитывающим тысячи человек. Гигантскому храмовому комплексу Гёбекле-Тепе, где вес каменных блоков достигал 50 тонн. Археологов, начиная с Джеймса Мелларта, поражает социальная направленность и эгалитарность этих палеолитических поселений, подтверждающие, что демократия древнее государства. Равенство всех перед всеми обусловлено воспитанием и традициями рода, неукоснительным соблюдением равенства прав и обязанностей каждым членом общины. Спускаясь вниз по течению Тигра и Евфрата, они заселили речную долину Шатт-эль-Араб, где теперь простирается Персидский залив, вплоть до Омана. Дав начало стране Дильмун, прообраза страны Эдемской, библейского Рая.

После затопления их страны Персидским заливом вернулись в верховья Тигра, и через Кавказ, как носители убейдской культуры анатолийские земледельцы, совместно с G2a и I2a рассеялись по Европе. Трудолюбивые, честные, ответственные люди. Безобидные почвенники, способные ради мирного труда сотрудничать с представителями других родов, рас и народов. Незашоренные настоящим и способные разглядеть перспективы будущего. Стойкие воины, когда их будущему угрожает что-то непонятное. Народы Кавказа с гаплогруппой J2, в том числе чеченцы, вероятно, из той древней волны переселения народов.

По всему побережью южного Средиземноморья, начиная с атерской культуры северной Африки, существовавшей около 30–19 тысяч лет назад, обилие маленьких кремневых треугольных заостренных микролитов, служивших наконечниками стрел. При помощи которых мелкие охотники на охотников рода E1b1, генетически идентичные на всём пространстве северной Африки, заставили больших и сильных охотников, для которых направить оружие против другого человека было табу, покинуть Африку. В разных регионах существовали разные виды микролитической индустрии. Лучше всего она изучена в натуфийской культуре мезолита, сосредоточенной на равнине Палестины и Иудейских холмах. Натуфийцы с гаплогруппой E1b1, черепной указатель – 72-78, долихоцефалы, рост для мужчин преимущественно 160см., для женщин 152. У них маленькие руки и ноги, кости конечностей – тонкие и хрупкие, Но мелкие охотники на охотников, признающие родство только по крови, поджидающие свою добычу в засадах, настигли беглецов и в Европе. Кремневые орудия натуфийцев схожи с орудиями Азильской и Тарденаузской мезолитических культур Западной и Центральной Европы. Данные генетики и антропологии тоже показывают присутствие натуфийцев в этих культурах.

В натуфийской культуре, принято было перезахоронение умерших родственников. Через некоторое время, когда плоть истлевала, череп аккуратно изымался и после определённых процедур перезахоранивался отдельно. В пещере Офнет в Баварии обнаружены подобные погребения, отнесенные к тарденуазской мезолитической культуре. В одном из них лежали двадцать семь черепов, а в другой – шесть. Рядом с большинством из них были найдены шейные позвонки, на которых видны следы механического воздействия. Черепа жертв проломлены. Очевидно, что добыча была съедена, а головы убитых были отрублены и принесены в жертву богам каннибалов. И подобные находки не единичны.

По всему побережью южного Средиземноморья от Гибралтара до Леванта встречаются скульптурки совоокой богини-матери. Культ женщины-матери рода был характерен для всех охотников-собирателей, и был основой их свободы и равенства внутри рода. Учёт родства вёлся по материнской линии. Авторитет женщин упрочился, на некоторое время, при переходе к мотыжному земледелию, в котором они сыграли ключевую роль. К таинству рождения детей они добавили магию земледелия. Но время шло, население росло, появилось скотоводство, землепашество, ремесленничество, торговля, война, требующие много сил и времени. На всё это у женщин уже не хватало ни сил, ни времени в силу физиологических причин. Стали востребованы мужчины их сила, расчётливость, рационализм, индивидуализм, склонность к насилию. Для защиты эгалитарных отношений внутри рода от насилия мужчин, натуфийские женщины усложнили и приватизировали погребальные обряды. К таинству деторождения и магии земледелия они присовокупили мистику обрядности, пропусков в загробный мир. Менялись культуры Ближнего Востока, возникали и исчезали этносы, но напрасно библейские патриархи надували щёки, что «Авраам родил Исаака, Исаак родил…», напрасно каждый еврейский мужчина, каждое утро благодарит Господа, что он не сотворил его женщиной, женщины по-прежнему верховодят в их семьях и передают своё еврейство по материнской линии.

И на место банд охотников на охотников, считающих человека лучшей добычей из всех обезьян, размером в 8-15 человек вышли подвижные и сплоченные хорошо организованные вооружённые неолитическое банды свободных и равных, численностью до 500 человек, связанных кровным родством. Для их победного шествия по просторам Евразии было необходимо подобрать подходящего идола, дающего им чувство превосходства над окружающими народами. И могучая богиня Анат (рост 152 см. тщедушного «грациального» телосложения), «чья печень наполняется смехом и радостью лишь стоя по колено в человеческой крови» вступает в бой с богом смерти Мутом, чтобы освободить своего брата и любовника Баала из его плена. Чьё достоинство заключалось в том, что «он покорен высшим богам, а в отношении людей творит насилие». И побеждает Мута. Баал становится авторитарным верховным идолом Ближнего Востока, произвольно играющим судьбами людей. Ему сооружаются жертвенники с человеческими жертвоприношениями. В последствии он будет объявлен Сатаной, но это не меняет суть дела. Его культ распространился по Средиземноморью. Страсть к человеческим жертвоприношениям карфагенян и кельтов поражали римлян: «Carthago delenda est». И Карфаген был разрушен. Но его дело живёт среди потомков кельтов R1b-P312 и R1b-U106.

Где царят идолы, Баал, Золотой телец, выгода, там нет бога, нет места для миролюбия, человеколюбия, гуманизма. Они лишь сухие ветки, используемые охотниками на охотников для маскировки своих засад. В обществе мужского типа, используя рационализм, индивидуализм и склонность к насилию, потомки иберомавров и кельтов построили капитализм — свою скраду, где, сидя в засаде, в офисах международных банков, грабят мир, не брезгуя людоедством, когда дело касается их выгоды. Их мечта сделать свою скраду глобальной, распространить её на весь мир. И всегда на пути их замыслов встаёт Россия.

Первая мировая война, как и ещё не объявленная Третья мировая, начались не в августе 1914 года, а 15 февраля 1911 года, когда делегация еврейских банкиров пыталась убедить президента Тафта объявить санкции России за еврейские погромы. Но безуспешно. Тогда руководитель делегации Якоб Шиф, потративший десятки миллионов долларов на русскую революцию, спускаясь по ступенькам Белого дома, сказал: «Это значит война!» Потом была война, в огне которой сгорело пять империй. Хотя в России не было погромов. Они были в Польше и Малороссии, где евреи, управляющие поместьями польских панов, запрягали людей, чтобы пахать на них землю.

Целью банкиров была, конечно, не Россия, не права евреев, их целью был глобализм. Россия была выбрана, как слабое звено из-за вражды власти и интеллигенции, раскола в церкви. Что евреи их не интересуют, подтвердил Лев Бронштейн (Троцкий), прибывший в Россию из Штатов делать революцию на деньги Шифа. Он отказал раввинам, пришедшим к нему с жалобой на закрытие синагог большевиками, сказав: «Я не еврей. Я интернационалист». Читай — глобалист. ЦК большевиков, состоял из 9 евреев-глобалистов и 3 русских, если считать Ленина русским. И по словам Троцкого: «Россия — это хворост, брошенный в костёр мировой революции». Около четверти населения страны погибло «в костре мировой революции» от тифов, гражданской войны, ушло в эмиграцию, от голода, коллективизации, меча террора. Отказалось «плодить нищету». Казалось бы, кровавый разгул бесовщины, оставшийся в истории как «Великая французская революция», должен был бы сделать ясным для каждого простую мысль, что попытка её повторить неизбежно закончится тем же, чем и первая. Что при свержении царской власти «к власти придут болтуны-адвокаты и пропившиеся помещики, а после них – Мараты и Робеспьеры», как это с поразительной точностью предсказал Лев Толстой лет за тридцать до революции. И они пришли. К власти, действительно, пришли болтуны-адвокаты (Керенский) и пропившиеся помещики (кн. Львов, председатель первого революционного правительства), а за ними Мараты и Робеспьеры Ленин и Сталин. Настоящим «пророком русской революции» оказался затравленный либеральными хамами Достоевский, сказавший: «Белинский и вся эта сволочь — это было самое смрадное, низкое и позорное явление русской жизни». Начиная с Радищева, кончая Мережковским, подготовившими вакханалию революции.

Кстати, о «Великой французской революции». Друг народа в газете «Друг народа», Марат, был певцом насилия, воплощением кровожадной богини Анат, «чья печень наполняется смехом и радостью лишь стоя по колено в человеческой крови», вместо ножа орудовавшим словом. По отцу, переселенцу из Сардинии, типичный натуфиец – коротышка ростом менее пяти футов, с бледным лицом, на котором маниакальным блеском горели глаза, он внушал окружающим страх и омерзение. Страдающий гнойным дерматитом, вынужден был работать сидя в ванне с водой. Там же он принимал посетителей. И, подобно кровожадной рептилии, требовал, требовал жертв. Безумный в своей серьезности и решительный в своей свирепости, он упивался насилием, жаждал его, служил ему. «Нельзя колебаться ни секунды, даже если придётся отрубить сто тысяч голов. Вешайте, вешайте, мои дорогие друзья, это единственное средство победить ваших коварных врагов».

Потоки крови, проливаемые по его призывам, — сначала он требовал казнить сто тысяч жертв, а потом и двести тридцать тысяч, — никак не могли залить адского пламени, бушевавшего в душе Марата. И он умер, захлебнувшись в собственной крови, будучи зарезанным в своей ванне Шарлоттой Корде, правнучкой драматурга Корнеля, исполнившей свой гражданский долг, как она его понимала. Перед тем как отправиться совершить возмездие она написала «Обращение к французам»: «Доколе, о несчастные французы, вы будете находить удовольствие в смутах и раздорах? Слишком долго мятежники и злодеи подменяют общественные интересы собственными честолюбивыми амбициями… И вот Марат, самый гнусный из всех злодеев, одно только имя которого уже вызывает перед глазами картину всяческих преступлений… убивая Марата, я не нарушаю законов; осужденный Вселенной, он стоит вне закона…. О, моя родина! Твои несчастья разрывают мне сердце; я могу отдать тебе только свою жизнь!». Честный самоотверженный человек, вставший на пути буржуазной революции. Безжалостно ею раздавленной.

Великая французская революция смела французскую монархию, открыла дорогу буржуазии, построившей капитализм со всеми его пороками. Великая пролетарская революция смела русскую монархию, открыла дорогу бюрократии, построившей госкапитализм, называемый у них социализмом, со всеми его пороками. Что их объединяет? Деньги. Что их разъединяет? Те же деньги, как способ присвоения прибавочной стоимости. В одном случае присваиваемых капиталистом, в другом случае распределяемых бюрократией, порождённой Белинским и всей этой сволочью, ставшей швондерами, чьей профессией стало уплотнять, учитывать, распределять и контролировать, — что оказалось самым смрадным, низким и позорным явлением русской жизни, порождающим ложь и воровство. И при капитализме, и при социализме, как говаривал «товарищ Бендер»: «если по стране бродят денежные знаки, значит есть люди, у которых их очень много». И, являясь двойником Энди Такера, он тоже «воспринимал каждый доллар в чужом кармане, как личное оскорбление». Уважая УК, он имел 400 способов отъёма чужих денег, разрушая фундамент социализма – планирование.

После Первой мировой войны под лозунгами братства, мира и труда к власти пришли социалисты. В Европе не осталось ни одного несоциалистического правительства. «Нет Бога, кроме социализма, и Я, диктатор (Ленин, Сталин, Муссолини, Гитлер, Бенеш, Блюм и пр.), единственный пророк его». В России к власти пришел Владимир Ленин — член российской социал-демократической партии большевиков; В Польше — Иосиф Пилсудский, член польской рабочей социалистической партии; В Венгрии — Бела Кун, член венгерской рабочей социалистической партии; В Германии — сначала Эбер, член германской социал-демократической рабочей партии, а потом Адольф Гитлер, член германской национал-социалистической рабочей партии; В Чехии — Ян Масарик и Эдуард Бенеш, члены чешской рабочей социалистической партии; В Италии — Бенито Муссолини, член итальянской социалистической партии; Во Франции — Леон Блюм и прочие члены французских социалистических партий; В Бельгии — Эмиль Вандервельде, член бельгийской рабочей социалистической партии. Социалисты пришли к власти в Австрии и Скандинавии. И вместо обещанного всеобщего братства в Европе началась эпоха всеобщей пролетарской резни.

Исходя из неопределённости введённого Марксом термина «Диктатура пролетариата», где ясно только слово Диктатура, а слово Пролетариат аморфно, расплывчато и неопределённо, придя к власти, каждый социалист заявлял, что каждый другой социалист есть предатель рабочего класса, социал-соглашатель, изменник делу социализма, кровавый тоталитарист, фашист и вообще сволочь, которую надо расстрелять или повесить. Настоящий же социалист — это только Я. Единственный, гениальный и неподражаемый — это Я. «Государство — это Я». «Социализм — это тоже Я».

Так, товарищ Пилсудский, придя к власти, заявил делегации своей партии, пришедшей поздравить его с победой над войсками товарища Ленина: «Впредь прошу называть меня не товарищем, а паном маршалом». Делегации это не понравилось, но возражать она ему не посмела. Потом их пути разошлись. Пан маршал жёстко взял власть в свои руки, а товарищей социалистов увезли в концлагерь Катуз-Березу — польского предшественника лагерей смерти Дахау и Соловков. Там их вешали, секли розгами и заставляли есть нечистоты. Считается, что Муссолини и Гитлер позаимствовали систему у Ленина и Сталина. Но всеобщую братскую социалистическую резню пан Пилсудский начал гораздо раньше, чем ее начал товарищ Сталин. И не ясно, что и как Ленин и Сталин взяли из режима своего товарища — пана Пилсудского? Первая национал-социалистическая резня, первые концентрационные лагеря, первый чин вождя и маршала — все это впервые возникло в Польше. Гораздо позже товарищ Сталин стал уничтожать меньшевиков, эсеров, строить Гулаг и взялся за троцкистов, бухаринцев, зиновьевцев.

Как видим, социализм выросший из гнева толпы направляемого ловкими манипуляторами, из охлократии, всегда болен вождизмом и тиранией. Исключение, пожалуй, монархии Скандинавии, которые смогли и социально ориентированный социализм построить и власть монархов сохранить. И здесь, наверное, сыграло свою роль большинство рашей R1a и айсванов I1a над эрбинами R1b.

24. Война, которой 5 000 лет

Древний Рим стоял века, пока трудолюбивые мастера подсечного земледелия — этруски, первооснова Римской империи, рубили дубравы, сжигали их, корчевали пни, готовили поле, и пока оно плодоносило сеяли хлеб. Кормили державу, рожали и воспитывали свободных граждан — будущих земледельцев, воинов, сенаторов. Потом появился дешёвый рабский труд, капитал, олигархи, огромные латифундии — прообразы современных агрохолдингов, хлеб стал дешёвым и свободный труд свободных колонов стал не востребован. Лишённые права на труд, выброшенные на улицу свободные граждане Рима, они требовали хлеба и зрелищ и перестали плодить нищету, рожать детей — будущее империи. Защищать капитал, олигархов, их латифундии стало некому. И, лишённая будущего, Великая Римская Империя рухнула под натиском диких орд. На её обломках разместились дикие германские племена-победители, принесшие неизвестный Риму феодализм, основанный на силе и кулачном праве. Не знакомый с какими-либо моральными или нравственными нормами.

Феодализм победителей — это власть тех, у кого на данный момент в данном месте оказалось достаточно физических сил для установления своих суверенных феодальных прав. Он вырос из принципа «горе побеждённым», из психологии «человек человеку — волк», из жажды власти, желания владеть землёй, собственностью, людьми. Используя кулачное право германцы прикончили олигархов и присвоили себе их капиталы и латифундии. Феодализм явился как жажда власти, не оправдываемой никакими моральными целями, никаким общим благом, как жажда власти сама по себе.

Из кровавой каши феодальных войн возникает феодал сильнейший, навязывающий свою волю остальным. Феодал правит не во имя общего блага нации, народа, крестьян или кого бы то ни было еще. Он правит сам по себе исключительно в своих собственных интересах, основываясь на легендах о каких-то битвах или пергаментах выданных сильнейшим. Его движущими силами являются эгоизм, индивидуализм, зависть, ненависть, насилие. Ему свойственно одиночество, как отчужденность каждого человека от каждого другого человека, каждой человеческой группы от каждой другой человеческой группы. В германском эпосе эпохи становления феодализма «Песнь о Нибелунгах» — обман, зависть, предательство, убийства, яд, взаимное истребление, — все это свито в один кошмарный клубок. И в конце этой «героической» эпопеи герои пьют кровь убитых товарищей и гибнут все, — гибнут не в борьбе с внешним врагом, за какие-то идеалы, а истребляя друг друга до последнего — чтобы «золото Рейна» не досталось никому.

Империя есть сообщество народов, веками уживающихся вместе. Это школа воспитания человеческих чувств, качеств, это общность, это солидарность. Это отсутствие границ, таможен, перегородок, провинциализма, феодальных войн и феодальной психологии. Римская империя была благом. Феодалы, кроме своего блага, не знали никаких иных благ. И, естественно, что феодальная Европа на тысячу лет погрузилась в нищету, грязь и безграмотность. Власть феодала есть власть крупного помещика, помимо крестьянской земли и крестьянского труда, присвоившего себе еще и прерогативы верховной власти, как по отношению к крестьянину, так и по отношению к другому феодалу. Эгоизмом и своеволием разрушившего существующие законы, экономические связи, вставшего на пути прогресса. Этого не было ни в Греции, ни в Риме, ни в Китае. Этого не было и у нас.

Напомню. Если охотники и собиратели раши R1a пришли в Гиперборею из Сибири по дну шельфа Ледовитого океана (уровень мирового океана был на 130 метров ниже нынешнего) и после таяния ледников занялись трудоёмким подсечным земледелием, сформировав трудолюбивый мужественный характер в котором сохранилось место для чувств и эмоций, которые иногда бывают иррациональны и могут доминировать над умом себе в убыток, то охотники и собиратели эрбины R1b стали скотоводами, где малейшая оплошность могла привести к гибели стад, не могли позволить работать себе в убыток. Их разум стал расчётливым, рациональным, нацеленным на выгоду. Из Сибири в Европу они пришли, обогнув Каспий с юга, через Дербентский проход. На Русской равнине эрбины встретились рашами. Их интересы не пересекались, они дополняли друг друга, и места в Хвалынской культуре хватало всем. Раши к этому времени одомашнили коней и эрбин-пастух, приобретая лошадь, стал кочевником.

Лет так 60 000 тому назад в Африке род E1b изобрел лук и стрелы и стал охотиться на обезьян, не делая разницы между обезьяной и человеком. Они охотились скрадом, из засад, и сами становились всё меньше, тоньше и незаметней. Мелкие людоеды, охотники на охотников стали стихийным бедствием для иных родов, гаплогрупп, которые вынуждены были покинуть Африку. Но людоеды не оставили их в покое ни в Европе, ни в Азии. Не выше 160 см. высотой, тонкокостные ходосочно-грациального телосложения узколицые долихоцефалы, охотники на охотников, они стали грозой для сильных высокорослых кроманьонцев. Убивая мужчин, насилуя их женщин они стали родоначальниками долихоцефальной средиземноморской расы. После начала усыхания Сахары 5300 лет т.н. они массово заселили Пиренейский полуостров и, подобно африканской саранче, двинулись в Европу. Вскоре в Южной, Западной и Центральной Европе не осталось местного населения. Это время называется «гибелью старой Европы». Найденный в Альпах ледяной человек Эци жертва этой охоты на людей. С этим временем связана и гибель интересной Трипольской культуры G2a в Восточной Европе. Но двинувшись в Степь иберомавры встретили отпор от скотоводов эрбинов R1b-M269, которые перешли в наступление уничтожая агрессоров. Двигаясь вверх по Дунаю, заселяя пространства Центральной Европы. Они продолжили сотрудничество с рашами культуры шнуровой керамики Северной Европы в Унитецкой культуре. Но, преследуя иберомавров, часть эрбинов ушла на юг по Роне, где, уничтожая врагов, из-за отсутствия других женщин стала брать в жёны и наложницы их женщин, дав начало гаплогруппам R1b-P312 и R1b-U106. К рационализму эрбинов, добавились африканские людоедские гены охотников на охотников и чувство превосходства кровников над иными родами. Заселив Иберийский полуостров R1b-P312 и R1b-U106, высадились в Ирландии, дав ей название Hiberia. Вытесняя оттуда рашей R1a и эрбинов родительской гаплогруппы R1b-M269, они заселили всё атлантическое побережье Европы. С этого момента началась мировая война рашей и эрбинов, которая не прекращается уже 5 000 лет. Первая, Вторая, как и будущая Третья мировые войны – это эпизоды пятитысячелетней войны добра и зла, правды и лжи, справедливости и жестокости рашей и эрбинов.

Рациональный логический разум европейского эрбина, в основе которого лежат индивидуализм, выгода, деньги, власть, умноженный на его бессердечную людоедскую сущность – сильное оружие эрбина, но оно способно выхолостить любую идею, довести её до абсурда, антигуманна по своей сути и совместно с чувством превосходства, способна обезлюдить любые пространства. Римская империя, в которой был силен этрусский иррациональный элемент, пыталась объединить рациональный разум, силу, власть, чувства и эмоции человека, дав им юридическую форму – юстицию, Justitia – справедливость. Но кровожадный рационализм эрбинов, галлов и германцев, их эгоизм и алчность, развалили империю на тысячи феодальных владений, враждующих между собой.

Из христианского мировоззрения, способного объединить людей, римские папы эрбины выделили только выгоду, власть и деньги, ввели филиокве, унизившее Бога, уравнявшее Его с папой. Евангельское «Вначале было Слово. И Слово было Бог» стало звучать «Вначале было Слово. И Слово было Ложь». Но единожды солгавший, кто тебе поверит?! И католичество, приняв все искушения дьявола, отвергнутые в пустыне Иисусом Христом, обозвав православных, оставшихся верными духу Евангелия, ортодоксами и схизматиками, обесценило гуманистический смысл христианства, что привело его к кризису. Открытие Америки привело к грабежу и уничтожению её коренного населения. Эрбины уничтожили бы и население Африки, но работорговля оказалась выгоднее. Опиумом они хотели убить и население Китая, но китайские патриоты взялись за оружие и категорически отказались быть их жертвой. Россию они пытаются уничтожить ещё со времён Ивана Грозного.

В самой России, всегда были люди, которых привлекал ложный блеск западных империй, основанных на грабеже колоний, их иллюзорный имидж, созданный самими эрбинами из баек об уме, свободолюбии, предприимчивости и пр. эрбинов. Да, действительно, их разум рационален и может создать всё, что им необходимо, что им выгодно. От вещей до имиджа. Но все их взаимоотношения с окружающим миром построенные исключительно на выгоде ложны, бессмысленны и антигуманны. А. Герцен в России слыл непримиримым западником, но, пожив на Западе, он стал его люто ненавидеть за расчётливость, бессердечие, нищету духа, потребительскую культуру. То, что мы в России называем мещанством. Кстати, слово мещанин, тоже пришло с Запада, с польской интервенцией. Месце по-польски город. И мещанин – горожанин. То же что и в Германии бюргер от слова бург – город. Во Франции — буржуа.

С Запада, с польской интервенцией в Россию пришло и позорное крепостное право. К этому времени католики поляки, сателлиты безбожного Ватикана и лживого Запада, закрепостили быдло (скот) – православное население Белоруссии, Малороссии. Польские паны желали таким же образом закрепостить, превратить в быдло и население России. Это у них не сбылось, но идея, обида на то, что не сбылось, осталась.

Все русские, свободные люди, испокон веков служили царю, потому что царь отождествлялся с государством. Земля, основное богатство государства, была собственностью царя – государя. Эта традиция уходит в доисторические времена и прослеживается ещё в санскрите. Васу на санскрите значит добро, клад, богатство. Васуда — щедрый, земля, сокровище. Васудха — сокровище, страна, государство. Васудхара — хранящий сокровища. Васудхадхара — хранящий государство, царь, государь. Так, что земля всегда принадлежала государству, во все века была национализированной, и ею владел только один человек – царь-васудхарь. Предназначение которого, как у предков Пань Гэна: «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг».

Одни служили в государственном аппарате, будучи опорой царя, другие, крестьяне (на санскрите кришти), выделенные «на прокорм» служащих, обязаны были отработать определённое число дней на полях, временно принадлежащих служащему. И крестьяне, и служащие были в одном статусе – они были царские подданные, служили государству. Поля принадлежали служащему пока он служил. Крестьянин, если ему не нравился хозяин, мог уйти к другому. Но после польской интервенции положение стало меняться. Земли из казны стали уходить в личное пользование и к ней прикреплялись крестьяне. Началось массовое закрепощение крестьян. Порвалась связь царя-государя и подданных в служении общему благу. Но у собственника земли и крестьян сохранялась обязанность служить царю, государству. Царь Пётр III отменил эту обязанность и следующим его шагом должна была быть отмена крепостного права. Но случилось, что случилось. Петра III не стало. Екатерина II на Госсовете подняла этот вопрос: «и граф Строганов, милейший граф Строганов, орал на меня, как на дворовую девку». После такой выволочки вопрос больше не поднимался. И вольтерьянка Екатерина без зазрения совести стала дарить земли и «души» сановникам и любовникам. В противовес русским ценностям общинность (коллективизм), духовность, соборность, насаждая европейские «ценности»: индивидуализм, крепостничество, абсолютизм, она создала крепостника барина, породившего интеллигенцию.

Пока царский двор, ставший приютом для эрбинов, танцевал на балах и разлагался, бары и попы, жившие за счёт труда подневольного народа, благополучно размножались, не задумываясь о росте производительных сил государства. Их дети и внуки, обнищавшие птенцы-неудачники, выпавшие из дворянских гнёзд и поповских усадеб, не получив достаточного образования и наследства, малограмотные и амбициозные лишние люди, в условиях ограниченности рабочих мест на государственной службе и в неразвитой экономике, белая кость, белые ручки, презирающие физический труд, не состоявшиеся эксплуататоры оторванные от народа, они вдруг полюбили народ. Им он представлялся непонятной серой неграмотной массой, над которой они чувствовали своё полное превосходство, которая вернёт им утраченное благополучие и возможность себя эксплуатировать. В 1860 году журналист Боборыкин впервые назвал их интеллигенцией, позаимствовав это ставшее уже русофобским название у поляков. Название им понравилось. Воспитанные в традициях преклонения перед западной культурой, не способные создать ничего своего, роясь в интеллектуальном секонд-хэнде Запада, они выбирали то, что им уже отвергнуто. Их русофобский прозападный путь лежал через тоталитарные секты, исповедующие атеизм, социализм и борьбу с самодержавием.

Ф. Достоевский, пройдя через каторгу, как мог боролся с ошибкой молодости. Л. Толстой за сорок лет до революции предупреждал, что при свержении царской власти «к власти придут болтуны-адвокаты и пропившиеся помещики, а после них – Мараты и Робеспьеры». Что и случилось. Свергнув болтуна-адвоката Керенского, Мараты и Робеспьеры, перестреляв и сгноив в лагерях значительную часть народа, в том числе интеллигенции, и близко не подпустили интеллигентов к кормушке. Безответственно взяв власть, безответственно залив страну кровью, мараты и робеспьеры Ленин и Сталин стали строить социализм, как они его понимали, подчинив оставшийся народ своей диктатуре. Потом режим несколько видоизменился, сохранив его характерные черты – диктатуру и безответственность.

Нет, я не против социализма, даже не против диктатуры, но это должен быть социализм, построенный на диктатуре Совести ответственных людей, воспитанных в идеологии служения народу, а не вождям. Мир должен сам понять, что свобода, братство, равенство, человеческое достоинство и другие ценности, провозглашённые социализмом, основанные на честности, трудолюбии и ответственности народа, должны восторжествовать в мире без эксплуатации человека человеком, где нет места олигархам и аристократам, капиталистам и банкирам. Где человек не средство, а цель. Где Совесть человека — его Бог, главный судья его делам и поступкам. Но это очень длинный путь. Китай строит свой социализм уже 4 000 лет, жёстко проводя линию на естественный отбор, неотвратимо рубя головы всем, кто мешает ему на этом пути, и публично расстреливая безответственных и алчных. Но и он ещё далёк от совершенства

Пагубность развития по западному пути можно проследить и в русской истории. Ярослав Мудрый, тесть многих европейских королей, перемудрил, раздробил единую Русь, раздав уделы сыновьям. И, с оглядкой на Запад, начались бесконечные кровопролитные войны между удельными князьями. Индивидуализм, амбиции, алчность, личная выгода князей и бояр, их поборы разорили Киевскую Русь. Андрей Боголюбский, сын киевского Великого Князя Юрия Долгорукого основателя Москвы, получил в удел город Вышгород под Киевом. Но, наблюдая за деградацией Киевской Руси, он самовольно оставил Вышгород и отправился обустраивать малый городок Владимир в суздальской земле, опираясь не на амбициозных князей и бояр, ведущих к феодальной раздробленности, а на активные деловые слои местного общества, объединяющие Русь. Для прекращения феодальных междоусобиц он предложил своим родственникам, князьям северовосточной Руси либо покинуть свой удел, либо признать его власть. Используя древнее единовластие и опираясь на трудолюбие простого люда, он стал обустраивать Северовосточную Русь. Создавать основы государственности России.

Став киевским Великим Князем, перенёс великокняжескую ставку из Киева во Владимир. Из Киевской Руси, разорённой бесконечными войнами князей, деловые люди в поисках стабильности стали массово переселяться в суздальские земли. Младший брат Андрея Боголюбского Всеволод (разница в возрасте 40 лет), изгнанный им из своего удела, провёл своё детство и юность в Константинополе, поскольку его мать была византийской принцессой. Вернувшись на Русь, он стал поддержкой старшему брату. И стал его приемником. Кстати, русский парламентаризм старше английского. В Англии первый парламент заседал в 1265 году, на Руси Земский собор заседал при Всеволоде Большое Гнездо — в 1211. Хан Батый разорил и суздальские, и киевские земли, но разорённый ещё до монголов Киев так уже и не смог подняться, став второстепенным городом ряда не русских держав.

Но русские ценности общинность, духовность, соборность и другие, проверенные веками, сами по себе являются нетленными ценностями. Они не горят и не тонут. Молодому Карлу Марксу, по ночам лазившему в окна к графине Женни фон Вестфален, однажды тёмной ночью на тёмных аллеях графского парка повстречался призрак коммунизма, бродивший по Европе. И они славно поболтали. Впоследствии, написав капитальный труд «Капитал», где он описал ужасы английского капитализма, Маркс оброс седою бородою, так и не дождавшись обещанных призраком революций. И тогда Маркс, презирающий самодержавную Россию, на склоне лет стал изучать русский язык, чтобы в оригинале изучить русскую общину, в которой он увидел возможность эволюционного перехода от капитализма к социализму. И, если этого не произойдет, то Россия «упустит наилучший случай, который история когда-либо предоставляла какому-либо народу, и испытает все роковые злоключения капиталистического строя». Ему не было дано понять, что сама община породила самодержавие. И самодержавие должно поддерживать общину. Ибо «Если государство процветает, то это благодаря всем; если оно хиреет, то это от того, что я, Единственный, недостаточно строг». Как в Китае, так и в России. А материальное содержание культуры, формы строгости — это уже технические детали. Как бы то ни было, испытав множество роковых злоключений от столкновений с различными измами, русский народ стал образованным грамотным народом, способным адекватно оценивать обстановку и отвечать за свою судьбу.

Но следует помнить, что образованный и культурный человек — это два разных понятия. Можно быть необразованным, но культурным, этичным человеком, а можно быть образованным негодяем, посредством Интернета грабящим стариков, по которому тюрьма плачет. Даже у диких народов во всех уголках Земли во все времена существовали выверенные тысячелетиями нормы поведения, религиозные заповеди, табу, формулы сосуществования в обществе и каноны индивидуального развития, зашифрованные в народных песнях, пословицах, танцах и обрядах. Все, кто не вписывался в традиции и каноны отвергались, считались изгоями и, чаще всего, уничтожались. Народы, хранящие свои традиции, культуру продолжают существовать, а те, кто поддался извращениям изгоев, кто не хранит традиции, вырождаются и исчезают.

Последним настоящим русским царём, при котором государство процветало, и государь, Единственный, был достаточно строг был Борис Годунов. Осторожно и грамотно он рубил двери в Европу, чтобы пропускать в Россию только то, что ей потребно. Ортодоксальное православие староверов с опорой на общину и формулой «что не от своего труда – то не от Бога», осколки той эпохи. Но случилось, что случилось. В Перу рванул вулкан Уйнапутина, вулканический пепел создал эффект ядерной зимы, и в зоне рискованного земледелия России случился трёхлетний голод. Царь Борис делал всё, что было в его силах, чтобы облегчить страдания народа, но, фактически, был отдан на растерзание самозванцам. Народ, как известно, безмолвствовал. И с этого начались его беды — самозванцы, казаки, поляки, казаки, Смута, Раскол, Разин. Царь Пётр I в спешке, вместо того чтобы рубить двери, стал рубить «окно в Европу», через которое в Россию хлынула всякая нечисть. Вскоре сами русские цари стали эрбинами R1b. Удивительно! Но потомки тюрок огузов турецкие султаны, с которыми так упорно воевали русские цари-эрбины, как показала генетическая экспертиза были рашами R1a.

Скандинавские страны Дания, Швеция, Норвегия, в отличие от соседней Германии и пр. Европы, имеют высокий процент гаплогруппы R1a, до 24% населения (в России 47%). В Скандинавии это субклад R1a-Z284, образовавшийся там 4 500 лет назад, генетическая метка викингов. R1a совместно с гаплогруппами I1 и I2 кроманьонцев, как и в России, составляют большинство населения. Но R1a-Z284 не встречается в России. Общность викингов (все мы в одной лодке), их единоначалие, и воинская доблесть, способность умереть в бою за общее благо, указывают влияние культуры рашей R1a на дух и нравы скандинавов. Кроме того, это немногие страны, сохранившие монархию, как дань тем временам, когда основным принципом существования каждого члена общества было служение, где каждый был обязан делать свое дело – они своё, а он, Единственный, своё. И общая их забота была «забота об общем благе».

Этот принцип они сохранили до сих пор – процент налогов в Скандинавии, отчислений в казну на общее благо, превышает 70% от дохода гражданина, но гражданин верит государству, общему делу, и не допустит к власти популистов, обещающих отнять, разделить или снизить бремя налогов. Каждый скандинавский бизнесмен практичен, рационален и в поисках выгоды ищет не выгоды для себя лично, а выгоды для своей страны, своего общества, народа.

За сотни лет царизм эрбинов и русская интеллигенция, смотрящие на Запад и породившие вождей, насаждая индивидуализм и политику «разделяй и властвуй», извратили наше мировосприятие. Довели нас до того, что мы, потеряв связь с общиной, родом, общностью, родиной стали мелкими, одинокими, подозрительными, завистливыми, отчуждёнными, не знаем и не желаем знать даже соседей по подъезду и лестничной площадке. Потеряли так необходимые для общества инициативу, честность, трудолюбие, ответственность. Чувство долга и необходимость честного служения. Что не свойственно русской душе, напрягает её, требует разрядки с последующим выяснением: «Ты меня уважаешь?» А за что уважать? Гордыня, карьера, деньги, должности, машины, имущество, заработанные «непосильным трудом» и сомнительными способами — всё это преходяще, мимолётно, и гроша ломаного не стоят, когда нет цельности характера, радости и гармонии в душе. Чувства согласованности личной миссии с миссией Родины. И, к сожалению, их нет у абсолютного большинства. Ведь большинство себя не уважает. Не умеет. Поэтому и стараются это выяснить, когда выпьют и откажут тормоза. Ведь, что у трезвого в голове, то у пьяного и на языке, и на кулаке.

Мы, русский народ, имеем более чем десятитысячелетнюю историю, славные традиции и самобытную культуру, основанные на благородстве помыслов, выносливом терпеливом русском характере, свободе и совести, открытости и мужестве, щедрости и смирении, справедливости и милосердии, воле и таланте. И, безусловно, у нас есть чем гордиться. Мы достойны самоуважения. Для этого надо научиться уважать себя. А, чтобы научиться любить и уважать себя, уважать и любить ближних надо иметь мечту. Русскую мечту. Ведь человек без мечты, это жалкий, рождённый ползать ужик, который «свернулся клубком на камне, гордясь собою».

Главное в мечте – это искоренение в своём сознании эгоистического потребительского отношения к миру, к людям. Служение им. Польза, которую ты можешь принести обществу, осуществив свою заветную мечту. Немного изменить мир. Только посредством мечты мы можем изменить и собственное мировоззрение, используя свою волю, здоровье и знания поставить цели, проявить талант, инициативу и принципы, став аккуратными, честными, трудолюбивыми, ответственными, мужественными и дисциплинированными гражданами через служение Родине добиться успеха. Сокрушить негатив изгоев, получить возможность существовать в мире добра и создавать своё светлое будущее, будущее России. В которой каждый рад успеху каждого, трудолюбив, честен, достоин доверия и уважения. А иначе для чего жить? Ведь в противном случае конец будет фатален и бесславен. Или, как писал Ж. Ж. Руссо почти три века назад: «Родина не может существовать без свободы, свобода без добродетели, добродетель без граждан. У вас будет всё, если вы воспитаете граждан; без этого у вас все, начиная с правителей государства, будут лишь жалкими рабами».

25. Хроника Армагеддона.

Стать находится в разработке

***********

Статья находится в разработке